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【以下為8月1日應嘉義縣「阮劇團」之邀，於嘉義縣表演藝術中心所做演講之題綱。】

 

壹、為什麼是「三十而立」？

從蘭陵劇坊（1980-1990）算起：吳靜吉、金士傑、卓明、劉靜敏、李國修、李天柱、楊麗音、許效舜、鄧安寧、馬汀尼、趙自強……

從五屆實驗劇展（1980-1984）算起：姚一葦、王友輝、蔡明亮、黃建業、陳玲玲、賴聲川、馬森、黃美序、牛川海……

    教育部大專杯話劇比賽→劇樂部劇團‧青年才俊劇展（2000起）

                        →轉身戲劇節（2000起）

→中華戲劇學會‧五校六系戲劇聯演（2006起）

貳、那麼，在蘭陵之前呢？

日據時期新劇運動（1923-1937）

新世界劇展、小劇場運動（1950年代末、1960年代初）

青年劇展、世界劇展（1967-1979）

基督教藝術團契（1969-1979）

軍公教劇團

社會劇團

……

 

參、從以上兩項看來，可以得知，戲劇活動的主體，基本上多為大專青年學生（20歲至30歲）。以十年為一個世代的看法，雖然容易泛而論之，不適合殊異化，但對我們在理解今次講題，是有幫助的，鍾明德《臺灣小劇場運動史》也是採取這樣的觀點，我們先暫且借用之。

 

肆、第一代小劇場（1980-1985）：

對於戲劇古典美學形式上的實驗與探索。

蘭陵劇坊、五屆實驗劇展（小塢劇團）、鑼聲定目劇場等。

 

伍、表演工作坊（賴聲川）、屏風表演班（李國修）、果陀劇場（梁志民）、當代傳奇劇場（吳興國）、相聲瓦舍（馮翊綱、宋少卿）等。

 

陸、第二代小劇場（1986-1989）：

對於典範與體制的批判、挑戰與回應。

解嚴（1987.7.15）前後、河左岸劇場（黎煥雄）、環墟劇場（李永萍）、優劇場（劉靜敏）、臨界點劇象錄（田啟元）、後現代劇場、環境劇場、政治劇場等。

 

柒、以上鍾明德所論及的1980年代兩代小劇場與現代劇場工作者，大多是四年級生（戰後嬰兒潮世代、雅痞、花兒）、五年級生（X世代），在過去臺灣現代劇場三十年的發展初期，他們對於劇場的美學與政治，具有批判與創新的精神與作為。

 

捌、關於世代論與劇場美學論，重要的論者尚有馬森的「兩度西潮論」，以及王墨林的「意識型態論」與「身體文化批判」。

 

玖、1990年代（1990-1999）的臺灣現代劇場概況：

找尋與建構自身的劇場美學、體制的收編與抵拒。

莎妹劇團、臺灣渥克劇團、金枝演社、綠光劇團、身聲演繹社、創作社、差事劇團、身體氣象館、優人神鼓……各有千秋，自成一格，百花齊放。

「外台北劇場」的發展：台南人劇團、那個劇團、台東劇團、南風劇團、頑石劇團、玉米田劇團、大開劇團、【阮劇團】等。

 

拾、新世紀初（2000-2009）的臺灣現代劇場概況：

消費時代的來臨，戲劇團體很多，演出活動很多，美學革命運動與論述很少；泡沫化，分眾化，遍地開花，不再定於一尊；維續經營大於美學沈思與創作，業績導向。

大專戲劇專業教育的群雄爭霸。

應用劇場的開啟、推廣與紮根：社區劇場、教習劇場、戲劇教育、戲劇治療等。

    華文劇場的交流、互動、競爭與挑戰，主要關注中、港、澳、台、新、馬。特別是：表演工作坊、屏風表演班、非常林奕華、詹瑞文與PIP文化產業、北京人藝、新加坡實踐劇團等。

    與國際劇場的接軌。

 

拾壹、問題、省思與座談

    不一定會有答案，也不一定要有答案，但我們要有思索與做法。「我們一同走走看」。

八看：

向上看、向下看。（歷史地）

向東看、向西看。（地理地）

向前看、向後看。（美學地）

向裡看、向外看。（自省批判地）