尚未設定 尚未設定

1,470愛的鼓勵 0訂閱站台

當學務處告知接獲教育當局發下的公文，指大專院校學生必須辦理二二八紀念活動，首先令我感到的是一股惶惑不安。雖有別於過去對如春暉專案等事倍功半的政令宣導的嫌惡，「二二八紀念會」的「奉命舉辦」，似乎也有著與以往民主先驅以血汗衝破政治藩籬所大異其趣的矯柔扭捏。

在高雄醫學大學舉辦的紀念會，由高雄醫界聯盟號召人馬集會，以歷史為軸線、反省為旨，將請來歷史學者與歷史小說作家一起和大家爬梳過往。然而據說，當醫界聯盟會員投票決議是否辦理二二八紀念會時，猶有「太政治化」的疑慮。

說二二八事件是一個沉痛的歷史沉痾，所釀之巨大錯謬，足以為台灣島民之借鏡──我們決不容許再走錯一步──這樣決不為過，然現今的台灣社會亂象反映了一個事實，乃是二二八幾已不足為歷史借鏡之角色。

相信大家都熟悉二次大戰的部分歷史。納粹德國的種族優越、集中營、大屠殺、人體實驗等，非但為其敵國所不齒，德國人民也自認過去了錯誤。對希特勒的反感，成為德意志人民的集體基因；反戰，就像是流在人民的血液裡一樣。

而二二八的活動擺在眼前，我們捫心自問，身為台灣國民，在對二二八事件以降的歷史認知上，是否有著比認識納粹德國還深沉的關懷？二二八的記憶是否像德國人反省納粹一樣，流在我們的血液裡？

「二二八」在本質上是可以「超越政治」的，縱使它一直在政治認同的範疇裡被討論著。但無論如何，儘管二二八已經不再是禁忌了，我們還是能輕易感受到民眾(甚至普遍學習過二二八歷史的大專院校學生)與流血的歷史事件所保持的距離。說穿了，即便台灣已經進入民主開放時代，或者政權已然轉移，對於二二八的省思，似乎仍舊脫離不了「政治困擾」的窘境。

如果二二八帶給我們的啟示，是族群共榮，是互為包容，顯然我們都還做得不夠。是的，在這個歷史事件的角色扮演上，國民黨是壞透了，但是我們紀念這個歷史事件上，還未能從仇恨中轉化出包容來。如果我們早已牢牢記取血的教訓，那們今天的國會政黨便不會動輒對立毫不相讓。如果我們早已知道「人權」是歷史事件所反映的思考中心，那麼今天台灣的部分政治人物，便無須因司法剝奪其權力地位而高喊綠色恐怖，當然，也不會發生「泛綠知識份子」道貌岸然批地因光碟事件受害的「泛藍女立委」這種事。

歷史教訓所帶來的反省，絕對不能再衍生出現今台灣人民的「道德優越」。只要國會一天不安寧，只要人民一天不得安飽，我們必須體認到「我們任何一個人都做得不夠」！

這次高雄的二二八紀念會要在高醫舉辦，當然我們非常希望能建立「學生何以要關心二二八」的思考。學生透過教育的機制最終將與社會獲國家運作的領導線的脈絡接軌，在某種程度上，學生扮演民眾集體意識的準啟蒙者的角色，我們希望透過呼籲，讓青年學子對紀念二二八的必要性有相當的認同。

不過，誠如沈美真先生日前在台灣日報上所言，討論二二八日否放假不如討論如何紀念二二八，我們不禁感到汗顏；當民主先驅早年必須以肉身抵擋武裝警察，每一場平反二二八的演講會都是如此風聲鶴唳草木皆兵，如今我們卻失去同樣的精神，無能以對等的氣度再去平反些什麼，呼籲些什麼。

台灣終於記取歷史的教訓了嗎？不！如前所述，如果二二八所帶來的思考仍停留在政治困擾的腳步上，再過十年二十年，我們永遠也只能看國會打架的電視新聞。相對於以優美的詩歌來合奏一段台灣歷史的苦情，並口口聲聲要記取教訓唱出希望，我們是否仍有能耐，隨時挽起衣袖邁開腳步，為「人權」實實在在地殺出一條生路。

你問台灣人權在哪裡？過去的台灣人權也許被深埋在火燒島、馬場町，如今因政治的平反雖未終結(不可否受難者有抹不去的悲慟)，但有許多人權如今是被許許多多巨大的權力與利益所困鎖著。譬如核電的陰影、環境污染下的島民、飽受工殤職災威脅的勞工、在父權充斥的生活空間乃至於職場上被壓迫的女性、同性戀者等等。

國內已經有許多人藉由邊緣論述來討論弱勢關懷的問題，從女性主義到環境哲學，從殖民觀點到解放神學等等，在學術界已光芒四射。如何將這些知識透過本土認同而轉化在地的多元關懷，是我們每一個人必須認真思考了。

在今年度的二二八紀念活動中，因不再受到執政當局的綑綁，使得「台灣主體性」的概念得以自由而大方地提出。然而有說法認為「紀念二二八的精神應由『人權悲情』『提升』為『台灣主體』」，這樣的命題雖然在某種程度上令人振奮，但是卻有忽略人權問題的隱憂。

「人權」作為「在地認同」的重要條件，我們必須重視台灣島上猶有所謂人權悲情存在，只是他們不因高壓的政治情境而被突顯出來。在我們高唱台灣尊嚴時，顯然我們無法忽視國家認同的主體轉移時島內部分居民的焦慮。我們該做的不該是直直批判過去掌權者的腦袋，而是無論如何也要費盡唇舌，向每一個珍貴的國民說明為什麼我們這麼在乎台灣尊嚴。

台灣人民的人權尊嚴就是台灣尊嚴，這是國家認同最基本的條件。我們在這樣一個紀念日裡，除了悼念當年被犧牲的島民之外，也應該建立更細膩的思維，去關懷過去當我們一味強調高壓政治所帶來的壓迫時，仍然沒有藉機被反省的諸多議題，譬如環保、性別、弱勢族群權益、工作權等等。

否則，直到有一天，當我們手持加印了「台灣」字樣的護照，當我們有一天可以在正式場合高唱國歌，在國際間享有對等於友邦的國家尊嚴，但仍被視為「濫捕稀有動物」、「濫墾山林」、「歧視女性」、「壓迫弱者」的粗鄙國家，不是更情何以堪嗎？