書名：論關係，作者：克里希那穆提，出版社：方智
孟買，一九八一年一月二十五日
社會是抽象的東西，抽象就不是現實。人與人之間的關係却是現實。人與人的關係創造了我們所謂的社會。人很粗暴，人很自我中心，人總是追求快樂，四處提防別人，沒有安全感。他的內心很腐敗。這種關係││不論親疏││創造了我們所謂的社會。這一點很清楚。但是，我們却常常想改變社會，不曾想到應該改變的是住在社會中的人。請注意，這種邏輯很簡單且清楚。社會主義者、共產黨、資本家常常想要改變社會這個抽象的東西。可是，他們從來不處理人的關係。人的關係可能轉變嗎？這就是全部的重點。你的人我關係是親密的、性的、追求快樂的關係。這種關係建立在「人都互相有分別，所以彼此之間都在爭鬥」的觀念上。這樣的人我關係，這樣的心理結構能夠轉變嗎？你們了解嗎？這一點我們有沒有互相都了解？或者我們只是在聽別人講話而已？
我不是改革家，不是社會改革家。基本上是宗教的人。但我不屬於什麼社會，也不屬於任何宗教團體。我不屬於什麼國家。我沒有信仰，沒有意識形態。我只是面對眼前的情況，心理在想說，有沒有可能根本改變眼前的情況。如果你們對這件事也很認真，那麼就讓我們一起走。我們知道一切宗教允諾的個人救贖都沒有意義。我並不提供個人的救贖。我說的是悲傷能夠結束，人和人的衝突可以結束，所以這裡面還可以誕生新的社會。這些，你們有興趣嗎？
這個社會結構是誰創造的？這個「我」是誰創造的？這個「我」當然是一種心理結構。我們要問的是，這個世界的現狀誰該負責？眼前這個世界當然不是上帝創造的。眼前這個世界有的是戰爭、殘酷、自我中心、競爭。這個社會當然不是上帝創造的，而是你創造的，而是你創造的。你││人││按照自己的形象創造了上帝。你每天驚慌度日，你希望舒服，你需要安全，需要穩定；所以你創造了一個觀念，一個所謂「上帝」的概念。然後你崇拜這個上帝。你們了解這裡的諷刺、荒謬嗎？上帝是人創造的。
這一切的根源何在？自然的起源，宇宙的起源，這一切的起源，誰該負責？讓我們感覺舒服的事，我們││尤其是你們││大部分人都會相信。一條河流，一開始只是涓涓細流，然後它匯集起來，流下山去，進入河谷，最後合成大水，流進海裡。這一切是怎麼開始的？人一直都在尋找「源頭」。人一開始是用望遠鏡追尋，後來是登上月球，後來又開始探測土星。西方在探索這一切。如果你真的是認真的，那麼要弄清楚這一切，就不能盡信書，而是要以無比的精力不斷地探索。這需要非常活潑的腦，需要不受任何問題拘束的腦，不受任何問題拘束的腦才能夠解決問題，我們如果不只是以個體的身分要發現起源，我們必須了解冥思的本質，了解一切衝突的止息。只有這樣，我們才能找到起源，才能看到這一切起始之地。
是誰建造了這個所謂「我」「你」「我們」「他們」的心理結構嗎？痛苦、焦慮、人類巨大的苦難││包括各人的悲傷、憂鬱、焦慮、孤獨，也包括這個高速前進的科技社會││誰該負責？誰製造了這種內心的感情、這種絕望、焦慮、悲傷？你們了解這一切嗎？誰製造了這一切？如果你們說是上帝，那麼這個上帝必定很奇怪。如果你們說是業力，是前世，這表示依然相信個體觀。但個體其實是不存在的。所以，如果你要質疑，要探索，首先就不要接受任何權威、印度笈多、奧義書、聖經、可蘭經。你的腦必須能自由地觀察。
所以，我們要問的是，我們的心理結構和我們的生活科技世界這兩種狀態，誰該負責？所有的電腦、機器人、高速的溝通技術、外科手術、醫學技術，還有一切的內心狀態││貪婪、嫉妒、憎恨、殘酷、粗暴，這一切該誰負責？這兩種狀態是一體的。這一切該誰負責？請你們問問自己。
當然是思想應該負責？思想製造了這個科技的世界，思想製造了電腦和機器人，思想製造了科技的世界，另外，思想還創造了繪畫、詩、語言，思想創造了神奇的建築││也許孟買沒有││創造了偉大的教堂、清真寺、印度偉大的寺廟、雕塑想製造了這一切。國籍使我們分裂，國籍是毒藥，這種毒要是思想製造的。回教徒有他們的信仰，他們的教條，堅持這個那個。印度教徒也有他們的制約，也堅持笈多經等等東西。這兩種人都是已經設定、已經制約過的。這種制約，回教徒至少已經有一千年之久，印度教徒至少已經有三千年之久。他們已經受到制約。所以思想創造了外在的世界，創造了技術的世界。但是自然却不是思想創造的，樹木不是思想創造的││感謝上天。老虎、澄羚等神奇的動物，還有河流、海洋等都不是思想創造的。但是思想却創造了我們的心裡世界。這個心裡世界有它的恐懼、焦慮，永遠在追尋安全，這是事實。思想建造了寺廟，又聚合寺廟裡的一切，創造崇拜儀式，也創造了僧侶所說的一切。對不對？這也是事實。你也許會說那種東西很神聖，因為那是代代相傳的東西，但是，即使如此，那依然是思想的運動。思想並不神聖，思想只是物質過程，我們的問題就在這裡。思想就是在時間裡進行的運動。
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