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競選總部擠滿了穿著競選背心的阿伯，候選人以一本《漫畫高雄歷史》，以她曾任文化局長背景的身分，串連著今天的貴賓，同樣是做歷史的教育部長杜正勝和蕭欣義教授。兩位歷史學者的站台，在喧騰的總部騎樓底下，令人憶起了一些往事。

也才不過六年前罷，剛考上大學，對台灣歷史剛剛啟蒙，只要在書店裡看到關於台灣研究的書籍，都不禁被列入購書單裡；其中一本是在高雄青年路上的老書店裡買的，河畔出版社的《臺灣心，臺灣魂》，作者是杜正勝。

同時我們有台灣史的通識課程，來自國立中山大學的「歷史學者」，在課堂上忿忿宣稱「二二八哪有死那麼多人」；那套「台語應該放到博物館裡頭保存就好」的論調，也惹得我當年作為年輕氣盛新鮮人的激辯。後來這位教授不再接醫學系的台灣史課， 想必是教師評鑑的關係罷。過了幾年學校多開了更多元的歷史與思想史的課程，原來是甫從加拿大歸國的蕭欣義教授經陳永興醫師推薦，來到了高醫。

如果問及學弟妹，他們可能不知道高醫的台灣史課有這麼一段過去。而更使人感慨的是，才不過短短幾年間，台灣歷史的主體性終於得以被檢討，然而在政治惡鬥的現況下，能平心論史的理想恐怕又更遙遠罷。

最近因為孫中山誕辰引來的「國父」爭議，有電視新聞特別上街頭訪問，看看多少人還記得「國父紀念歌」。果然，唱的人少，也上了年紀了。十多年還能朗朗歌詠「偉人」的旋律依舊熟悉，隨著社會變遷與舊政權的崩落，這種帝國式的思維漸漸不以歌頌敬禮等儀式存在於生活，但從最近發燒的歷史教育爭議中，卻似乎還證明殘存在台灣人民心中的政治父權思惟，早已悄悄成為無從檢驗的理所當然。

這十多年來，台灣的歷史逐漸可以被公開陳述討論，國土定位的省思也逐漸開展，對於台灣人民來說，理當是一件健康而且值得肯定的現象。舉二二八事件為例，陳永興每每在演講中提及平反運動的種種，過去風聲鶴唳的社會氛圍哩，要在公眾場合談及這件台灣史實，總要遭到武裝警察的暴力相待。

最近高中歷史課程準備重新編纂，教育部準備將台灣史跟中國史分開，甚至媒體炒作說準備納入台灣未定論，引起了喧然大波。反對聲音大抵是這樣，有人說「政治介入教育」、「把政治意識形態帶入教育」，有人說這是「以權力強行將歷史割裂」，有老師反映「難教」，還有人批評為「精神錯亂」。

且看我們的歷史教材爭議。台灣史與中國史要分開來上，現任教育部長，同時也是歷史學者杜正勝以同心圓論，說明了台灣人民認識歷史的先後順序。卻有這樣滿口專業的「學者」如此不知所云：「人的地理空間不可能是自然幾何的圓圈；幾何同心圓只存在於數學純粹抽象思考之中，當有人拿數學理念來套人的歷史空間事件的時候，此人已犯下泛自然科學主義的謬誤。」

事實上，歷史本身就是生活，它講的必然就是跟我們生活有關的事件，跟我們的記憶有關，也跟我們的未來有關。歷史必須是活生生的，學習歷史的目的是要我們能夠開展歷史。同心圓的認識方式其實不難理解，譬如我們出外旅行，到某一個陌生的城市去，第一個想知道的一定是想知道那個地方住過什麼人，發生過什麼事。當我們認識了這裡，我們才會對如今生活在這裡，可能發生什麼事，來有所想像。

認識歷史，本身就必須具備開創性的意義；可是過去的歷史教育的基本精神，卻是「宿命」。他硬生生的告訴我們要「認誰做老爸」，告訴我們「這裡不是我們的家」。過去的歷史教育是一種政治的謀算，當權者希望透過這種愚民的父權教育，偷偷地把「打回大陸」的算計放進了我們的課本裡頭。

如今，這樣的陰謀竟是如此地理所當然，彷彿過去的宿命不幾乎需要被檢驗，卻只有台灣史被當作是一種災難。想要認識與我們的生活息息相關的這些人、這些事的動機，卻引來一句荒謬又粗操的批判，所謂「意識形態的介入」。

老天，別再拿「意識形態」來做文章了。把意識形態當災難的人，根本就不知道自己每天的生活都是被自己的意識形態給支配著。而我們當然能夠發現，害怕台灣史的人，本身也是操持的他自己的意識形態來惡言相向啊！

就因為過去歷史被當權者給綁架了，幾十年來的黨國教育把台灣人民教化得服服貼貼。問誰是國父？就孫中山啊！問中國像什麼？秋海棠啊！這些「理所當然」，正反應了過去政治洗腦的成功；而當我們想要檢驗過去的教育時，勢必工程浩大；歷史教育的改革絕對是艱辛的，豈可以一句「難教」就可以把反省的契機給澆熄？就好像心理治療中如何突破當事人宿命的想像，重新賦予一個追求生命意義的動機時，那必定是一番驚心動魄的過程。通過認識自己，來形塑對未來的想像並加以實踐，這才是歷史積極的一面；甘守著宿命，卻一味地說人精神錯亂，那才是生命的災難。

杜部長的行程緊湊，在競選造勢後，隨即要趕往下一個會場與教師座談；當然離開之前，不免俗地要與候選人牽手齊喊「凍蒜」。「凍蒜」不絕於耳，我卻依稀憶起詩人李敏勇的告白：「如果你問起，島嶼台灣的未來，我會甲你講，踏出腳步才會當去開採！對著天，對著海，島嶼台灣的身世，深深印佇心內。對著過去，對著未來，你我牽手，佇受傷的土地描繪系世界，為美麗的島嶼，踏出希望的旅程，為希望的國度，行出重建的道路。」細讀詩人的詠歎，我們發現，這才是學習歷史的精神所在啊。