『「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。』
意思是給我們看到世界的真面目，對世界死心，不被世界所騙，不因貪愛世界而跌倒。(531228)
『人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。』
猶太人雖熟識神的律法，但過往歷史中一直有犯上容許，甚至是效法敬拜外邦偶像的錯誤。
奇怪的是，他們在對抗基督信仰的事上卻是異常熱心，以為逼迫及殺害基督徒是為神作工。但在神眼中這正顯出這群人對神的無知和陌生，這是很大的諷刺，給我們看到認識活生生的神不單在於字句，更是與神關係上的親密。
同樣地今日我們被稱為基督徒要引以為戒，不要單單在頭腦知識上認識神，要從心裡與神親密，才能清楚走在正路上。不會作出那些違反神心意的糊塗事。
回顧過往，知道自己在神面前也有不少無知的時候，作一些自以為神喜悅的事，感謝祂的憐憫和忍耐，讓我仍能站立到如今，現今我不敢在神面前自高，因我知道自己的軟弱和不完全，只求祂的力量和帶領，使我能走更與祂親密、討祂喜悅的地步。(531228)
『我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往那裡去？』只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。』
回到愛祂的天父那裡，對主耶穌來說可能是多麼興奮的一件事，正如一個人離鄉背井，在別處寄居多年，終於要回到溫暖家的心情一樣。但對使徒們來說，主耶穌的離開卻令他們十分憂愁和難過，因為這意味著團隊可能要解散及結束，意味著他們這三年的跟隨將一無所有，也意味他們的前路一片茫茫。他們的目光都注視在環境和自己身上，無法關心及看見主耶穌回到父那裡的真相中。
能超越環境上的艱難，目光注視神心存盼望並非是一件易事。需要神的話並向祂有充足的信心才能作成。(540110)
『然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。』
當使徒們都認為主耶穌的離開是他們最大的損失時，主耶穌卻要他們明白是要為他們帶來更大的好處，原來保惠師的來到比主耶穌在地上的同在更好。因為保惠師是住在人心中，不受人事物時空的阻隔，而且應許是永遠的同在，成為人一生最可靠的後盾和支持，只是當時使徒們的眼光還沒有看到這一切，主耶穌的告知是要預先安慰他們。神的最終目的是要作我們心中的主，不是作身邊的主。
今日聖靈已經來到，祂也住在一切在地上被稱為主耶穌名下之人的心中，成為基督徒得贖的憑據。主耶穌也藉著聖靈住在我們心中，與我們每一個聯合和深入的相交。但願我們都更懂得如何與聖靈相交，懂得如何體貼聖靈的心意，也靠祂有力量去克服困難和環境活出基督徒的樣式來。(540126)
『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(註一)』
主耶穌在這裡說明聖靈到世上對世人的工作，其中之一是責備或指證世人的罪，使世人知罪悔改。這對人能信福音得救這事上是十分重要的。(540126)
『為罪，是因他們不信我；』
約翰福音3章18節已經清楚說出不信主耶穌就是罪。因為其中最終的意義就是拒絕神及真理時，人要為自己的錯誤所帶來的結果負責，所指的就是人落在地獄中永遠與神隔絕的痛苦刑罰，這是多麼可悲的結局，值得我們去深思。(540113)
『為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；』
主耶穌是那位父差來的聖潔公義者，以無瑕疵的一生成就救恩。今日祂已經復活升天坐在父神的右邊，凡在地上有生之年真正願意投靠祂的人祂必能救拔他們。然而當世人錯過機會回轉歸向神時，縱然雖然他們最終知道主耶穌是真正的義者，卻無法再回到神面前，造成終身的絕望與後悔，這是極大的悲哀。(540126)
『為審判，是因這世界的王受了審判。』
末日的審判是可畏和殘酷的，人一切的罪行都會無遮無掩的在所有人面前曝露出來。
