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2009-08-04 00:00:37| 人氣548| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

論關係,篇名:撒寧

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書名:論關係(方智出版社,作者:克里希那穆提)

篇名:撒寧,一九七六年七月二十日

 

「意識」這個問題很複雜。意識的全部內容在於它整個的本質與結構。我們只有在有問題的時候,只有在緊張、矛盾、忿怒、嫉妒的時候,才會察覺到自己的意識。我們只有在這個時候才會意識到自己。此外我們就沒有「我」的意識。

我想,讓我們一起討論一下痛苦,一起討論一下「愛」這個字,這真的很重要。我們一直在濫用「愛」這個字,我們也要一起討論一下這個字的意義或意思。要深入這個問題,首先我們必須從所謂的「關係」──人的關係──開始。如若不然,愛只是沒有意義的抽象字眼,只是印在書本上的東西,只能在教堂或寺廟裡談,事後全然遺忘的東西罷了。

很簡單很簡單地說,我認為我們一開始要指出的是,關係就是社會的結構。這個問題很複雜。但是要探討這個問題,我們要從近處開始。這個近處很近,那就是我們的人我關係。弄清楚何為正確的關係──如果有這種東西的話──以後,下一步再來探討愛的本質何在,探討是否只要人在受苦?就會有愛存在,痛苦──尤其是精神的痛苦──是否可能消除?我們要探討這些複雜的問題。

剛剛說過,我們必須從身邊開始探討我們的人我關係是怎麼一回事?我們全部的社會、道德、倫理結構全部建立在關係上面。這一個社會,我們建立的這個社會,目前看來是非常地不道德、非常地墮落、破壞性很大。如果我們想改變社會,這種改變必須從內在開始,不能光是改變外在。共產黨一類的改革者認為只要改變、改造社會和環境結構,就可以根本的改變人類。這一點我們可以觀察他們的舉措,就越清楚。我們只要觀察古代印度和現代中國曾經過幾次的實驗。就會發現,縱然環境改變,人類根本未曾稍有改變。在我而言,了解我們對社會的關係非常重要;了解人的心和意識根本轉變以後,是否就會產生新的社會秩序也很重要。這是我們的問題。因為,目前的社會秩序毫無疑問地應該改變,社會秩序必須徹底改變。恐怖份子、革命份子、理想主義者──至少其中一部分人──認為,只要環境改變,丟幾顆炸彈,進行一切革命手段,人類意識的本質和結構就會改變。但是我們却認為,人類的意識若不改變,那麼社會就不可能根本改變,我想這一點從一開始我們就說得很清楚了。

所以我們必須弄清楚我們與社會的關係是怎麼一回事?人與人彼此的關係是怎麼一回事?人與人類全體的關係、全球的關係又是怎麼一回事?我們日常生活中彼此的關係到底是怎麼一回事,這一層關係又是依據什麼東西建立的?我們說過,文字不是事物本身,事物的描述不是被描述的事物。我們現在做的,就是口頭的描述,但是,如果我們陷在描述裡面,不直接接觸事物本身,接觸事實,那麼,我們觸及的只不過是表面,然後一切意義都失去了。所以,我們必須警覺,必須意識到──反正就是這一類的說法──不要陷在描述和結論裡面。我們要注視,要觀察日常生活中的人我關係到底是怎麼一回事?我們要觀察這一層關係是否能夠轉變為「實然」之外的一種東西?這就是我們的問題。要轉變「實然」,我們必須完全地關切並觀察「實然」。我們不要想像事情「應該是怎樣」,對嗎?

我們的關係建立在什麼東西上面?是我們的知識嗎?是經驗嗎?是各種理智的、感情的、情緒的結論嗎?拜託,如果不介意的話,請你們務必要觀察你們實際的人我關係──實際的關係,不是你認為它應該怎麼樣,不是理想的關係,而是實際的、日常的、每日的關係。因為那才是我們每天共同生活的關係。如果我們了解這種關係,我們將大有進展。但是,如果我們只是想像,沒有深入的了解,或是我們的關係只是幻想的關係,那麼,就一點意義都沒有了。我們要處理事實,我們不處理抽象觀念中的關係,這種關係不能引導我們。所以,我們的關係到底是怎麼一回事?

關係意味著「有所反應」。「關係」這個辭的根本意義--不是我們賦予它的意義──而是在於對他人有完整的反應──譬如責任即是。我們對別人是否一直都能夠有完整的反應?或者我們對別人一直只有零碎的反應、部分的反應?如果只是部分的、零碎的反應,那麼又為什麼會這樣?你們了解我的問題嗎?我希望我們之間是有溝通的,因為,這個問題真的很重要。人我關係和我們討論過的每一個問題都一樣,都是我們遭遇過的最徹底、最根本、最本質的問題。從這個問題,我們可以位自己釐清「愛是什麼」這個問題。我們可以弄清楚愛「到底」是什麼,而不是我們使愛變成什麼。所以,我們每一個人最重要的是,弄清楚我們的人我關係到底是怎麼一回事?弄清楚這些關係有沒有可能轉變、有沒有可能根本轉變?

