↑ 【黑島潮騷】2009.5之背面
【黑島潮騷】
臺灣漂流檜木、2009.5
120 X 29 X 12.5 cm
↑ 【黑島潮騷】2009.5之正面
最近的創作，總特意把漂流木原貌直接當成作品的一部分
而且沒錯，往往就是作品的正面
因為每件漂流木本身，便已是大自然獨一無二的完整雕刻
並且還擁有著從種子入土萌芽、茁壯、倒塌、隨溪奔海、漂流上岸的綿延故事想像性
所以這塊漂流木讓我撿拾之前，即使別提在山中生機盎然了多少甲子
光是由山下海再回島濱，就已不知歷險、流浪數不盡的幾番天地滄桑歲月
若說這漂流木本身便足以承擔【黑島潮騷】的意念與造型表現性，應該也不為過吧！
既然如此
自己人為後添的雕刻表現，從頭至尾都在創作過程中思考、試驗、實踐
該如何與這塊漂流木進行【呼應】與【連結】，也理所當然地甘於隱身在背後囉！
↑ 【黑島潮騷】2009.5之正面特寫
【黑島潮騷】之正面完全保持漂流木原貌
僅有一貫穿小洞，與背部的表現面形成連結
↑ 【黑島潮騷】2009.5之落款
前幾天還猶豫要取名為【黑島騷潮】或【島黑潮騷】
最後決定就叫【黑島潮騷】吧！
相關連結：
【黑島騷潮】或【島黑潮騷】浮現中2009.5.26
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片1
雖然我總誇稱，【小草立碑】是件超大尺寸的創作
但除此之外，自己已好久沒有再搞個其他大點的作品
藉口無非又是，沉重繁瑣的現實讓自己往往有心無力‧‧‧
說穿了還不是熱情不足、意志不堅
不過因為此際正在台北藝術大學研究的老同學許旆誠強力推薦
這學期特地旁聽了江衍疇老師的課，果然讓自己的腦筋與骨頭都被迫攪動數番
好久已沒有聽人如此清晰精準地完整傳達創作是怎樣一件大事了！
換句話說，江衍疇老師似乎又重新帶領自己進入創作森嚴莊重的宮殿
﹝但我或許一直只能在門檻外徘徊吧！﹞
另一方面，也才有機會觀摩現正就讀研究所的年輕藝術家作品
當課堂同學們介紹自己的作品，江老師隨後進行講述時
我在底下不禁要跟著不停檢視、反省自己每一階段、每一件的創作
正因為如此
才讓我不僅想搞個大一些，也有試著挑戰自己陳習意味的作品
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片2
開始搞木雕也十餘年了，始終苦於的題材過於直接
雖然努力試著以各種方法進行解套﹝比如潘朵拉盒子、兩面性‧‧‧﹞
儘管有所小獲，不過連自己都不盡滿意
可是若要拋棄權慾、島嶼的探討表現，木雕其實也等於刻不下去了
那麼
【黑島潮騷】也許是在【兩面性】的方式中，同時嘗試著另一種突圍的可能性
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片3
在江衍疇老師的課堂上，曾數次聽老師分析詮釋【水墨畫】的藝術特性
尤其最近一回，老師還特地提到宋朝科技為當時世界第一
理當有豐沛條件可以改良或擴充繪畫工具，但為什麼仍只用最簡單的筆與墨而已呢？
因為，這是一種藝術思考和創作上地選擇
唯有以最簡化的繪畫工具，才足以讓身體完全投入於當下的創作情境之中
身軀動作若能直接灌注到單純的工具之中，那麼筆下自然是失真最少的內心情感對應了！
除了低度工具是種選擇外
另一個為什麼就是，水墨畫怎麼總是不脫山、水、樹‧‧‧呢？
其實這何嘗不也是種特殊地選擇呢？
山、水、樹‧‧‧具體形象的題材，或許不過只是內心情緒狀態的隱喻與指涉罷！
﹝註：以上是我聽後自行歸納，或許並不能精準表達江老師所述﹞
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片4
聽過江老師反覆思索幾十年的學識精華
﹝據老師說，至少思考了三十年﹞
不單有恍然大悟之感，也不免回頭看看自己
不論是【立碑】或【木雕】，似乎有了更明確清晰的思路可以重新檢視看待
比如曾經懷疑過
僅僅只以檜木為材料，未添加其他色彩、材質會不會太貧乏單調呢？
