无双世界 今天很残酷， 明天更残酷， 后天很美好， 但大部分人会死在明天晚上…… ——马云 创业这么多年， 我遇到了太多的倒霉事， 但只要有一点好事， 我就会让自己非常开心， 用左手温暖右手…… ——马云 本台言责，且人全负！

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一、如果一个社会没有是非？如果一个社会的人们习惯了没有是非？
李安主导的一个电影，和章子怡主演的另一个电影，都不能在大陆的影院被认可上映——这是官方给出的结局。问题出现了，国内的电视台都是要跟随党的路线走的，党控制的电影审查机关，说这两个电影作品水准不够，不宜上映；而党控制的电视台，却在李安为华人争光后，大报特报正面报道——莫非党太大了，内部形成不同分工后，意见自然不一了？一个党给出两种声音，究竟谁对谁错？

二、何为统治之术？当今社会问题许多，其中一个很大的问题，就是农民工无法在本土上安居乐业，而要出去找活儿，要迁移到城里。这些巨大的人流涌到城市中，给城市造成了巨大的压力。如何缓解、消除、消灭压力，一个新推出的办法，就是国务总理在正经而权威的场合，用个人魅力、党的权威、媒介的刻意宣传等等，来营造出社会主义新农村的远景。让广大的农民在自己的土地上，在家乡的感觉与依恋上，怀着憧憬不再一窝蜂的向城市涌进。

三、49年前的共产党，对手是国民党。那时的它，还是一个革命党，与国民党之间存在着你有我无，你死我活，胜者王侯败者寇的关系。这种模式中的冲突，需要形成一个有战斗力的团队，集体的信念大行其道，这是革命党所必须的，只有用集体的信念来统治团队内部的个人，才能巩固与提高战斗力（因此，王实味的悲剧，在于他是一个出生与思考过早，先时代的人物）；49年之后的共产党，再成长了几岁，已经没有政权易手的风险，它的敌人，早已不是国民党，或者已经没有具体而微的敌人，要你死我活。革命党要向执政党进行实质的转型，其中治国哲学的方面，它在摸索中有不少失误。在统治之术中，对国家对党对人们最有利的，参考世界已出现的智慧，其实是要淡化集体的意识，而要把自由主义的“健全个人”、“个人追求私利但结局最有利于整体”等等的概念引进与正名。如何处理好历史的包袱，如何使集体的权威历史消失的神不知、鬼不觉，才是转型方向的正道。如果在现代化国家，个人不能充分发挥效用,还要被集体的观念与力量束缚住，那这个国家，是病态的。

四、今天，偶然在小区内看到一批放学回家的孩子，每个人的脖子上，都系着一个红领巾——看的我好心痛。

五、锁链有三种：一、锁链；二、无产阶级失去的锁链；三，无产阶级制造的锁链——比如红领巾。

六、慕尼黑是斯皮尔伯格的新作，这个影片，讲述了团体VS团体的对抗，更表现了导演对个人与集体关系的关注。这是第一流的角度，但是团体VS团体对抗的比例在整个影片中过大，反而使真正应该张扬的部位被掩盖了。

七、许信良论李敖的角度，无疑是最好的角度——个人在时代与集体面临如何可能。

八、弄假成真需要骗子来做，弄真成假却需要上帝来做。

九、看到温总理做了政府工作报告一些，有点感触：记得看过一本文献，说清皇帝要在民间修一座实用的大型的益国益民工程，好像是修江堤之类。如果预算300万两白银，皇帝就要划拨过去600万。皇帝的心思是：多出来三百万两，给各级的官僚蚕食。用300万两把官僚打发够了，剩余的还可以满足工程质量所需。今天，看到温总理要推进建设社会主义新农村工作。这是一个大工程，工程一大，有具体的效果，也会有抽象的耗费。我不知道国家拨出去的钱，有多少会用到农村建设中，又有多少会在层层盘剥后，还能落到实处。我还感觉到一个风险，一个具体的项目，清朝的修江堤是可见可复查的，而许多见不到的工程之抽象部分，会抽象的比例扩张多大，耗费或者浪费多少。