20061228
第一次看到「面紗」這兩個字，是在「克里昂」的靈訊資料中，然後就看到「克里昂」一直在說「二元性」。於是一年來，我以為「二元性」説的是人類的「二元思維」，看每件人事都以好壞、對錯、是非、黑白這樣「相對」的角度來理解的特性。這一陣子重讀「克里昂」，才弄明白所謂的「二元性」是指「人性與神性」，而將人性與神性分開的，就是所謂的「面紗」。
「克里昂」的通靈資料從1994年左右開始流傳。最近我在研讀【一的法則】第四卷，通靈時間在1984年左右，裡面提到「罩紗」，等同於「克里昂」說法裡的「面紗」。讓我特別在意的是一句話：「畢竟罩紗還沒掀起來」，換句話說，罩紗有可能被掀起來囉？因此十年後「克里昂」說，面紗已逐漸掀起來了。然後【與神對話】這本書，雖然是作者的「自動書寫」，但也算「通靈資料」，書中最主要的議題是：「不要忘了你是誰」，也就是要讀者「想起來神性的那部分自己」。
「克里昂」說面紗分開了神性的我與人性的我，而「神性的我」就是「高我」，也就是和祂一樣的「神聖靈體」，因此書中一再出現「聖靈」這兩個字，對東方人來說，讀這些資料有點不習慣，因為看起來用的是西方宗教文化的術語，東方人會用「神明」來形容「非人的存在」，可是讀久了又覺得「聖靈」這兩個字很貼切，但重點是要裡解，克里昂不止在說祂自己是聖靈，而說的是包括每個人類那個「陌生的自己」。
「新時代」資料吸引我的地方，在於它的中心理論是：每個人都是神的一部分，並且擁有「與神一樣」的能力，不過要費力「想」起來就是了。因此大家都是一樣神聖與可貴，不必特別崇拜誰，當然更不必像以往的宗教一樣，要匍匐在某個神的腳下。只是這樣的體認也有相隨的後果：必須為自己的人生負責，不能再怨天尤人或等某個神或菩薩來幫忙。因為你所遭遇的每件事都是「神性的你」所安排的，只是怎麼做出反應，則根據你當下的決定。於是所有的神，不管是你的還是別的，都不知未來你會變得怎樣。
【一的法則】是來自第六密度的「金星高靈」所傳達的訊息，第五以上的密度已沒有肉體，所以只能用「靈」來稱呼這些「生物」，我們人類在第三密度，當然只好稱祂們「高靈」。（六年級的學長來教三年級的學弟，關於往後的學業與學校的運作機制。）
【一的法則】具體說到「罩紗」的作用。它分隔了「肉體的我」與「心志的我」之間的溝通管道，換句話說，宇宙在執行「罩紗計畫」後的第三密度時空中，作為此密度的生物，不再連自己控制心跳等身體運作機能，簡單說就是「意識與潛意識」被分離了。
有趣的是，在「來自金星的六年級學長」的眼中，我們人類是一種「心/身/靈複合體」，所以可想而知，「罩紗」一定不止存在「心/身」之間。而「心/靈」之間的分隔，就是「克里昂」說法裡的重點了。
整個「遮敝計畫」並不是很嚴密，因為自古以來，世界各地有許多修行的高人，已經學得「透視罩紗」的能力。此外，每個人在夜晚睡覺時，也是「穿越罩紗」的機會，聽說這是「宇宙的幽默」：夢境是心、身、靈無礙溝通的時機-----卻偏偏醒來後，大家都記不住夢的內容了。
「不要忘了自己是誰」，「不要忘了自己是神的一部分」，「想起來自己的身分」，這些「新時代警句」好像很抽像空洞，但是我卻越來越發現，現代人最大的困擾與痛苦的核心，就在於「缺乏自我的價值感」。
因此，尋找「自我價值」，其實也就是俗世的修行之道。也是呼應著「新時代」理論的這些說法了。
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