統治世界的撒旦也逃不了神末日的審判，更何況是不信和順從世界而行的世人呢？
世人隨己意對死後之事都有不同的想法和解釋，但這些都是幻想和不正確的，惟有聖靈在人心裡開眼，清楚看見死後審判的真相，人才有機會認真思想自己罪及靈魂的問題。回想自己年少時也是因為明白罪及審判之事後才決定接受救恩。所以明白罪、義及審判對一個人接受救恩來說是非常重要的，然而這些屬靈的事並非能憑人的口才三言兩語使人清楚明白的，需要聖靈在人心中的開眼才有功效。(540322)
『「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。』
主耶穌希望使徒們明白更多的事情，但祂也知道人的極限，所以在當時沒有把超過他們能擔當的事告知他們。所以我們要有心理準備，當神讓我們更了解事情時背後其實附帶著要承擔更多。另外祂非常清楚我們的極限，因著祂的憐憫，不會把那些超過我們能力的讓我們承擔。(540131)
『只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』
聖靈的來到是要讓使徒們深深入明白和進入一切真理。經過聖靈的工作，一切難以明白和無法擔當的屬靈事物和真理祂都能一一解答。祂擴大人屬靈生命的極限，讓人能明白深奧的事。這是聖靈來到對基督徒的工作。如果主耶穌在地上的教導是基礎的預備工作，那聖靈的來到便是在人心中作更完全、深耕開眼的工作。故此我們不要輕視聖靈的工作，也不要銷滅聖靈的感動。(540131)
『他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」』
雖說聖靈的來臨對世人及基督徒有很大的影響，並且大大幫助基督徒屬靈生命的成長，但聖靈的工作與天父及主耶穌是一致的。主耶穌表示聖靈來是要榮耀祂，並照從主耶穌領受的一切向使徒們宣示出來，而這一切原是祂與天父共享的。這也證明三而一神的同心，並沒有分強弱高低，聖靈的教導也是主耶穌和天父的教導，我們要以同一態度來看待。(540203)
『「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裡去。』這是什麼意思呢？」門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是什麼意思呢？我們不明白他所說的話。」』
主耶穌是說因為祂的死，使徒們會暫不能見祂，但第三天當祂從死裡復活時就能再與他們會面。這事主耶穌早在去耶路撒冷之前就曾向使徒們預言過，但直到最後一刻他們仍沒有意識到。今日聖經中有很多預言已經應驗，但有些仍沒有應驗的，特別是末世的預言，我們當在聖經的話上留意，好使事情真的發生時我們信心不單沒有受創，反倒幫助我們對神更有信心，因為聖經中所寫一切都是真的，新天新地和永恒也是真的。(540208)
『耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。』
使徒們的憂愁、哀號是因為看到心愛的主耶穌受苦受死，自身安全及前路也受到威脅，這是人之常情，是可以理解的。然而原來這一切只是轉眼之間，不過只有幾天，當主耶穌從死裡復活向他們顯現的時候，帶來的卻是永不能被奪去的喜樂。
主耶穌用婦人臨盆要生孩子來比喻來表達祂的心情。
一般正常家庭中，婦人對腹中將要出生的孩子是充滿著正向的期待和想望，但生產過程中是充滿著艱難甚至是危險，為了讓一個新生命來到世上，婦人甘願承受這樣的苦。及至孩子平安誕生後，所經歷的痛苦已成過去，帶來的是新生嬰兒的喜樂，生產雖然艱苦，卻更奠定了婦人與孩子間緊密關係的基礎。
十架的苦難遠比婦人生產更艱難，所受的不只是肉身上的疼痛，更甚的是主耶穌為全人類的罪承擔神離棄的痛苦，這是自亙古以來直到永遠，在創造萬物三而一神的緊密團契中所付出最大的代價，顯出神對人無限的愛。
主耶穌能以婦人生孩子的心情來面對這苦難，因祂知道這苦難不過是一瞬間，但與那所成就的救恩、死裡復活，及後我們得到真正永恆的福樂是不足相比的。
世上的快樂都只能一瞬間，惟有復活的主耶穌所帶來的盼望和喜樂是恆久的，也是即使我們在苦難中仍有平安喜樂的憑據。願一天一天身體衰老的我更能注目抓住祂，好使我的心常在祂裡面安穩及喜樂。(540218)
