分析一下這句話：「我忍不住」。你怎麼會忍不住非要做什麼事不可呢？但這句話是完全正確的。被壓抑的憤怒已經成了一種暫時的瘋狂。那是某種你無法掌控的事。如果你辦得到，你一定會控制它，然而它突然爆發了。突然之間，它駕馭了你，你束手無策，你感到無助──它就這樣冒出來了。這樣的一個人或許不會發脾氣，但他時時刻刻的一言一行全都出於憤怒。
如果你注意觀察人們的臉……只要站在路邊看，你會發現，全人類已經分成了兩種人。一種是悲傷的，他們看起來很難過，既沉悶又乏味。另一種是憤怒的，他們總是怒氣沖沖的，一找到藉口就隨時爆發。
憤怒是積極的悲傷；悲傷是消極的憤怒。它們是同一件事。
觀察你自己的行為。你什麼時候發現自己是悲傷的？只有在你無法生氣的情況下，才會發現自己是悲傷的。老闆在辦公室裡說了一些話，你不能生氣，不然你可能會丟了工作。你不能發火，你得繼續微笑。然後你變得悲哀。那股能量變成消極的。
等到先生下班回家的時候，他會找一個小小的理由、不相干的事，藉故和太太發脾氣。人們享受生氣；他們熱愛發火，因為起碼他們覺得自己做了一些事。當你悲傷的時候，你會覺得那些事都是衝著你來的。你處於被動的立場，只能逆來順受。那些事是衝著你來的，而你無能為力，你不能反擊，你不能報復，你不能回應。生氣可以讓你覺得好過一點。大發一頓脾氣之後，你會覺得放鬆一點，舒服一點。你還活著！你也可以做些什麼！你當然不能對老闆這麼做，但你可以這樣對待你的太太。
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然後太太會等孩子回家──因為和先生生氣太不明智了，他可能會和她離婚。他是老大，太太要依賴他，對他發火的風險太大了。孩子放學回家之後，她就可以罵他們，處罰他們──都是為了他們好。那孩子要怎麼辦？他們會回房間，丟他們的書，把書撕爛，打他們的玩偶，打他們的狗或是虐待他們的貓。他們得做點什麼。每個人都得做點什麼，不然就會難過。
你在街上看到那些悲傷的人，長久的悲傷使他們的臉像是一個模子印出來的。這些人無能為力，他們的地位太低，以致於他們找不到可以發脾氣的對象；這些都是悲傷的人。那些地位較高的人，你會發現他們是憤怒的人。地位越高，你會發現他們越憤怒。地位越低，你會發現他們越悲傷。
在印度，你可以看到那些賤民，最卑微的一群，他們是悲傷的。然後再看看那些婆羅門，他們是憤怒的。一個婆羅門總是在生氣，他會為雞毛蒜皮的小事暴跳如雷。一個賤民則只能傷心難過，因為沒有人的地位比他們更低，沒有人可以當他們的出氣筒。
憤怒和悲傷是同一股能量的兩面，它們都是受到壓抑的。
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平常的憤怒沒有什麼不對。事實上，那些能夠發脾氣，下一刻就全部忘記的人，真的都是好人。你會發現他們總是很友善、充滿活力、充滿愛心、充滿慈悲。但是那些總是在壓抑情緒，不斷控制的人，則不是好人。他們總是表現出一副比你更神聖的樣子，但你卻可以從他們的眼中看到憤怒。你可以從他們的臉上看到憤怒，你可以從他們的一舉一動看到憤怒──他們走路的樣子，他們說話的樣子，他們和別人接觸的樣子，你可以看到憤怒一直在那裡沸騰。他們無時不刻都準備要爆發。這些人是殺人兇手、是罪犯；這些人是真正做壞事的人。
憤怒是人性的，它沒什麼不對。它只是一個情境；你被惹毛了，而你是一個活生生的人，所以你對它有反應。它在說，你不能讓步；它在說，這是一個你不能接受的狀況；它在說，這是一個你必須說不的狀況。它是一個抗議，它沒有什麼不對。
