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周鍾瑄《諸羅縣志》載：「睢陽廟，在縣署之左。祀唐張中丞巡。其祀之入臺，未知所由來。康熙廿八年，耆民募建，年久傾壞。四十八年，參將張國、守備黃元驤重建。俗呼元帥廟。」


國士無雙雙國士.忠臣不二二忠臣的雙忠廟

《諸羅縣志》中記載的「睢陽廟」，即嘉義市城隍廟後方不遠，主祀張巡、許遠二元帥的雙忠廟。「睢陽」二字取唐代安史之亂張巡、許遠死守睢陽城（今河南商丘）之故。其創建於康熙廿八年（1689），傳為嘉義市內最早創建的廟宇。康熙四十八年（1709）重建之後，文獻無徵，一直到道光廿六年（1846）才復有修建之記載。

日治以後曾為日本曹洞宗僧侶佔用達十五年，後經爭訟始收回。昭和十一年（1936）嘉義市尹川添修平執行眾神歸天政策，以地藏庵為佛寺、城隍廟為神廟、南門文昌閣為儒堂，收容全市各寺廟神祇，其餘寺廟全遭廢除。

戰後信眾發起重建，整體工事民國卅八年完竣。據〈雙忠廟簡介〉載，是次重建「改座東向西。禮聘羅雹磨石子羅金龍柱，林添木、陳專友分作龍虎堵，委陳專琳構殿宇。」之後歷民國四十七年（1958）增飾彩繪；五十六年（1967）、六十七年（1978）等多次修建。



殿前精美的磨石子龍柱


柱身八仙-李鐵拐


柱珠細微處亦見用心


「庚戌年桂月吉置」

雙忠廟殿前該對磨石子龍柱，其作者傳為羅雹，然相關生平資料闕如；該龍柱紋飾以銅線盤繞，柱身以蟠龍圈圍，間飾以八仙，其下柱珠等亦作工細緻，值得細細觀覽。惟其上紀年為「庚戌年桂月吉置」，查諸廟史與敬獻人名款，應以民國庚戌五十九年（1970）方是，當非如廟方簡介所稱成於戰後初期。



林添木所製龍堵


陳專友所製虎堵


大爿龍堵與小爿虎堵，則分由交趾陶名匠林添木、陳專友所製，其中林添木之後改信耶穌教，遂不再參與廟宇工事，其廟宇交趾陶作品現僅見於嘉義城隍廟、南門廟等處。其中嘉義城隍廟亦可見陳專友與林添木對場傾力之作。



門前公獅


門前母獅

門前砂岩石獅一對，因廟史滄桑，未敢確定是否為雙忠廟舊物，然亦屬古物，惜晚近重修時曾以電動機器粗魯對待，而公獅綬帶串雙錢處亦為水泥補塑，輪廓線條早已變味走調，殊為可惜。


綬帶雙錢皆為後人修補,底座處亦歷歷可見機器銷磨的痕跡


就田野所見，舊石獅遭修整的例子尚有新莊武聖廟、臺北關渡宮、臺中萬和宮、東勢巧聖仙師廟、金門陳氏宗祠、佳冬六根莊三山國王廟及暖暖安德宮等。