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純粹的淨土宗──淨宗法師專訪
寺專弘淨土法門,其修學宗旨為「信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀淨土,廣度十方眾生」。該寺主持淨宗...
(詳全文)
更新時間 :2016-09-17
人氣:303 │ 回應:0 |
prajna
「取意文」的慧解與變通
轉引用,而往往是簡潔扼要、深入淺出地把經文解釋出來。……這樣,即使經典看不見、看不懂,甚至不存在了,可是真正的法
更新時間 :2023-08-02 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
象山慶
《 放下屠刀,立地成佛》- 屠夫殺生無數造罪無窮,由惡緣
《 放下屠刀,立地成佛》- 屠夫殺生無數造罪無窮,由惡緣轉成佛緣的真實故事 唐朝時,善導大師在長安弘法布教,廣泛勸人深信因果、
更新時間 :2022-08-23 │ 人氣:1 │ 回應:0 |
阿法
五逆十惡者,生淨土也只是下品下生
能生淨土,主要是依仗他力的慈悲本願。若但依自力,是不夠的。念佛的淨土宗人,都推廬山慧遠大師為初祖,其實遠公的念佛,並不重在口念。由北魏的曇鸞
更新時間 :2022-07-21 │ 人氣:2731 │ 回應:0 |
deepmind
心聲錄 (黃念祖上師 著)
sp; HZ23-010-01 ﹙請按入看書本﹚ . . 目 錄 一、佛法的基本與要徑 二、淨宗心要 三、彌陀願
更新時間 :2023-02-07 │ 人氣:1 │ 回應:0 |
斷捨離
淺說淨土(陸)
淺說淨土(陸) 陸、如何往生淨土: 至誠念佛,往生淨土——善導大師 作者:
更新時間 :2020-06-24 │ 人氣:295 │ 回應:1 |
文居士網誌(PChome)
家父栗延祿往生記
(轉)家父栗延祿往生記 本文來源 http://www.pur
更新時間 :2016-04-30 │ 人氣:333 │ 回應:0 |
prajna
有的人念佛了,為什麼不能往生?/慧淨法師開示
(轉)有的人念佛了,為什麼不能往生?/慧淨法師開示 (台長註: 慧淨法師的弘法宗旨以善導大師之彌陀
更新時間 :2017-07-17 │ 人氣:18828 │ 回應:0 |
prajna
妄心念佛能否往生?/慧淨法師開示
妄心念佛能否往生?/慧淨法師開示 (台長註: 慧淨法師的弘法宗旨以善導
更新時間 :2018-04-01 │ 人氣:19221 │ 回應:0 |
prajna
淨土宗聖教集_新書面世廣贈結緣,歡迎索閱
新書面世廣贈結緣,歡迎索閱簡介:中國大乘八宗之一的淨土宗,由曇鸞大師奠基,道綽大師中繼,至善導大師集其大成,是為三位創宗祖師。若再上溯,曇鸞
更新時間 :2013-09-28 │ 人氣:27 │ 回應:0 |
南無阿彌陀佛
恐嚇
修學要有成就,念佛要能得力,自我恐嚇是一種有效的方法。常常思惟:我明天早上九點就要死了,死了以後要下地獄受苦,我怎麼辦?恐懼之心油然而起,你
更新時間 :2012-09-08 │ 人氣:2 │ 回應:0 |
釋慧良
關於「若一日若七日」+ 總 結 《阿彌陀經》核心的核心
…若七日」?《阿彌陀經》講「執持名號。若一日……若七日,一心不亂」。這裡的「若一日……若七日」,並不限定在一天七天,而是一輩子念佛的意思
更新時間 :2011-08-07 │ 人氣:431 │ 回應:1 |
祈願皆有佛緣皆成佛!
《觀念法門》之釋二 + 念不念佛死時狀況
觀念法門》之釋二 + 念不念佛死時狀況《觀念法門》之釋二三、《觀念法門》(《善導大師全集》3
更新時間 :2011-08-06 │ 人氣:358 │ 回應:0 |
祈願皆有佛緣皆成佛!
阿彌陀佛應聲即現
阿彌陀佛應聲即現我們在這裡念南無阿彌陀佛,阿彌陀佛就會馬上到這個地方,毫無疑問!十個人喊,祂就來到十個人面前,因為祂可以分身
更新時間 :2011-08-04 │ 人氣:1377 │ 回應:0 |
祈願皆有佛緣皆成佛!
如何辨明臨命終時的魔境和接引?
就是人間的淨土或天國淨土,而不是三界之外的佛國報土。 所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實
更新時間 :2011-06-15 │ 人氣:11 │ 回應:0 |
a-shun
效法古德勤念佛
多年來,一直相當羨慕淨土宗第二代祖師善導大師、以及第六代祖師永明延壽禪師,一天竟能念十萬聲佛號!並於內心常自思惟:到底要用功到什麼程
更新時間 :2011-06-07 │ 人氣:8 │ 回應:0 |
a-shun
祖師大德如何念彌陀?