看看一個孩子對你發脾氣的樣子。看看他的臉！他是這麼生氣，這麼火大，以致於他想要殺了你。他說：「我再也不要跟你講話了。我們絕交！」下一刻，他又坐在你的大腿上，開心的說著話。他已經忘了那回事。無論他在氣頭上說了什麼，他並沒有放在心裡。它沒有變成他頭腦上的一個包袱。沒錯，在氣頭上他火很大，他說了一些話，但現在那股火已經過去了，他那時說的話也過去了。他並沒有氣你一輩子，那只是一個瞬間的怒火，一個水上的漣漪。他並沒有被凍在裡面，他是一個流動的現象。漣漪曾經在那裡，波浪曾經被掀起，但它們現在都不在了。他沒有一直一直抓著不放。要是你提醒他的話，他會笑。他會說：「哪有！」他會說：「我真的說過這句話嗎？不可能啦！」那只是一時的憤怒。
要了解這一點。一個活在當下的人有時候會生氣，有時候會快樂，有時候會悲傷。但是，你可以確定他不會永遠攜帶著這些情緒。一個極度控制、不許自己有任何情緒的人是危險的。如果你侮辱他，他不會生氣，他會忍氣吞聲。慢慢的，他累積了太多的憤怒，他將會做出非常激烈的事。
一時的憤怒並沒有什麼不對──從某個角度來說，它甚至是優美的。它表示你還活著。那一瞬間的怒火表示你不是死的，你對事情還有反應，而且是出自真心的反應。當你覺得需要對那個情況生氣，你就會生氣。當你覺得需要那個情況高興，你就會高興。你會順應當時的情況，你沒有偏見，也不抗拒。你對事情本身沒有既定的成見或意識型態。
我不反對憤怒，我反對的是累積的憤怒。我不反對性，我反對的是累積的性欲。任何當下發生的事情都是好的，任何來自於過去的包袱都是不健康的，是病態的。
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※問題：
我並不富有，我也並未擁有我所需要的一切。但我仍然感到孤單、混亂和憂鬱。當這種憂鬱的感覺出現的時候，我能怎麼做？
如果你是憂鬱的，就儘管憂鬱，什麼也別「做」。你能做什麼呢？不管你做什麼，都是出於憂鬱，所以它會造成更多的混亂。你可以向神祈禱，但因為你的祈禱也是這樣的憂鬱，以至於連神也因為你的祈禱而意氣消沉！不要褻瀆可憐的神。你的祈禱將會是一種消沉的祈禱。因為你是憂鬱的，所以無論你做什麼，憂鬱都會如影隨形。這會造成更多的混亂，更多的挫敗，因為你不會成功的。當你無法成功的時候，你會覺得更沮喪，而這個惡性循環將會永無止盡的下去。
待在第一圈的憂鬱比製造出第二、第三圈憂鬱好。繼續待在第一圈，原始的東西是美的。第二圈是假的。第三圈是更遙遠的回音。不要製造這些。原始的東西是美的。你憂鬱，這是存在在這個片刻發生在你身上的方式。你憂鬱，就繼續和它在一起。只要等待，只要觀照。你不會憂鬱太久，這個世界上沒有什麼是永恆的。世事多變。世界不會為你改變它的基本法則，它不會讓你永遠保持憂鬱。這個世界沒有什麼是永遠的；一切事物都在變動。存在是一條河；它無法為你停下，它不會只是為了你而停下，它不會讓你永遠保持憂鬱。它在流動──它已經流過去了。如果你看著你的憂鬱，你會覺得你的憂鬱甚至不會跟下一刻相同；它是不同的，它正在變化。看著它，和它在一起，什麼也別做。蛻變就是透過無為而發生的。
感受憂鬱，深刻體驗它，活在其中，它是你的命運──然後，突然間你會覺得它消失了，因為一個能接受憂鬱的人，是不會憂鬱的。一個能接受憂鬱的頭腦無法繼續憂鬱下去！憂鬱需要一個沒有接受性的頭腦：「這樣不好，那樣不好；不應該這樣，不應該那樣。」一切都被排斥、否定、不接受。「不」是它的基本態度；這樣的頭腦連快樂都一併拒絕。這樣的頭腦在快樂中也會找點事情來否決快樂。你會對它感到懷疑。你會覺得一定有什麼不對勁。你是快樂的，所以你覺得哪裡不太對勁：「只不過靜心了幾天，我就變快樂了嗎？這不可能。」
一個沒有接受性的頭腦它「不接受」一切。但是如果你可以接受你的孤單、你的憂鬱、你的混亂、你的悲傷，你就超越了。接受就是超越。你移除了憂鬱最根本的基礎，憂鬱就無法立足。
試試這個：