我們的關係不就是從記憶出發的嗎?我們的記憶不就是種種感情的、非理性的、性欲的反應累積而成的嗎?換句話說,欲望加上思想,思想之外又創造了自己和你的形象。所以我們心目中一直存在有兩個形象,一個是我自己,一個是我心目中你的形象。對不對?請你們跟著我,這是關你們的生活。看老天的份上,請你們想想這件事情,因為,我們現在快要彼此毀滅,我們已經快要毀滅地球、毀滅空氣──我們碰到什麼東西,都會把它毀滅;而且,我覺得我們還自認並不怎麼需要為這一切結果負責。所以,請你們務必專心,這意思就是說,請你們務必要用心、要有情,弄清楚我們的關係到底是怎麼一回事。

我們現在快要彼此毀滅,我們已經快要毀滅地球、毀滅空氣──我們碰到什麼東西,都會把它毀滅;而且,我覺得我們還自認並不怎麼需要為這一切結果負責。

我們說,我們的關係就是感情加思想。這感情加思想就是欲望以及思想按照欲望塑造出來的形象。所以我心目中有自己的形象、有其他各種形象、有商業形象、有理智的形象、有感情的形象、有社會幫助我建立的各種形象、有教育協助我建立的各種形象。「我」自己有個形象,我和「你」的關係又是我心目中你的形象。對不對?這事實是絕對的。形象──或說是圖像,或說是形式都可以,然後我就透過這個形象和你建立關係。我所依戀的就是這個形象。你是我的妻子、我的朋友、我的兒子或女兒──不管是什麼──我都依戀這個我自己所製造出來的形象,我執著於這個形象。這個形象透過各種事情,投射在我們彼此的接觸上面。你對自己存有形象,存有各種形象,然後你又為我加上形象。所以,有關係的是我的形象和你心目中的我的形象。

請了解這一點!請務必了解這一點!注意自己,你也許已經結婚五年或十年,你也許有個女朋友或男朋友,你已經漸漸建立了各種形象──也許是有意識、也許是無意識的,不過通常都是無意識的。這個形象又經過互相的責罵、支配、決斷、侮辱、佔有、執著而生根──你們懂嗎?這一切事情都在我的心目中建立了你的形象,你對我也一樣,這就是我們所謂的關係,這就是我們所謂的愛。所謂「我愛你」,其實是愛我心目中你的形象。這話聽其來很嘲諷,其實不然,這一切都事實。

我們的腦為什麼要建立這些形象?你們了解這個問題嗎?我建立你的形象。你建立我的形象。這一切都是事實。所以我就問了:腦為什麼要這樣做?腦就是思想。思想為什麼要透過形象製造你我的分裂?這樣講清楚嗎?是為什麼?

我說過,腦需要安全感。從小時候開始,兒童就需要安全,就需要受到保護,但是事實上,我們並沒有保護他們,我們是破壞他們。不過這又是另一個問題。腦需要完全的安全,腦可以在假象、在上帝、在幻想的形像、在一切的事物上找到安全感,因此腦很神經質。腦也可以在它所建立的「知識」這種形象中找到安全。你們了解嗎?腦透過思想建立這種形象,讓自己完全安全。我「了解」我的妻子,我「了解」她!這麼地肯定。換句話說,是我心中的她的形象,給了我一種「我完全擁有她」的感覺,她是我的。這種感覺有這種方式、那種方式等等。所以,這些形象都是透過想要完全安全的欲望而建立的。這是諸多要素之一。

有了形象就很方便,因為,你從此就不用再在意她或他,你不用再麻煩。你覺得自己有責任,但却是對你那個形象,不是對那個人。請你們看看自己,拜託!因為彼此有個形象,所以日常生活都活得很膚淺,膚淺到只有感官。我們上班、下班,你們知道我們過的都是這種膚淺的生活,正因為這樣,所以那些形象才這麼重要。

現在,我們既然知道有這些形象的存在,知道有這種製造形象的過程存在,既然我們已經意識到這一切,我們就問了:這個形象可以解除嗎?你們了解我的問題嗎?這很重要。請你們看看自己,看看自己的關係。你有形象,我也有形象,我們的關係就是從這裡出發的。

再問一個問題:腦為什麼會找理由來做這一切?又一個問題:要完全不製造形象有沒有可能?如果可以,我們的關係就會非常有意義。這樣講銜接得起來嗎?我們要問的是:不製造形象有沒有可能?製造形象的,顯然就是思想。對不對?思想就是時間,就是往日諸多事情的記憶。這就是時間。形象透過時間,日復一日,日復一日,逐漸成行。思想透過欲望、感情等製造形象。我們要問的是:這一切裡面全部的向量──傳統的向量──有沒有可能停止?

我們都是傳統的奴隸。我們也許自認為很現代、很自由,但骨子裡其實非常傳統。這一點,我們只要看看自己如何接受這種形象的製造,又依據這些形象來建立關係就很清楚了。這一切由來己久,像眼前這些山一樣。這就是我們的傳統。我們接受它,和它一起生活,拿它彼此折磨。這樣的傳統可能結束嗎?換句話說,如果我們的關係裡面有事情發生,這件事情能不能夠完全不記下來?你們懂嗎?不懂。

 

台長: 心法
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日王
看了想了 一點雜 一點通
2009-08-27 23:42:48
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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