如何登極樂?身在華中佛現前,佛光來照紫金蓮;必隨諸佛往生去,無去來中事宛然。祖師善導大師,為何入室念佛,必念至聲嘶力竭,方才休止?甚至,嚴寒
更新時間 :2011-04-29 │ 人氣:4 │ 回應:0 |
a-shun
為何總在遇緣不同?
佛法較少說因,但強調緣。「緣生論」與善導大師提的「總在遇緣不同」是一致的,所以我們要重視緣。我們靜心旁觀,這個人明明是個普通人,他為什麼能成
更新時間 :2011-05-05 │ 人氣:74 │ 回應:0 |
釋清暉
一念乃至十念的念佛方法
彌陀佛,最為重要。」 唐朝道綽大師的《安樂集》卷上亦云:「但憶念阿彌陀佛,若總相若別相,隨所緣觀,逕於十念,無他念間雜,是名十念。」
更新時間 :2011-04-13 │ 人氣:5 │ 回應:0 |
a-shun
長生不老?
唐朝善導大師最初修行時,突然間在床鋪上發現兩卷仙經-----長生不老之經,他說這是魔鬼叫他修煉仙法,所以他不相信。他相信佛法所說,世間無一法
更新時間 :2011-01-31 │ 人氣:16 │ 回應:0 |
a-shun
淨土
一這就是~唐淨土~就是指善導流這一淨土法門 ~宋明淨土~摻雜的淨土 宋明淨土就是北宋一直到明朝以至到清朝的淨
更新時間 :2010-01-26 │ 人氣:100 │ 回應:1 |
還滅
真實的法界
功累德?所有大乘經裡講的很清楚!只要我們常常讀誦,常常思惟,落實在生活裡,就是深心,大悲心,積功累德的落實.深心是自利.大悲心是利他.一切都
更新時間 :2009-10-25 │ 人氣:43 │ 回應:0 |
漫遊在凡間與雲端的仙女
修因者
善導大師在上品上生章裡,我們特別說過這一段,說什麼?叫我們肯定,堅定信仰.隨順佛的教誨,不可以隨順人的教誨.偶爾之間,世間人他們種種說法,我
更新時間 :2009-10-26 │ 人氣:398 │ 回應:0 |
漫遊在凡間與雲端的仙女
「印光大師畫傳」
http://www.purelandsect.org/網站動態/網站動態.aspx 三月十三日: 一、「慧淨法師文章單元
更新時間 :2008-03-13 │ 人氣:104 │ 回應:0 |
南無阿彌陀佛
淨土宗本願念佛網路弘法道場——淨土家園簡介
請一個UC號碼--運行UC--點左下角聊天室--點查找房間--輸入房間名:淨土家園 淨土宗本願念佛網路弘法道場——淨土家園簡介
更新時間 :2007-11-26 │ 人氣:78 │ 回應:0 |
南無阿彌陀佛
《淨宗略講》
話:(02) 2758-0689 初 版:2005年3月 簡介: 本書為淨宗法師二○○一年於大連的開示整理稿。內容有《
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:6 │ 回應:0 |
本願念佛
《慧淨法師講演集》(二)
01年至2005年間隨緣開示的錄音整理修潤而成。慧淨法師的開示內容淺白易懂、平實簡潔、深入淺出,並舉出許多生動的事例讓聽者印象更為深刻,俾能
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:4 │ 回應:0 |
本願念佛
《慧淨法師講演集》(一)
01年至2005年間隨緣開示的錄音整理修潤而成。慧淨法師的開示內容淺白易懂、平實簡潔、深入淺出,並舉出許多生動的事例讓聽者印象更為深刻,俾能
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:5 │ 回應:0 |
本願念佛
《唐朝高僧善導大師》
: 淨土宗文教基金會 地 址:台北市信義路五段150巷22弄41號 電 話:(02) 2758-0689 三版:2005年9月 簡介:
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:4 │ 回應:0 |
本願念佛
《阿彌陀經要解》略註
0689 初 版:2003年9月 三 版:2005年1月 簡介: 宋朝以後,淨土正依論釋,如曇鸞大師《往生論註》、道綽
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:4 │ 回應:0 |
本願念佛
《法然上人全集》
法然上人(法名「源空」1133—1212)是八百年前的日本淨土宗祖師,被當時佛教界譽為「智慧第一」,傳為大勢至菩薩應化身。上
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:31 │ 回應:0 |
本願念佛
《善導大師全集》
國際行銷股份有限公司 地 址:新店市中正路501-9號2樓 電 話:(02) 8218-6688 初 版:2005年7月 簡介:
更新時間 :2007-02-06 │ 人氣:39 │ 回應:0 |
本願念佛
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
外,那就是人間的淨土或天國淨土,而不是三界之外的佛國報土。 所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
外,那就是人間的淨土或天國淨土,而不是三界之外的佛國報土。 所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:0 │ 回應:0 |
果前
轉載-如何辨明臨命終時的魔境和接引? 文/聖嚴大師
外,那就是人間的淨土或天國淨土,而不是三界之外的佛國報土。 所以,古來即有大德以為西方彌陀淨土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實
更新時間 :2006-09-06 │ 人氣:90 │ 回應:0 |
果前
要有「決定信」,才能往生嗎?