無論你的頭腦處於什麼狀態，接受它，並且等待那個狀態自己改變。你不做任何改變，當你頭腦的狀態自己產生變化時，你會感覺到它的美。你會知道，它就像是太陽在早晨升起，在黃昏落下。然後它再次升起，再次落下；它會一直持續下去。你不用對它做什麼。如果你可以感受到你頭腦的狀態自己在變化，你就可以保持中立。你可以和頭腦保持一段遙遠的距離，就好像頭腦去了別的地方。日出，日落；憂鬱來了，快樂來了，走了，但你並不涉入。它自己來了，自己走了；各種狀況發生了，改變了，然後消失了。
對於一個混亂的頭腦，最好是等待，不要做任何事，如此那個混亂就會消失。它會消失的；世事無常。你只需要一點耐心。不要著急。
我要告訴你一個我常講的故事。佛陀曾在一次出遊時，行經一片森林。那天天氣很熱──日正當中──他口渴了，所以對他的弟子阿南達（Ananda）說：「。我們剛才渡過了一條小溪。你回去幫我取點水來。」
阿南達回去了，但那條小溪很小，而且貨車又剛經過。溪水被攪得很渾濁。沉在河底的爛泥都浮上來，水已經不能喝了。於是阿南達想：「我得兩手空空的回去了。」他回去對佛陀說：「溪水完全濁掉了，根本不能喝。請讓我往前走。我知道幾哩外有一條河，我會去那裡汲水。」
佛陀說：「不！你回剛剛那條小溪去。」佛陀這麼說，阿南達只好照做，但他有點不情願。他知道那些水是沒辦法喝的，根本不需要浪費時間，但他的口也很渴。但佛陀這麼說，他不得不去。當他返回那條小溪，然後又折回來。他說：「你為什麼這麼堅持呢？那條溪裡的水不能喝。」
佛陀說：「你再去一次。」佛陀這麼說，阿南達只得遵從。
當他第三次來到那條溪，溪水就像過去一樣清澈。泥沙都流走了，枯葉不見了，水又再度變得清澈純淨。阿南達笑了。他把水瓶裝滿，跳著舞回去。他跪在佛陀腳下說：「您的教誨真是太不可思議了。您教了我重要的一課──世事無常，只是需要一點耐心而已。」
這是佛陀最基本的教誨：沒有什麼是永恆的，每件事都轉瞬即逝，所以為什麼要煩惱呢？回到原來那條溪流去。現在一切應該都改變了。沒有什麼是一樣的。只要有一點耐心，再去一次，一次再一次。只是幾個片刻，葉子就不見了，污泥就沉澱了，溪水再度清澈純淨。
阿南達第二次回來的時候，也問過佛陀：「你堅持要我去，我能不能做些什麼，讓溪水清澈一點？」
佛陀說：「什麼都不要做；否則，你只會讓它更混濁。還有，別踏進溪裡。在岸上等著就好。要是你踏進溪裡，會弄得更糟。溪水自己會流動，讓它自己流動就好了。」
沒有什麼是永恆的；世事無常。赫拉克利特（Heraclitus）說過，你無法踏進同一條河兩次。你不可能踏進同一條河兩次，因為河水一直在流動；所有的事都改變了。不只是河水一直在流動，你也已經改變了。你不同了；你也是一條流動的河。
要在所有事物中看到這種暫時性。不要急；不要試圖做些什麼。只要等待！全然無為的等待。如果你能夠等，蛻變就在那裡。等待本身就是一種蛻變。
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※問題：
當我開始批判自己無法持續覺知，不懂得感激生命的美好，容易嫉妒、生氣，做盡各種蠢事的時候，總會讓我感到沮喪。好像我越是覺知到自己的這些行為，就會越憂鬱！你可以談談自我讉責嗎？它是什麼？它是怎麼來的？
它是一種讓你保持原狀的方法，它是一種頭腦的詭計；它的能量開始轉向讉責，而不是了解。改變是透過了解，不是透過讉責。所以頭腦非常狡猾──在你開始看到一些真相的那一刻，頭腦就跳出來插手，開始指責。現在，所有的能量就轉而投入讉責。如此了解就被遺忘了，它被丟在一旁，你的能量開始轉向讉責──但讉責一點忙也幫不上忙。它會讓你憂鬱，它會讓你憤怒，但憂鬱和憤怒永遠不會為你帶來任何改變。你還是老樣子，而你將一次又一次掉進同樣的惡性循環。
了解就是解放。當你看到了某個事實，不需要讉責它，不需要擔心它。你唯一要做的是深入的洞察它、了解它。如果我說了什麼對你造成打擊──這就是我唯一的目的，它應該會打擊到你──那麼，你就得去看看它為什麼會打擊你，它打擊到什麼，問題在哪裡；你必須去洞察它。
