臺灣石獅地圖 分享臺灣石獅、石雕及傳統藝術的田野經驗，還有旅記、文化資產等許許多多的雜感……

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      在涉及歷史之研究時，當田野工作及文獻資料之蒐集告一段落後，仍須經過細心的整理解讀，根據時間脈絡作出合理的組織與推論，方能將各自片面、零散的資料， 重新活化並賦予與歷史對話的可能。然在研究過程中，許多表面上信然可徵的文獻資料，實際上卻反是誤導研究的陷阱，因此必須要經過多方的查證比對，才能避免受到先入為主的觀念所侷囿。



【圖1】引發問題意識之「大正四年臺北神社參拜」老照片
圖片來源:國家文化資料庫
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/photo/photo_meta.jsp?xml_id=0005959953

   
 在鄙人針對臺灣石雕史及石獅年代的考究上，此類情形亦非常普遍，如在書寫〈日治時期臺灣神社的三對石獅：從臺北二二八公園內急公好義坊旁石獅說起〉一文(請參見http://blog.pchome.com.tw/4astone/post/1320335100)，在廣蒐相關資料時即遭遇到不少的障礙乃至矛盾；其中國家文化資料庫中系統識別號0005959953，為劉世光提供、落有「大正四年臺北神社參拜」之臺灣神社老照片【圖1】， 可見有今圓山飯店前石獅，顯示該獅至少在大正四年（1915）以前即有，而與拙文該獅為昭和五年（1930）總督石塚英藏所獻之推論大相逕庭，如此之反差 著實讓我疑惑了好一陣子。而後，在資料持續蒐集與比對呼應，顯示出該張照片落款似有疑點，但一直未有進一步之論述；現因論文告一段落，且回頭再做收拾，並以此就教於大家。

　　據昭和七年（1932）再版之《臺灣神社誌》記載，臺灣神社中奉獻「石獅」之紀錄有三，分別為：

      明治三十四年 ……九月十三日   石造獅子  一對   板橋林本源
    明治三十五年 ……七月十三日   石造獅子  一對   在臺灣陸軍高等官
    昭和五年 ……十二月二十八日    唐獅子   一對   臺灣總督石塚英藏

若今圓山飯店前石獅（以下代稱圓山獅）果於大正四年（1915）以前即有，則其應為明治卅四年（1902）或明治卅五年（1903）所置，然觀諸所有的在大正四年（1915）以前之出版品寫真等，皆未見有此獅之蹤影，相反地卻多可見今228公園急公好義坊旁石獅（以下代稱228獅）及劍潭公園「石獅」（以下 代稱劍潭獅）。




【圖2】《臺灣写真画帖》（1903）


【圖3】《臨時臺灣土地調查局紀念帖》（1904）可見228獅位於社頭並週身上彩
圖片來源:臺灣大學圖書館臺灣舊照片資料庫
http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/showImg.jsp?file=CCA110001-HP-pb02934590011.jpg&pathtype=CCADATA_32



【圖4】《臺灣鐵道名所案內》（1908）臺灣神社老照片可見228獅及劍潭獅,二の鳥居前之參道已佈置石燈籠及植樹
圖片來源:臺灣大學圖書館臺灣舊照片資料庫
http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/detail.jsp?dtd_id=32&id=507&5&pk=seq&showlevel=2



【圖5】《臺灣風景写真帖》（1911）臺灣神社照片可見228獅,二の鳥居前之參道已佈置石燈籠及植樹



【圖6】《臺灣鐵道案內》（1912）臺灣神社照片可見228獅,二の鳥居前之參道已佈置石燈籠及植樹
圖片來源:臺灣大學圖書館臺灣舊照片資料庫
http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/detail.jsp?dtd_id=32&id=13043&6&pk=seq&showlevel=2


【圖7】《史蹟名勝天然紀念物後篇》（1920）臺灣神社照片可見228獅,二の鳥居前之參道已佈置石燈籠及植樹


如《臺灣写真画帖》（1903）【圖2】、《臨時臺灣土地調查局紀念帖》（1904）【圖3】二張臺灣神社初創之際之照片，一?鳥居前參道兩旁，尚未植樹及安置石燈籠。至《臺灣鐵道名所案內》（1908）【圖4】、《臺灣風景写真帖》（1911）【圖5】、《臺灣鐵道案內》（1912）【圖6】、《史蹟名勝天然紀念物後篇》（1920）【圖7】於一 の鳥居前仍可見228獅或劍潭獅、二 の鳥居前已可見有植樹及安置石燈籠，然樹木仍相當稀疏（註1），所有相關照片皆未見有圓山獅。而觀諸此「大正四年臺北神社參拜」老照片，卻可見其旁樹木已高過石燈籠甚多；而就筆者所見，圓山獅見諸於圖錄，年代亦皆在1930以後，如《御鎮座三十週年臺灣神社写真帖》（1931）【圖8】，似隱約可見該獅基座，樹木高度亦與此照相仿； 《臺灣鐵道旅行案內》（1935）【圖9】錄則清楚可見該獅，樹木高度亦與此照相仿。(註1)

圖片來源:臺灣大學圖書館臺灣舊照片資料庫
http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/detail.jsp?dtd_id=32&id=4996&20&pk=seq&showlevel=2



【圖9】《臺灣鐵道旅行案內》（1935）照片可見圓山獅,樹木亦已長高.注意參道左側(以神社為主位)之樹型與問題照極相近
圖片來源:臺灣大學圖書館臺灣舊照片資料庫
http://photo.lib.ntu.edu.tw/pic/db/detail.jsp?dtd_id=32&id=6963&54&pk=seq&showlevel=2

     若《臺灣神社誌》所載確實，在該書出版年前(1932)，臺灣神社確僅有此三對石獅的話。除此「大正四年臺北神社參拜」問題照此孤例外，參諸所見照片，皆顯示1930以前未見有圓山獅，且對照背景亦似有落差；因此筆者懷疑，此「大正四年臺北神社參拜」老照片之落款並不牢靠，而其原因可能為：

（1）該款為事隔久遠後追補，故記憶失真。
（2）該款為古董商等有心人畫蛇添足之作。

     一張老照片，因著種種因素，不再為家族所寶藏而流落於外時，一方面我們可從其影像去解讀出一些什麼，但失去更多的卻是該照片的所記錄之人事地物等脈絡之消逝。如筆者亦於網拍中購得臺灣神社老照片一張【圖10】，其中即清楚可見有圓山獅，可惜相關脈絡一概闕如，以致無法更明確的建立出相關的時空背景。


【圖10】筆者自網拍購藏之臺灣神社老照片,對我而言照片中的人物是誰已全然不識,背後的故事亦隨之消解

     臺灣之神社研究涉及範圍甚廣，其規模及空間布置等遷衍，仍待更多的資料來彙整檢驗；惟所爰引之資料為何?是單一個點,乃至線或者面的組構;又或是不同主題、意念、角度的關照,皆會產生解讀上的落差。

     上述推論僅為個人管見，當然亦有可能是筆者所知所見太少，故至今仍欠缺關鍵拼圖之一塊所致，歡迎大家就此共同切磋琢磨。


(註1)

可參考《御鎮座三十週年臺灣神社写真帖》（1931）寫真圖說：「 御鎮座式當時は神樂殿並獻石燈籠及獻植樹等なし境內に植附けた當初の若木は現今何れも蓊鬱として蔭をなすに至れり」

補記:
HANK神社殘跡BLOG據該問題照左方建物"神樂殿"為大正13(1924)年8月26日起工，大正14(1925)年6月20日竣工。更加明確地凸顯此照片上落款年代的錯誤。