2003/10/12 上師開示 ○○:早上看了二頁xx法師的作品,覺得他只是抓善導大師、法然上人的一些思想放在他的文章中,而且前後矛盾
更新時間 :2006-03-28 │ 人氣:55 │ 回應:0 |
靜默
《般舟三昧經》的念佛禪觀啟示 - 上
深入的了解。 因此本文乃就《般舟三昧經》的傳譯及各品的大意,作一簡要的介紹與說明。又於《般舟三昧經》對後世的影響中,略舉了東晉廬山慧遠大師
更新時間 :2006-01-23 │ 人氣:36 │ 回應:0 |
蓮鄉
佛教祈願心靈的探索:以淨土信仰為核心(四)
(三) 彌陀淨土信仰的特質之二:接受彌陀的邀請成為聖眾 善導大師《觀經疏》的這一段「正報難期,依報易求」詮釋,也就是說,佛教徒在佛陀的
更新時間 :2005-11-02 │ 人氣:125 │ 回應:0 |
溫金柯
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章講記(十三)
2、定光‧彌陀‧勢至的典範 在我們中國歷史上所記載,永明延壽大師是阿彌陀佛再來的,是以出家人的身分,就是此地所講的沙門;豐幹和尚,出
更新時間 :2005-09-24 │ 人氣:89 │ 回應:0 |
妙音居士
念佛願往生淨土:接受彌陀的邀請成為聖眾
善導大師《觀無量壽佛經疏》有一段文字,把念佛往生淨土的原理講得最清楚。此即卷一〈玄義分〉的後段,討論諸師的駁難時的回答。這段文字是比較「如人
更新時間 :2005-03-07 │ 人氣:83 │ 回應:0 |
溫金柯
選擇本願念佛集的一個錯誤
禪師的《安樂集》之語,建立「往生之業,念佛為先」之義。第三章又立:「彌陀如來不以餘行為往生本願,唯以念佛為往生本願」。但是在最後一章,卻引用
更新時間 :2005-02-18 │ 人氣:122 │ 回應:0 |
溫金柯
賴鎮遠的第一尊佛像
嚴,有的慈悲,有的瀟灑....各各不一。當時我很好奇,一尊佛像怎麼可能有這麼多樣化的表現,於是潛心研究。當時更讓我好奇的是負責製作這尊佛像的
更新時間 :2005-02-06 │ 人氣:1864 │ 回應:0 |
賴鎮遠
念佛與萬行
有些淨土宗的念佛人,根據善導大師「正行雜行」之辨,而提出了「拋棄一切萬行,唯立念佛一行」的主張,而所謂「念佛」又嚴格界定為「口稱佛名」,除此
更新時間 :2004-11-01 │ 人氣:229 │ 回應:0 |
溫金柯
淨土宗念佛會
689 會址:台北市信義路五段150巷22弄41號1樓 弘願寺——南無阿彌陀佛 http://www.hongyuansi.
更新時間 :2004-10-22 │ 人氣:34 │ 回應:0 |
持名
二河白道喻
善導大師《觀經四帖疏》曰: 若欲學行者,必藉有緣之法,少用功勞,多得益也。又白一切往生人等,今更爲行者說一譬喻守護信心,以防外邪異見之難。
更新時間 :2004-10-05 │ 人氣:62 │ 回應:0 |
一片心
李元松老師之由禪入淨
以先師遺訓,大眾圍繞守孝,竟日念佛,足以持心,足以止哀;而念佛堂中,瑞應時現,咸信先師往生無疑,而大眾乃漸捨悲傷,念佛如恆;益以先師延慧淨上
更新時間 :2004-09-16 │ 人氣:195 │ 回應:0 |
溫金柯
中國之旅-西安之旅之三香積寺參訪
帶路,寧先生也是初次載人至香積寺,連問了幾位先生阿嫂才找到路,很不容易。 香積寺查地圖依偎著秦嶺,一到香積寺,我很懷疑是不是找
更新時間 :2004-08-03 │ 人氣:31 │ 回應:0 |
kpk
二河白道喻
善導大師《觀經四帖疏》曰:若欲學行者,必藉有緣之法,少用功勞,多得益也。又白一切往生人等,今更爲行者說一譬喻守護信心,以防外邪異見之難。何者
更新時間 :2003-12-17 │ 人氣:6 │ 回應:0 |
持名
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第 1 / 1 頁,共 48 筆
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