深入研究它，從每一個角度觀察它……如果你讉責自己，你就無法觀察，你就無法從所有的角度探究它。你已經認定它是壞的；你完全不給它任何機會就做了評斷。
傾聽那個事實，深入它，反覆覺察它──你越能夠觀察它，你就越是能夠擺脫它。了解它的能力與擺脫它的能力，這二者只是同一個現象的兩個名字。
如果我了解某件事，我就有能力擺脫它、超越它。如果我不了解某件事，我就無法擺脫它。
所以頭腦會不斷對每一個人都這麼做；不是只有你而已。你經常為某件事責怪自己，你說：「這樣不對，我不應該這樣。我沒有價值，這個不對，那個不對。」你變得有罪惡感。於是，所有的能量都轉向了罪惡感。
我的工作是盡可能讓你沒有罪惡感。無論你看到什麼，不要將它個人化。它並不是特別針對你，它只是頭腦的運作。如果有嫉妒，如果有佔有欲，如果有憤怒，這就是頭腦的運作──每個人的頭腦或多或少都是這樣；唯一的差別只是程度不同而已。
頭腦還有另一個機制，那就是它想要得到讚美或指責。它從來不懂中庸之道。因為讚美，你會變得很特別，你的自我得到了滿足；因為指責，你也會變得很特別。看看這個詭計！這兩種方法都可以讓你變得特別──你要不就是個聖人，一個非常偉大的聖人；要不就是十惡不赦的罪人；無論是哪一種，都會讓你的自我得到滿足。無論是哪一種，你都是在說同一件事──你是特別的。
頭腦不想知道自己是平凡無奇的──嫉妒，憤怒，關係的問題，存在的問題，都很普通，每個人都有。這些就和頭髮一樣普通。也許有人多一點，有人少一點，有人是黑的，有人是紅的，但都沒什麼太大差別。它們是普通的；所有的問題都很普通。所有的罪惡都很普通，所有的美德也很普通，但是自我想要與眾不同。它要不就說你是最棒的，要不就說你是最糟的。
你對自己說：「你不該憂鬱。這不是你，這和你的形象不符，這是你的一個缺陷──你是個這麼美麗的女孩！你為什麼要憂鬱呢？」你批判，你讉責，卻不試著去了解。
憂鬱意味著，出於某些原因，你內在的憤怒處在一個消極的階段。憂鬱是一種消極的憤怒。這個字是很有含義的──它指的是某些東西受到壓迫（press），那就是憂鬱（depress）的意義。你把某些東西往裡面壓，憤怒壓抑過度，就變成了悲傷。悲傷是一種消極的憤怒，女性化的憤怒。如果你解除壓力，它就會變成憤怒。你一定一直在生氣某件事，或許從小時候就開始了，但你沒有把它們表達出來；因此產生了憂鬱。試著去了解它！
麻煩的是，憂鬱是無解的，因為它不是真正的問題所在。真正的問題是憤怒──而你一直在讉責憂鬱，所以你是在和影子戰鬥。
首先，先看看你為什麼憂鬱：深入洞察它，你將會找到憤怒。一股巨大的憤怒在你的裡面──或許是針對母親，針對父親，針對世界，針對你自己，那都不是重點。你的內在非常憤怒，但你從小就故作微笑，不生氣，因為生氣不好。你被教導這麼做，你學得很好。所以，你表面上看起來很快樂，你表面上看起來在微笑──但那些微笑全都是假的。在你的內心深處，熊熊怒火正在燃燒。現在，你不能表現出你的憤怒，你只好壓抑它──那就變成了憂鬱；你也因此一直處在憂鬱當中。
讓它流動，讓憤怒發作。一旦憤怒發作過了，你的憂鬱就會消失。你沒有注意到，當一個人真的大發一場脾氣以後，他會感覺非常好，充滿活力。
每天都做一次憤怒靜心……一天二十分鐘。做完三天之後，你會非常享受這個練習，甚至開始期待去做它。它為你帶來如此強烈的釋放……你將看到自己的憂鬱開始消失了。你將第一次真正的笑。因為，你無法懷著這種憂鬱微笑，你只能假裝在笑。
一個人不笑就活不下去，所以他必須假裝──但是裝出來的笑很痛。它無法使你快樂；它只是提醒你，你有多不快樂。
但是，當你覺知到它，它是好的。無論懷著什麼樣的傷痛，它都是有幫助的。人們病得太重了，以致任何有幫助的東西都會造成傷害，它會觸及某處的傷口。但它是好的。
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