真沒想到廿一世紀才開始，這世界就展開了大戰。全球各國無遠弗屆眼看都將無一倖免能置身事外，都被捲入這場浩劫之中，一起作這場大惡夢，希望早日夢醒。
人人都知道戰爭是殘酷可怕的；它可以在瞬息間摧毀攫奪去人間的歡樂和平，轉變我們的命運至悲不可測的地步。當權者憑什麼在談笑自若的叱吒風雲之間便掀起了戰爭，讓雙方的百姓就此陷入家破人亡流離失所的痛苦中？所謂「興，百姓苦。亡，百姓苦。」不管誰勝誰負，無辜的百姓都是最大的輸家。
「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」這兩句詩出自唐朝詩人陳陶的〈隴西行〉，寫的是丈夫被遠派到邊疆打匈奴，他家中的妻子魂牽夢縈地牽掛著他，等他回家團圓，夢中的他依然是身著戎裝魁武堂堂的有為青年，誰知他早就陣亡在邊疆，連屍身都已蝕為白骨，曝曬在荒無人居的無定河邊（無定河流經陝西北部、綏遠一帶，再注入黃河上游，是唐朝偏遠的邊疆），永遠等不到親人來為他收屍！
是的，在戰爭中受苦受難百姓的生命，微賤得不如路傍隨風搖擺的小草！無知的小草還能幸運地在天地間自然伸展它的腰肢，汲取春露為生機。但同是春天，可憐的蒼生卻因兵火擾攘，房舍焚破，一家人或被暴民洗劫、或遭亂兵踐踏，只留下老小恐懼不寧飢寒交迫在路邊呻吟，正如元初詩人方回所說的：「人生值艱難，不如路傍草。」
身為基督徒，回到聖經的觀點來看戰爭，戰爭源於人類第一對兄弟手足之間互相殘殺的憎恨，在創世紀第四章中，耕種的加音哥哥因為上主垂顧了牧羊弟弟亞伯爾的祭品，出於嫉妒殺了弟弟，這悖倫的不幸血腥罪行乃與人類的惡運永遠綰結，讓四海之內的兄弟彼此鬩牆殺伐。有人說戰爭因而是天主懲戒的方式，只要一天罪惡本身不自人間消逝，戰爭就不會徹底由人間絕跡。但由約伯傳中我們還可看到撒旦攪局撥弄是非的能力。撒旦嫉妒約伯的虔誠而向天主挑釁，他無所不用其極的出手打擊約伯，考驗約伯對天主的忠信及依靠，清楚顯露了撒旦陰險狡猾的強力控制；而由歷世慘酷的浩劫戰爭，正可以看到撒旦的打擊撥弄與人類的罪惡結合，為人間營造了多麼慘酷的黑暗勢力。
所幸神學家告訴我們，戰爭雖是人類悲劇性格的無奈呈現，但也是天降救恩於人的關鍵。我們知道，誠然和平才是天主救恩計畫的目的；可是因了人類的負面性格，我們常不可免的蹈限自己於戰爭的犧牲中，以坐在灰燼中哭泣悲鳴的代價，贏得天主國度最後的勝利。所以我們固然悲慟浩劫災難的來臨，但也要了解這也是促使人悔改皈依天主的契機，要能醒悟祈禱及時把握。
因此要深知戰爭根本是出自邪惡，豈能以「聖戰」來粉飾它。寫此文時，美伊戰爭已經進入第二週，無辜者的死傷早已在加速激增，砲火已不是在遠方隆隆響起，我們每一個人都被迫立即表態選邊站，而即使在這選邊的動作中也不斷引起憎恨與砲火，人們能立即反目相向反戈相向。這世界已失去寧日，在當權者殺得興起眼紅，不是你死就是我活中，他們已聽不進耳「愛與寬恕」——但是身為基督徒，我們還是要堅持實踐「愛與寬恕」，因為仰望穹蒼，看天主如何對待我們：「世人卑微，禰卻對他念念不忘。凡夫俗子，禰竟對他眷顧周詳！禰造他只低於諸天神，且用尊貴光榮作他華冠。禰讓他統治禰親手創造的世界。」（聖詠第八篇）所以為了無負所託、無忝所生，越是黑暗的時刻，越是我們正視自己勇氣的時候，為了延續地球生生不息的命脈，更為對祖先子孫負責，讓我們拿起十字架在這考驗的時刻，堅定地結伴走基督的道路。
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