荒蕪街 Obsession is a Young Man’s Game.

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我對侯文詠沒什麼印象。
若真的要挖出點什麼，大概也只能說出「大醫院小醫生」、「幻滅是成長的開始」
「白色巨塔」……還有他不務正業，醫生不幹跑去爬格子之類的。

劇情張力十足。隨著事件的擴散，似乎一發不可收拾？
在變得更好或更壞之間擺盪，一方面也好奇
「他要怎麼為教育這個棘手的問題做一個漂亮的收場？」
說一些離經叛道的另類想法嗎？
還是回到教育的基本層面，讓所有的孩子都能「快樂的學習」？
【危險心靈】會是我們十年教改的救星、提供這難以解決的問題答案嗎？

全書的核心在探討一個問題：「叛逆的價值、東西方看待叛逆的方式。」
從外國友人的來信中，提到了外國的教育方式，也帶出了這個命題：
我們到底要如何去詮釋、處理叛逆？

西方的文明史可以說是由基督教派一手扶植的。
但中世紀時因為教廷的腐敗，歐洲的文明陷入了黑暗時期；
在大瘟疫、天災、人禍不斷的情況下，開始有人對神質疑－－
而這樣的想法間接地造成了文藝復興（對人本價值的肯定）。

分裂，新生的教派也一再地顯示西方文明勇於質疑、勇於叛逆：
英國國王亨利八世因為天主教不准離婚，就自創了英國國教。
馬丁路德質疑贖罪券種種教廷腐化的跡象而改教。
被迫害的清教徒遠走新大陸，直接地影響了美國的誕生。

甚至到了後來「質疑權威」成為了革命的開端：
對君王「天賦君權」的質疑，造成了法國大革命；
這個事件延燒到英國及其殖民地，更不用說它所代表的精神－－
【自由、平等、博愛】既使這些今日聽來陳腐的口號，在當時仍是了不起的成就。

在經歷二次大戰、帝國主義受到譴責、殖民國家衰弱的現在，
西方人質疑的是全球化是否等於西歐/美國化？
恐怖主義的全球蔓延、美國是自作自受還是大義凜然？
甚至是性別的多樣化，性向的無限可能……


六零年代，那個革命的年代。
日本有保安事件，美國的搖滾樂、嬰兒潮世代、越戰正如火如荼的展開；
中國當然也沒閒著－－文化大革命，到底革了誰的命？
台灣則沒趕上這波熱潮，正於白色恐怖高壓統治壓抑的日子。
而這股被壓抑的民間革命，暗潮洶湧地在十年後正式開始翻天覆地。

就書中的看法來說。我們可以得到粗略的結論：
西方文明接受，欣賞叛逆。東方人壓抑、排斥叛逆。
的確，叛逆會帶來毀滅，帶來革命；但若這樣做有益於整個群體的進步，
那這些犧牲也不過是前往更遙遠地方的陣痛期－－時間能磨合這些裂痕。
「叛逆」就是勇敢地質疑存在的事實，而這也是創意的來源。

東方人能拋開千年的「文化道統」，擁抱、欣賞「叛逆的價值」嗎？

書中的主角最後選擇不說話，沉默以對。
這是沒有答案的暗示嗎？還是他已經看到了未來，只是不肯說？