同樣地我也僅有幾支非專業的雕刻與美工刀，是不是太不足了呢？
現在來看，這不就是當初創作潛意念下地選擇嗎？
既然如今因為老師的指點，更加清楚確認
何不馬上再實作一件，好好驗證並仔細體會其中一番呢？
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片5
打從一開始在軍中摸索木雕
只是以一把大美工刀入手，完全沒有以電動工具輔助
即使現在退伍已十餘年
除多幾支小雕刻刀，依然還是沒有大型插電工具加入
不是沒錢可以買器具，應該是喜愛完全手動的潛意識阻止吧！
回想最初在軍營苦中作樂會搞起木雕
不就是因為實實在在手握著刀與木，足以忘了外在一切和遺漏時間地完全投入嗎？
所以自己漸漸地棄畫畫而後完全轉槁木雕
是不是比起拿筆
拾刀更能讓自我的心理情緒狀態，反映在直接的身體動作上呢？
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片6
如果確是這樣的話，在【黑島潮騷】的製作過程中
將更加自覺性地要求與鍛鍊
我必須如何僅藉由相對簡單的雕刻工具，讓身軀地反覆勞動傳達充沛飽滿的情感
換另一種說法，也許我想以雕刻刀畫水墨吧！
那麼【黑島潮騷】的【波浪】，大概就是水墨筆下的山、水、樹‧‧‧了
↑ 【黑島潮騷】2009.5照片7
關於【浪波潮騷】
自己在 《 草山煙雲錄【文獻19】─ 臺灣專賣局【黑潮】煙紙盒》文中曾寫著：
【 儘管居住生活在四面環海的島嶼
不過自己第一次有意識讀到【黑潮】二字
還是高中時聽羅大佑【之乎者也】專輯，因為這張唱片是【黑潮文化】製作
後來島嶼的海洋意識不斷被開發，【黑潮】兩字便常常被提起並賦予新的意義
雖然我是島民
理論上應該知海甚深，實際卻對汪洋無比陌生疏離
如果不是因為有固定送貨誠品物流途經西濱之便，恐怕現在仍愧對島民的稱呼
算一算，西濱送貨也有七年的時間了！﹝持續進行中﹞
儘管並不是沒到過其他海岸線，可是因為長時間的周期性往返
才讓自己真正有機會好好的端詳凝視著這座島嶼的海洋
在年復一年的四季各種天候光線變化中
不停穿梭在西濱這段海岸，也許撿拾漂流木、翻動礁石、找尋著碉堡‧‧‧
或者根本只是漫無目的，沿著隨時漲退不定的海岸曲折線留下步步沉印
才在同樣奔流的血液溫度裡
似乎感應到始終只聽其名 ─ 伏竄暗嘯的【黑潮】綿延狂襲力量‧‧‧ 】
但是，在手持雕刻刀地不停施力勞作裡
又意識到【黑島潮騷】的層層條條浪濤，不會單單只是環繞島嶼的【黑潮】而已！
更大一部分，恐怕是母島私陰赤裸裸皺蠕的不安亂竄盲流
伴隨著汐湧不息般的慾望，讓自我心緒始終受惑激蕩、狂舞起伏‧‧‧
↑ 此次製作【黑島潮騷】，得【藝餘】四包
許久未增長的【藝餘丘】，又可以更高一點囉！
相關連結：
● 木雕創作與立碑的交集─【藝餘丘】
● 【藝餘丘】已完成階段面貌，今後可得努力多搞些木雕才是
● 【藝餘丘】碑又更高更多完成一點點2009.3
↑ 準備與之前的作品進行比較拍照時， 隔壁的狗朋友【哈囉】又來湊熱鬧了！
若從並非是單獨島嶼外形，而是從整塊漂流木裡浮現的【黑島潮騷】來看
以這部分而言，有大半是延續自【穿洞習作】的先行嘗試吧
比較連結一： 穿洞習作2009.3
↑ 比較連結二： 【母顏】 2009.5
當然！【母顏】的實作完成，才進一步促使自己挑戰更大更複雜的【黑島潮騷】創作
↑ 比較連結三： 《舊作整理》 光的母親 ─ 向安藤忠雄致敬
雖然同樣都是儘可能保留漂流木外貌
但思考與執行手法卻大部分不同的兩件較大型作品
↑ 【黑島潮騷】與【光的母親】比較二
↑ 參考連結：
● 草山煙雲錄【文獻19】─ 臺灣專賣局「黑潮」煙紙盒
http://mypaper.pchome.com.tw/peter19711017/post/1326395609
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