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大乘三系

《廣論》手抄稿舊版第3冊p.05013

「佛法裡平常我們分為大乘三系，不管是哪一系你真正了解了那個特質以後的話，說來說去就是這個。或者講空，它本來是清淨；或者就講有，所謂說真如緣起，它本來就是，說來說去就是這個，你要信得過本來如此。」

以下參考《中華佛教百科全書》：

此中「大乘三系」者，謂印度大乘佛教的三大思想系統，即性空唯名論（即中觀學派）、虛妄唯識論（瑜伽行派）、真常唯心論三者。此是印順長老為印度大乘思想所作的判釋。

性空唯名論是依般若等經，及龍樹、提婆、清辨、月稱等論師所作之論而安立，也就是一般說的「中觀學派」。因為中觀論者與其他派別相較，除假名有之外，絕不安立任何自性有或自相有，這是立足於諸法性空，宣說一切但有假名，故稱性空唯名論。

虛妄唯識論是指彌勒、無著、世親一系的思想，即一般所說的「瑜伽行派」。瑜伽行派以阿賴耶識為諸法的根本依，而諸法是阿賴耶識虛妄分別的呈現，所以稱此派的思想為虛妄唯識論。

真常唯心論是指《大涅槃經》等宣說如來藏、如來界、常住真心的一部分大乘經而言，也包含《起信論》。這一系的思想以如來藏、自性清淨心等真常心作為一切法的究極根源，故稱真常唯心論。