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2008-06-14 11:32:07| 人氣1,091| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

20080614~利未記14章

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默想詩歌:美善之河
http://blog.yam.com/tkcsong/article/14309917
圖片附註:
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利未記~第十四章

14:1 耶和華曉諭摩西說:
14:2 “長大痲瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司,
14:3 祭司要出到營外察看,若見他的大痲瘋痊愈了,
14:4 就要吩咐人為那求潔淨的,拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草來。
14:5 祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面。
14:6 至於那隻活鳥,祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草,一同蘸於宰在活水上的鳥血中,
14:7 用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨,又把活鳥放在田野裡。
14:8 求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了。然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天。
14:9 第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛並全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。
14:10 第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革一同取來。
14:11 行潔淨之禮的祭司,要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。
14:12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。
14:13 把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。
14:14 祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。
14:15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡,
14:16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裡,在耶和華面前用指頭彈七次。 
14:17 將手裡所剩的油,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。
14:18 祭司手裡所剩的油,要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。
14:19 祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨求潔淨的人贖罪,然後要宰燔祭牲。
14:20 把燔祭和素祭,獻在壇上為他贖罪,他就潔淨了。
14:21 他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來。
14:22 又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。
14:23 第八天,要為潔淨,把這些帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司。
14:24 祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。
14:25 要宰了贖愆祭的羊羔,取些贖愆祭牲的血,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。
14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌裡,
14:27 把左手裡的油,在耶和華面前,用右手的一個指頭彈七次。
14:28 又把手裡的油,抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。
14:29 祭司手裡所剩的油,要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。
14:30 那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿,
14:31 就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上。祭司要在耶和華面前為他贖罪。”
14:32 這是那有大痲瘋災病的人,不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。
14:33 耶和華曉諭摩西、亞倫說:
14:34 “你們到了我賜給你們為業的迦南地,我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病,
14:35 房主就要去告訴祭司說:‘據我看,房屋中似乎有災病。’
14:36 祭司還沒有進去察看災病以前,就要吩咐人把房子騰空,免得房子裡所有的都成了不潔淨。然後祭司要進去察看房子。

房屋有痲瘋的災病,是指石頭牆上生出霉斑,或有碎屑、鹽霜似的霉點,這也是不潔淨的。拆毀雖然是一種消極的作法,但卻也是不件為防止事情惡化或擴大的方法。利未記中所讀到的各種潔淨條文或方法,都在告訴我們神是不喜悅不潔的。因此,對於潔淨發霉的衣服及房舍的程序律有明文,是律法規定所不可或缺的。在衛生方面來說,因為這種病對人極其危險,它會迅速地繁殖蔓延,傳染給人,如不盡快地阻止,後果甚是可怕,所以如果情形極其嚴重,就連衣服都要焚燒,房子都要被拆毀。

14:37 他要察看那災病,災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆,
14:38 祭司就要出到房門外,把房子封鎖七天。
14:39 第七天,祭司要再去察看,災病若在房子的牆上發散,
14:40 就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來,扔在城外不潔淨之處;
14:41 也要叫人刮房內的四圍,所刮掉的灰泥,要倒在城外不潔淨之處;
14:42 又要用別的石頭,代替那挖出來的石頭,要另用灰泥墁房子。
14:43 他挖出石頭,刮了房子,墁了以後,災病若在房子裡又發現,
14:44 祭司就要進去察看。災病若在房子裡發散,這就是房內蠶食的大痲瘋,是不潔淨。
14:45 他就要拆毀房子,把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。
14:46 在房子封鎖的時候,進去的人必不潔淨到晚上。
14:47 在房子裡躺著的必洗衣服;在房子吃飯的也必洗衣服。
14:48 房子墁了以後,祭司若進去察看,見災病在房內沒有發散,就要定房子為潔淨,因為災病已經消除。
14:49 要為潔淨房子,取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草,
14:50 用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面,
14:51 把香柏木、牛膝草、朱紅色線並那活鳥,都蘸在被宰的鳥血中與活水中,用以灑房子七次。
14:52 要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草並朱紅色線,潔淨那房子。
14:53 但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子(註:原文作“為房子贖罪”),房子就潔淨了。”
14:54 這是為各類大痲瘋的災病和頭疥,
14:55 並衣服與房子的大痲瘋,
14:56 以及癤子、癬、火斑所立的條例,
14:57 指明何時為潔淨,何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。

神告訴以色列人診斷人和房屋有痲瘋災害的方法,以使他們避免和去處理這類病。從這些看似繁複的律法中,我們看到神的用意是為人們的健康著想,要保護我們。這些律法幫助人們免遭這種疾病的嚴重威脅。雖然人們不一定明白其中醫學上的道理,但順服它定會保障健康。神的律法之中有不少規定是人不甚理解的。不過,神的那些律例不僅可使人在肉體上不受疾病感染,並且在道德與靈性上也不受罪與邪惡的玷污。

另外,神的話語也為要保守人的身心靈,並叫人在道德上清潔,使人得以享最美好的生活。雖然或許我們不能完全明白其中的智慧,但如果順服則會亨通。有人會說,那是受以前的社會條件所限制,我們現在是否仍要依從這些限制條例呢?其實重點不在於條例如何,根據醫學上的研究證實,一般來說,舊約裡關於健康與潔淨的基本原則仍然有益,是值得實行的;不過,我們也不要拿這些條件來成為對別人的指責或自己的捆綁,若要固守每一項規定,有可能成為律法主義。這些條例中,其原意有的是要把以色列人分別出來,成為與周圍異教之民迥異的百姓;有些是為著防止屬神的子民隨從異俗;還有些是對傳染病人施行隔離。當時痲瘋病尚屬難治的傳染病,隔離是必須的。例如,現在醫學發達,醫生能利用一些儀器幫助而診斷出哪種痲瘋病是傳染性的,醫治的方法也大大改進,所以對痲瘋病人就未必需要隔離,對於這樣的人我們所存的是該有更多的愛心,而不是因為他們的不潔淨就遠離他們。要知道生病並非完全是人自己的錯誤。

台長: 無法沉默的貓
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