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2022-07-11 16:52:52| 人氣7,295| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

飛人集社劇團《天堂動物園:珍珠奶茶事件》

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時間:202279日,周六14:30

地點:衛武營國家藝術文化中心戲劇院

 

作品標明了是「飛人集社劇團小孩也可以看系列」,首先聯想到的是先前已經完成的關於出生(《初生》2010)、長大(《長大的那一天》2011)與死亡(《消失—神木下的夢》2014)的三部曲,都是編劇周蓉詩在陪著女兒成長的歲月裡(《初生》之時,其女四歲),試圖以寓言劇場的方式,讓女兒在聽故事的過程中,也能體會生命的真實與殘酷,而非一味地以童話的甜美與夢幻,來粉飾小孩對於世界的好奇、理解與想像。先前在牯嶺街小劇場演出時,光影偶戲的手作感(尤其是法國插畫家Ghislaine Herbéra強烈又夢幻的視覺風格)、實物投影的樸拙感、寓言敘事的詩意感,典型飛人集社的物件偶戲風格,演出獲得不少好評與回響。

 

依此創作邏輯,後續再推出的《天堂動物園》(2017),包括這次所觀賞的《天堂動物園:珍珠奶茶事件》(2022),看起來是隨著女兒逐漸長大(若沒算錯,如今已十六歲左右),除了生命的奧秘之外,也開始接觸到社會與政治議題,讓人聯想到近年在台灣熱銷的「法國高中生哲學讀本:思考主體、道德、政治、文化、理性與真實的啟蒙之路」(一套五冊,https://www.books.com.tw/products/0010814808?sloc=main),嫁為法國人婦,周蓉詩或其女理應知道這套讀本。目前看來,這兩個作品有其故事與人物的連續性,「天堂動物園」(Utopia Zoo)一族的動物們經歷先前的火山爆發,一路逃難,來到犰狳國,為了能在此地工作與生活,必須遵守某些針對性的特別規定;但最後卻在工作之餘,因溝通誤會而引發了被全面追緝之禍。

 

這裡頭主要牽涉到移民、移工、歧視、族群等異文化衝突與協商的政治社會議題,表面上看起來,和外貌、語言、刻板印象有關,實際上,有更為深層的污名化建構及恐懼結構,再加上媒體獵巫與國家機器權力共謀,Utopia Zoo始終被視為異類外族,雖然犰狳國內有少數民眾願與之共生共存,卻僅能是私底下的,無法正名,也難以公開。

 

其實周蓉詩想寓當代社會議題於故事之中,是顯而易見的;但在劇場演出的效果上,似乎打了許多折扣,演出時間雖然不長(約莫70分鐘),但期間已有觀眾陸續、零星地離開劇場,有的甚至頻頻打開手機看時間,體感不耐。

 

主要的問題出在表演上:主戲多半發生在Utopia Zoo一族,演員(于明珠、彭浩秦、陳佳豪、劉向、邱承威)頭戴動物的頭套,身穿動物皮毛花色的服裝,看得出來,花了許多心思在服裝、造型與戲偶之上;因為看不到演員的表情,所以演員的動作及聲音便成為主要的表演元素。但稍大的舞台,似乎顯得表演很單薄,動作及聲音長期處於某種調性與頻率之中,且略帶老套,慣性的尾音上揚,裝可愛的語尾助詞,久而久之,令人深感疲乏。且類似的問題,從《天堂動物園》(水源劇場版,2017)至今,似乎一直沒有得到較為妥善的處理。

 

物件與光影的使用,倒是有畫龍點睛之效。從博物館的主題文件展(展示的內容即為「犰狳國的珍珠奶茶事件」),再從主題展中的物件(包括動物收容所的模型、袋狼的嘴套、工地的安全帽、船等),透過犰狳爸爸的口述當年的珍珠奶茶事件,讓犰狳兒子得悉教科書之外的歷史版本。從「文件—物件—事件」的敘事連結,拉引出一條民眾史,相對於教科書式的國家歷史書寫範式,的確都能讓有識者很輕易地連結到當前的歷史重建文化工程,而這對下一代的多元視野,當然是重要的。

 

大致的觀察是,團隊花了許多心思在故事寓意與偶的製作上,但面對不同尺寸及規模的演出場地,如何思考場面調度及表演能量的有效投射,似乎是同時需要慎重考量的問題。

台長: 于善祿
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全站分類: 藝文活動(書評、展覽、舞蹈、表演)

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