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　　　　　　　　　　章嘉大師造文殊菩薩祈請文

童子悅意嚴好相，清淨煩惱白蓮色，千萬月色無比身，慈悲妙音祈迴遮。
嗚呼怙主美妙音，祈請遮止不善心，惡心雖如夢幻般，從今以後祈不生，
願我一切生生世，一心於汝妙音尊，心生恭敬作祈請，恆常恭敬願歡喜。
嗚呼妙音具悲心，行走三世大道中，菩提心之清淨車，汝作導航善識友。

　　　　　　善慧之源(侯松蔚)恭譯於西元2004年，願善妙增長。


　　本祈請文為白楊遊戲金剛(lCang sKya Rol pa’i rDo rJe, 章嘉若比多傑，1717—1786)大師所造，文義不俗，故特意譯出以饗同道。

　　譯者最初於香港某道場得到此文之中譯(據悉此文乃由一台灣譯師所譯)，後來於同一地點求得其藏文原本，對照之下，發覺中譯有若干錯處，於是重譯。該道場於本港頗富盛名，出版了不少藏傳儀軌及導修，可惜當中有一些翻譯錯誤。其中謬誤最多的該算是其新譯之《二十一度母讚》，希望將來有機會詳作更正。

　　以下說明一下筆者改動原譯之處：本文中的「清淨煩惱白蓮色」，該道場譯成「煩惱淨盡布地山妙色」，這是把原文Nyon Mong rNam Dag Pundariika’i mDog中的pundariika’i的rii誤解作ri(山)，該道場之譯者大概以為這是一座山名，故音譯rii前數字作「布地」，合作「布地山」。其實pundariika是梵文白蓮花之藏語音譯，pundariika’i則是pundariika的屬格(即「白蓮花的」)。再者，原文中的rii是長音節，藏語解作「山」的ri是短音。這種寫法的長音節在拼寫外語時才會出現，地道的藏語是不會有的。 (按：藏文中習慣以梵文音譯稱呼各種蓮花，如padma——拉薩話讀成pema，為紅蓮；烏巴拉utpala花即青藍色蓮花；kamala是蓮花的總稱，或說指淺紅色蓮花。這大抵是因為蓮花是從印度傳入的。)

　　「一心於汝妙音尊」原文作’Jam dbYang Khyed la rTse gCig du，該道場譯本作「文殊於汝唯一處」，把rTse gCig(專心、一心)誤為「唯一」，原文也沒有「處」字。

　　「行走三世大道中，菩提心之清淨車」原文作Dus gSum gShegs Pa’i Lam Chen Nas, Byang Chub Sems Kyi Shing rTa Dag，該道場翻譯成「三世善識之大道，菩提心清淨車軌」。前一句將gShegs(往、來、行)誤為Shes(知識)，後一句則把Shing rTa(車、馬車)當作車軌。關於後一錯誤，傳法活動中負責口譯的喇嘛也發覺，並即場更正了。

　　即場口譯及文字翻譯的人才不足，一向是藏傳佛教活動的重大問題，從上文可見一斑。香港甚少有心人重視及推動翻譯人才的培訓，難怪會出現此等情況。