『到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。』
23- 26節指的到那日相信是救恩成就，主耶穌從死裡復活之後的日子。
最大的不同就是人可以奉主耶穌的名直接向父祈求，而父可以直接回應向祂求告的人。這是人與神關係上的突破，人得以完全進到神面前，這就是主耶穌救贖的目的。
但這關係上的根基是建在主耶穌並祂的救恩上，祂願意承擔我們一切的過犯，使我們信靠祂的人能無瑕無疵的進到神面前。祂並為我們儆醒，在我們艱難軟弱及不懂得為自己祈求的時候祂為我們向父祈求，使我們得到父十全的保護。
原來能夠向父祈求是這麼珍貴和有福的，求聖靈更深開我心靈眼睛，使我更深看見，好使我更珍惜主耶穌為我們付出所成就的一切。(540228)
『父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。』
何等寶貴我們不單止有主耶穌的憐愛，又因著我們愛祂，得蒙天父所愛。正因天父的悅納，我們可以坦然無懼直接到父面前祈求，又深信因祂的慈愛，必蒙祂的垂聽及看顧。
現今的世代的確充滿各著式各樣的危險及難處，這些都是叫操練我們學習憑信心凡事交託給神，好叫我們更經歷祂，也在各樣環境中得著真的平安。(540322)
『我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」』
主耶穌就是從父出來懷裡的獨生子，因愛為我們來到地上，叫我們認識真神的榮耀。又為我們完成救贖，為我們開一條出路，讓我們靠著祂的救恩能脫離罪和死的結局。祂在地上作成祂的工，就回到父懷裡，但祂仍然顧念著我們，長遠活著為我們祈求。(540325)
『門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」』
主耶穌在被賣的前夕，除了透過14至16章的教導安慰使徒們的心之外，更重要的是祂要當時每一位跟隨祂的確實認定祂是從神而出，又要回到神那裡去的基督。因為沒有這樣的信心，他們就無法享受到當中祂的應許與福樂。故此我們也要存著這樣的信心來接受主耶穌給我們的應許。(540405)
『耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。』
雖然跟隨主耶穌這麼久，雖然看到祂的大能和寶貴，但在祂被出賣捉拿的時候，使徒們都無法掩飾自己的恐懼，一一都離開逃跑了，可以看到在患難中人的關係其實可以是十分脆弱。
主耶穌早知道他們如此，也明明的告訴他們將會如何，但祂不是要抱怨他們，而是要他們放心，也不用自責，因為有父與祂同在。
在最艱難的時候，即使是主耶穌也是靠父獨自去面對和經過，何況是脆弱的我們，更要抓住神去面前人生的種種，因為無論何人每天都在百般的需要中活著，惟有神使人心裡有滿足與安息。(540407)
『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」』
世界會因為世人的破壞一直衰敗下去，每個人無論是信主耶穌與否都必面對不同的苦難。基督徒惟一所不同的是有權利來到神面前懇求，神也應許會垂聽，並照祂的心意安排。
主耶穌沒有用花言巧語誘惑我們相信祂，祂說出一切的真相，好叫我們是甘心的跟隨，也願意付代價去跟隨。
跟隨主耶穌會遇到艱難逼迫等苦難，但這裡給我們看到這些都不是失控的，祂知道一切，祂掌管一切，叫我們不靠自己，只靠那加我們力量幫助我們的主耶穌，並且因祂我們大有盼望，因為祂已經得勝。(540417)
註一：WEB 英文譯本為
When he has come, he will convict the world about sin, about righteousness, and about judgment - 當祂來到，祂將會在罪、在公義及在審判上定 (責備 - reprove) 世界的罪。
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