論禁食的好處
禁食的好處很多，但禁食需要有明確的動機與方向甚至是呼召。缺少了這些禁食便只成為絕食，那是孽待和傷害自己的身體。同樣禁食而不禱告，那叫減肥瘦身。禁食不是只有在基督教裡所使用，它在任何的宗教裡，都存在著，而隨意的禁食也是構成禁食讓人反感的原因，畢竟禁食即不是目的、也不是手段，更不是交換條件或是苛刻自己好逼神就範。
有人終身受呼召以禁食祈求事奉神，如女先知亞拿（路加二：36-37），有人是為了某項原因需專心尋求神，而選擇禁食，當然禁食的方式有個人性、團體連鎖性，總類又有數天全餐或是每天一餐，甚或者聽聞有將自己所愛的食物（喝茶、水果）禁食者，總之在禁食的過程，是節制食慾的正常運作，那都不好受。但是禁食普遍來說，可帶來內外兩種好處：
對內的好處，可分為靈魂體三方面：
（1）、在體來說，肉體的需要被中斷，飢餓是難免的，但是對於整個身體的功能來說，適當的禁食也使用在醫學治療上，胃腸不好的病患，醫師通常都會要求禁食幾天，以排除毒素，或是讓胃腸得到適當的休息。
當現今的農產品在蔬果上普遍都大量使用農藥，那種殘留在蔬果上的藥物，或是其他透過生技化合而成的食品，其實多多少少都危害了人體的健康，許多基因的突變或是癌症甚或其他未曾耳聞的疾病不斷發生，為醫學史上最多無藥可醫的病症不斷發生，而禁食是讓身體透過自然的新陳代謝過程，將危害人體的物質排泄出人體之外。
（2）、在魂來說，現代人的文明病，就是有太多的精神方面的疾病不斷冒出，看精神科的患者越來越多的今天，甚至包括教會裡的不少基督徒都是精神科的常客的情況下，在禁食的過程裡，在肉身最軟弱的時候，脾氣、精神狀況通常都是處在惡劣的時候，平日所遮蓋或是隱藏的情緒就容易失控，但是在這段期間也是最好砍斷魂裡各種綑綁的繩索。
情感、理智都屬於魂的掌管範圍，在禁食期間任何這兩方面的問題，會更加的突顯出來，在這時候可以奉主的名將浮現出來的症狀：沮喪、憤怒、挫折、消極的想法…一項一項的砍斷，也只有在禁食的過程中，比較容易去對付這些在平日不常出現卻又影響我們極廣且深的因素，但是在這段禁食過程中，得很小心，平常有吃藥習慣的人，最好是一次不要太長的禁食時間，且最好有屬靈的導師陪同，免得事得其反。
（3）、在靈來說，面對許多權能交會的過程，要驅趕邪靈之前，必須要靠禁食，在禁食的期間，禁食者必須更多的時間在主的面前尋求力量，為自己、為需要釋放的對象來禱告，禁食就幫助我們更加的專注在與神之間的互動關係，排除日常的雜物，在神的面前預備自己，不論是面對將逼近的屬靈爭戰或是面對自己的靈性突破，禁食都提供我們安靜等候神指示的時間。
因此禁食，最重要的還是讓我們專注在屬靈的事上，暫時撇下屬世的事務，從屬地的到屬天的，許多聖徒包含耶穌在內（馬太四：1-2），在服事之前，都得過著禁食的生活，也就是不斷的從人群中走出，進入到曠野或是今日所稱密室裡，與神建立親密的關係，這種親密關係的建立，使得面對往後的事工或是挑戰或是試探、試驗都有相當大的幫助。
對外的好處：
印度的撒督.孫大索牧師，在有關禁食的特會中分享到，禁食對於「看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」（雅各書二：27b）有很大的幫助，許多時候，對於進入禁食狀況的禁食者而言，禁食的過程誠然太辛苦了，所以事後的補償自己，往往所花費的貲財比不禁食還要多得多，這會將禁食本身的用意抹殺了許多。
為之禁食，可培養一個人過著簡樸的生活，因為在禁食的過程就是抑制自己的慾望，但是，如果禁食只是我們的手段或是一個目的的話，手段、目的一過，對我們的生活並沒有太大的幫助，禁食中所省下的實質花費，不論多少那都可以幫助我們擴展宣教的事工，或是去幫助那些需要幫助的人，所以在禁食中，我們不但操練自己的虔誠，也能夠幫助那些匱乏的人，這在禁食裡面，是很重要的。
在信仰的追求裡，我們不是高舉禁食或是方言等等的屬靈操練，大過於專注在我們的神，而是在這些的過程裡，我們試圖放下自己所擁有的、習慣的、週期性的模式，我們將時間分別為聖，當然我們也要避免屬靈的自私，所謂屬靈的自私就是如耶穌在山上改變形像時，彼得所說的話：「拉比，我們在這裡真好，可以搭三座棚子，一座為你、一座為摩西、一座為以利亞。」（馬可九：5）屬靈的奧秘確實令人嚮往，但是一直停留在那種情境，那不是屬靈人的最終目的。
活在人群中，完成大使命，耶穌的一生就是這種寫造。禁食拉近我們與神的距離，禁食的益處不單單造就自己，禁食還有背負著別人的負擔來走，因此禁食的呼召，是放下自己循著神的腳蹤行，我們不能用戕害自己去換取神的憐憫，因為神所要的是：「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行」（彌迦書六：8）而禁食能夠幫助這個目的實現。
所以禁食的好處，最大的還是在於親近神，其次就是在於對自己、對他人都有正面的幫助。
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