書名: 謀生之道 篇名: 不要把社會當作擴張自己的手段
作者：克里希那穆提 出版社：九州出版社
不要把社會當作擴張自己的手段
普那，一九四八年十月十七日
………………………………………………
問：談到正當的謀生方式，你說軍人、律師、公務員都是不正當的職業。你這樣不是在鼓勵我們脫離社會嗎?這不就是逃避社會的衝突，縱容不公不義和壓榨的事情嗎?
克：要轉變或瞭解什麼事情，首先必須先檢查其中的實情。只有這樣才有更新、再生、轉變的可能。想轉變什麼東西卻不瞭解這個東西，只是浪費時間，只是退化而已。
不瞭解而改革只有退化，因為我們沒有面對實情。但是我們一旦瞭解實情，我們就知道該怎麼做。沒有最初的觀察、討論、瞭解，你就無法行動。
我們必須檢查社會的實情，檢查社會的缺點、弊病。要檢查社會，就必須直接觀察我們和社會的關係，但不要強加理智或理論的解釋。
關於正當或不正當的謀生方式，目前的社會並不容許我們有選擇的餘地。只要你夠幸運，找到了工作你就得接受。所以對急著找工作的人來說，他不會有什麼問題，因為，他必須吃飯，所以他找到了就只有接受。但是對於不是那麼急迫的人而言，謀生方式應該是個問題，這也是我們要討論的問題。
社會建立在奪取、階級分別、民族主義、貪婪、暴力上面，那麼到底什麼是正當的謀生方式?一個社會有這些東西，還會有正當的謀生方式嗎?當然沒有。要有的話，也只是錯誤的職業、錯誤的謀生方式。
你要給社會什麼東西?
何謂社會?
社會就是你和某人或某些人的關係，是你和他人的關係。
你要給他人什麼東西?你要真正“給”別人東西，還是只是為了得到報酬?
只要你還不知道自己要給社會什麼東西，那麼，不論你從社會得到什麼東西，都註定
是錯誤的謀生方式。
這個解答可能不舒服，所以你們得自己思考一下，探討一下自己和社會的關係。
也許你們會反問我，“你又給社會什麼東西來換取衣食住行?
”我給社會的是我今天談的東西，這些東西不是隨便一個人講得出來的。
我給社會的東西在我來講很真實。
你也許會反駁說：“胡說，一點都不真實。”但是，我給了社會對手段來說最真實的
東西。我關心這一點，反而不關心社會給我什麼東西。
各位，只要你能夠不把社會或鄰居當作擴張自己的手段，你就會安於社會給你的衣食住行，所以你不會貪婪。你不貪婪，你和社會的關係就不一樣。因為你不把社會當作擴張自己的手段，你拒絕社會事物，所以你的關係就產生革命。你再也不必依賴別人來滿足自己精神的需要，只有這樣，你才能夠找到正當的謀生方式。
你也許會說這解答太複雜，其實一點都不。
生命的解答沒有簡單的。
一個人要是想為生命尋找簡單的答案，他的心一定癡呆、愚笨。生命沒有結論、沒有模式。生命是活的、變的。生命沒有肯定的解答，但是我們卻能夠瞭解生命的意義。要瞭解生命的意義，首先我們必須明白我們是把生命當作滿足自己、擴張自己的手段。因為我們把生命當作滿足自己的手段，所以我們創造的社會就腐敗，一開始存在就開始衰敗。所以，一個刻意的社會本來就有腐敗的種子。
重要的是我們每一個人要弄清楚自己和社會的關係。
我們要弄清楚這一層關係到底是建立在貪婪(意味擴張自己、滿足自己追求權力、地位、權威的欲望)上面，或者只是接受社會的衣食住行?如果你和社會的關係只是需要而非貪婪的關係，那麼，不論你在哪里，就算是社會已經腐敗，你都可以找到正當的謀生方法。
由於社會的衰敗很迅速，所以我們必須趕快弄清楚。那些只和社會建立“需要”關係的人將創造新的文化，他們將成為社會的核心，使社會公平分配生活必需品，不再被當作自我擴張的手段而遭人利用。
只要你還是把社會當作自我擴張的手段，你就會追求權力。
權力會在社會製造上下、貧富、有無、識字與文盲等階級分別，彼此鬥爭。
權力的基礎是奪取，不是需要。
“奪取”製造權力、地位、聲望。只要這些東西存在，你和社會的關係必然是錯誤的
謀生方式。如果你只是仰賴社會來滿足需要，你就擁有正當的謀生方式，這樣你和社
會的關係就很單純。
單純既不是“還要”，也不是披布衣、脫離社會。
讓自己只擁有少數幾樣東西也不是單純，單純的心不可少，但是如果心是用來自我擴
張、自我滿足，那麼，不論這滿足是追求上帝的滿足、追求知識的滿足，還是追求金
錢、財富、地位的滿足，心都不可能單純。追求上帝的心並不單純，因為上帝只是它
的投射。
單純的人就是看清實情，瞭解實情，除此之外別無所求。這樣的心是滿足的，瞭解實
情的，這並不是說要接受社會現狀，接受社會的壓榨、階級劃分、戰爭等。心如果看
清和瞭解社會實情，從而採取行動，這樣的心就不需要很多東西，就很單純、寧靜。
心只有寧靜的時候才能夠體驗永恆。
文章定位：
