臺灣石獅地圖 分享臺灣石獅、石雕及傳統藝術的田野經驗，還有旅記、文化資產等許許多多的雜感……

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      大約2007年以後，個人全臺石獅田野樣本之資料已大略確立，加上忙於語文檢定及論文書寫，幾未再與外界交流獲知新訊；直到最近成立這個部落格，才又發現有許多同好亦在從事相關研究，並得知不少之前未曾調查過的新地點。

      本部落格的書寫，筆者比較傾向「既往不究」，已經調查過的除非有特殊的意義或值得討論的地方，否則不會特別回顧，而主要著重於紀錄目前所進行的田野。故或許已有前人言及，然在下仍會廢辭一番。

      竹崎遙拜所狛犬的訊息，係由Hank神社殘跡處得知，背景資訊Hank兄已建立的很清楚了，我就不多費筆墨了。



主祀玄天上帝之竹崎真武廟


該狛犬的基本資料:
安山岩材質,造型混融晚近閩南獅面目,現為左阿(雄)右(雌)11型擺設,原始擺設方式不明,阿形狛犬含珠並有雄性性徵.吽形狛犬嚴格來說亦為阿形,惟開口較小並吐舌
阿(雄)66.5×31×68.5/62
吽(雌)68.5×32×71/61
款：竹崎庄管內保甲役員一同(阿吽皆同)




公狛犬


母狛犬



公狛犬背部及基座刻款


      而真武廟門口一對新置.左母右公的綠色大理石石獅，也有一則有趣的傳說(資料來源:臺南生活美學館)：

　　相傳竹崎是一個地理風水極佳的好地方，很早就有龍神住在這裡。當初竹崎人的老祖先從大陸移民到台灣之前，為了能順利渡過台灣海峽，總會把家鄉的神明揹在身上，祈求能安然抵達台灣。竹崎真武廟的玄天上帝(又稱帝爺公)，就是這樣隨著早期的移民而來。原先只是家神，因為順利保佑人民渡台，又能說服番社(原住民社區)的番精有功，村人於是決定集資建廟，但一直未能獲得帝爺公的認可。

　　因為帝爺公雖然威風凜凜，收服妖精的功力一流，但對先到竹崎的龍神卻十分敬重，沒有經過龍神的同意，不敢隨意答應村民蓋廟。當帝爺公前去拜訪龍神時，剛好遇到龍神翻身，原來龍神好幾百年才翻一次身，現在要讓龍神轉過身來商量此事，難道要再等上幾百年嗎？帝爺公真是傷透了腦筋，不知如何是好，正巧小石獅乖順地趴在母獅腳下曬太陽，這一幕讓帝爺公想到了好辦法，就是派遣石獅子一家帶著綵球綵帶到龍神家前的廣場表演。由於小獅子天真可愛，引起龍神的回眸一笑，才讓建廟之事有了轉機。

　　有一位信士主動捐獻石獅，於是遠到花蓮挑選石材。老闆告訴信士剛好有一對買主退貨的石獅要廉價出售，信士認為石材上等，價格又合理，就高興的買回來。石獅子一回到竹崎，就被村裡的人取笑，原來公獅母獅的左右位置錯了。可憐的信士只好求助於帝爺公，卻獲得帝爺公的讚賞，原來冥冥之中，是帝爺公帶他去花蓮買的。帝爺公才將龍神的事告訴竹崎人，龍神也因帝爺公的誠意，更用心守護竹崎。現在母獅的位置，就是龍神目光能注視到的最佳方位。竹崎真武廟因此也成為全省唯一母獅在左邊、公獅在右邊的廟。（撰文者：盧雅玲）



真武廟剪黏水車堵有匠師"東寧?樵作"落款


      除紀錄是對狛犬外，在竹崎此行亦順道一訪清涼山德源禪寺及竹崎車站。



德源禪寺


德源禪寺四周遺留不少舊寺砂岩石作


      德源禪寺原名為「觀音寺」，傳建於清乾隆五年(1740)，日治初因地震成廢墟，大正二年（1913）由義敏和尚重建並易為今名；昭和十三年（1938）再因震毀，越四年重建。民國五十六年再修建成今日主要面貌。

      至於鐵道、火車在下實在是個門外漢，竹崎車站請看圖就好。