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2010-01-26 20:24:20 | 人氣(2,888) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

林口竹林山觀音寺之狛犬/石獅篇

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     林口竹林山觀音寺主祀觀世音菩薩,本於五湖、五坑、龜山一帶輪流奉祀而未有祠宇。傳昭和十二年(1937)日本政府推行皇民化運動,傳統民間信仰遭遏止,遂由民間藏匿家中暗中祭祀;隔年(1938)日本政府方同意興建日式風格的寺宇(林口民間有一傳說,一位平素不信觀音媽的日本警察,其兒子生病卻找不出病因,幸逢觀音媽顯靈而癒,從此日人方准建寺),再一年(1939)竣工,名「竹林山寺」,取蘆竹、林口、龜山三鄉信眾之「竹」、「林」、「山」而來。戰後其濃重日本風味之建築已悖於時勢,故創建不過七年民國三十五年(1946)即又改建為傳統閩南式建築,民國三十八年(1949)完工,並易寺名為「竹林山觀音寺」。現貌為民國八十九年(2000)動土改建,整體工程相當浩大,預定民國一百零一年方落成。



藝師黃龜理戰後雕作之十八手觀音


      目前存於寺前花園之形似狛犬之石獅與石燈籠應即日治時遺物。當初發現這對也是誤打誤撞,原本是要記錄戰後改建的傳統閩南石獅,2004年到現場時,戰後改建的構件早已拆解,新建石材全為大陸進口的青斗、花崗,用料粗大氣派,僅見一些舊散件堆陳於廟右空地,已未見傳統閩南石獅之蹤影。大老遠跑到林口卻撲空,正不甘心地在週遭閒逛時,這才見到是對「石獅」。



2000改建前舊貌,可見山門前有閩南石獅一對
圖片來源:.網路,多年前存作參考,現已找不到連結,如有侵犯到著作權,煩請告知在下改進



2000年改建前舊貌,可見有門前石獅.龍柱等石作
圖片來源:林口竹林山觀音寺


     是對石獅/狛犬分置於寺前下花園的兩側台階前,安山岩材質,依頭部擺動方式推斷,原應為一一型擺設。阿82×35×79,吽80×34.5×77。雄獅(阿形狛犬?)股間略有起伏但並不明顯。四肢末端四有旋毛紋,肘間飾渦卷紋,尾端呈尖峰狀,背脊處未飾鬃毛 。



雄獅/阿形狛犬


雌獅/吽形狛犬


雌獅/吽形狛犬正面


     雖然相關文獻皆稱日治時期竹林山寺是寺廟而非神社,不過引人玩味的是,臺灣省文獻委員會採集組主編之《臺北縣鄉土史料(上冊)》,其中所收錄林口耆老林金田先生的口述(1997:482):

這座廟宇-竹林山觀音寺,原來的情形是這樣的。民國二十七年,是採日式建築,因為當時不能興建中國式的廟宇。在日本統治時代,所有的中國神明都被拿去焚毀,因此當時的地方仕紳如陳添秀議員與他的兄長陳隆,就把觀世音菩薩神像請至家中藏匿起來。之後,跟日本人交涉,認為有需要蓋一座寺廟,因此,便興建了一間日式的廟宇,中央主奉天照大神,觀世音菩薩的神像則放置在側旁

這、要算是神社亦或寺宇呢?



花園內石燈籠有"昭和十三年五月建之"字款


花園內用途不明之基座


應為戰後
以閩南式建築重建時之石作,2006/04/22時訪亦拆卸堆置於廟旁


遭拆解堆放的石燈籠構件


      日治時期臺灣作為殖民地的特殊情況,使臺、日間貌似相通的佛教信仰,成為
翼贊國策及日本政府滲透、改造民間信仰管道之一,期間日本佛教甚至發展為皇道佛教許多傳統寺廟在皇民化時期紛紛依附於日本佛教名下方才免遭毀祀也只有在這麼奇怪的時空環境,在上有政策下有對策、各打如意盤算時,才會出現這麼因地制宜互為依存的組合吧。



附記:最近一次跑到竹林山寺也是2006/04/22的事了,現況如何尚待實地確認


2010/08/29再補記:關於竹林山寺前是對狛犬之出處,其實還有其他的解讀,待手邊事情告一段落,希望很快能寫出來....

台長: 磅礴
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