身口意三業的供養，應以虔誠的心行來面對-持誦《觀世音菩薩普門品》，感悟供養與護持真實的義理

南無觀世音菩

藉誦《觀世音菩薩普門品》，而悟供養與護持的真實義理

曾幾何時，在寺廟和出家師恭誦《觀世音菩薩普門品》時，當讀到“無盡意菩薩白佛言：’世尊，我今當供養觀世音菩薩。’即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。作是言：’仁者，受此法施珍寶瓔珞。’時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：’仁者憫我等故，受此瓔珞。’爾時，佛告觀世音菩薩：’當憫此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。’即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及於天龍、人非人等，受是瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。……”

淚水霎時濕潤了眼眶，這一刻我才開始有所醒悟。南無觀世音菩薩是為了“憐憫”無盡意菩薩及其四眾、天龍、人非人等故，因大悲而才收下其供養的……其實，佛菩薩收與不收供養，皆為利益眾生故，無有絲毫貪著之念，一切皆大悲心所現。我恭聞南無始祖報身佛( 南無第三世多杰羌佛)說法後，明白了極樂世界都是思衣得衣，思物得物，何況佛菩薩呢！根本就不會像我們凡夫一樣必須通過勞動才能獲得，並且佛菩薩是可以輕而易舉“點石成金”的，哪裡會“稀罕”我們凡夫世界的供養和護持呢！

迴光返照自我的內心深處，其實潛藏著不易察覺的罪惡意識，認為是佛弟子和善信們在護持三寶和佛行事業。故在佛事中少有生起真誠感恩三寶的心，反而是一副戴著面具，掩藏著貢高我慢的醜噁心境，美其名曰在做佛事，把位置關係給徹底搞顛倒了…想想真是太愚癡、太可悲、太可恥啦，罪業深重而愚頑不化！……實際上，這哪裡是凡夫的我在護持三寶呀，實則是佛菩薩慈悲憐憫我，讓我種下福慧增長，解脫成就的因啊，想到這裡，醒悟和懺悔的淚水瞬時奪眶而出……

驚覺到曾經顛倒夢想的錯誤認知後，心中油然生起了對供養三寶的認知：應當時時心持正見，懷著萬分感恩的心，依佛菩薩的教戒去踐行利生事業，這才是我們佛弟子對佛菩薩最大的供養，更是佛菩薩最想看到的結果。可是，我們有些佛弟子在做佛事時，常常帶著一種不淨業的心行在造作，甚至跟我一樣還愚癡加頑固地認為是自己在護持三寶事業呢！而且，在供養護持時還大言不慚地用“隨喜”來掩蓋“隨便”的心行，時常在自己能力承受範圍內卻用應付一下的心態就糊弄過去了，而錯失掉一次虔誠供養的實修踐行。甚而有些人還摻雜著世間法上賄賂和交換的醜噁心態來作供，實在是罪大惡極而不自知。比如，有些人常在佛前發願：佛菩薩呀！您若能保佑我身體康復，生意火紅……那麼，我就會捐助寺廟多少多少錢，或就給您點多少燈供多少油……事後一旦未能如意，就反過來埋怨佛菩薩不加持自己，真可謂愚癡至極，把佛菩薩當成了利欲熏心的凡夫來看待了……由此可見，凡夫意識的我執是非常可怕的，若沒有佛菩薩的教化，依然還會心存不正之見造惡不斷而繼續遷轉輪迴，永無休止……

聞聽了南無始祖報身佛( 南無第三世多杰羌佛 )在《供養與思考》中的說法，我認識到供養要發自真心，重在於取心，身口意三業的供養，不在於錢多錢少。我們要以一片虔誠的心行來面對三寶，盡心盡力供養佛菩薩，護持三寶事業，才會有解脫成就的可能……為利眾生，我們可以如法求加持，但必須依法行持才能得到佛力加被。否則，也是水中花、鏡中月，可望而不可及的。

加持無處不在，三業相應幾分就得幾分，因果絲毫不爽。故所以，我們應時常恭聞南無始祖報身佛的法音，恭學《藉心經說真諦》、《解脫大手印》、《什麼叫修行》、《學佛》等經書，隨時徹照自我，懺悔改正。這樣，我們才會遠離愚癡，依法步入菩提道，自然求得解脫成就。

撰文：氣宇軒浩編輯：凡世塵印

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