關於《平凡的邪惡——耶路撒冷的艾希曼——》——從一篇書評談起＠Koujiの不合時宜的偏見

2014-12-11 18:40:23| 人氣1,921| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

關於《平凡的邪惡——耶路撒冷的艾希曼——》——從一篇書評談起

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在2014年9月18日的《紐約時報中文網》上刊登了一篇與Hannah Arendt《耶路撒冷的艾希曼》有關的新書《耶路撒冷之前的艾希曼：大屠殺者未被仔細審視的人生》的書評(Eichmann Before Jerusalem: The Unexamined Life of a Mass Murderer)(https://www.evernote.com/shard/s54/sh/c974d722-3667-490e-87ee-fe659066201e/33a5f716054da17370e5994996a03f8a)，這本新書以更詳盡的史料（再一次）證明一件眾所週知的事情——Hannah Arendt被Adolf Eichmann的表演給騙了。

「Arendt被Eichmann的表演給騙了」，以此回頭來看《耶路撒冷的艾希曼》這本書，便會發現這件事情其實頗為有趣（如果可以用這樣的字眼的話）：一個被篡改、假造的證據（Eichmann的扮假演出），引發了一段思考（「惡的平庸」），然後產生了一本後來被證明是不符合「史實」但提出的概念卻又普遍適用的書（《耶路撒冷的艾希曼》），這豈不是一件很特別的事情嗎？

首先，類似像「惡的平庸」(the banality of evil)這樣的觀點，當然不始於Arendt，對於「惡」的沈默與容忍，許多人都曾隻字片語地提及，但她應該是將這個觀點系統化的第一人。

其次，在Eichmann的演出這個問題上，當他的偽裝事後被發現與揭露之後，也許有人會設想，如果當初他在受審時表現的是真實的一面，是否Arendt會提出不同的論點，不過，歷史不討論沒有發生過的事，這樣的假設其實並沒有意義。

另外，不能忽略的是，除了Eichmann之外，Arendt也對「猶太評議會」的領袖們提出了質疑，這也是當初引起軒然大波的原因之一，這便回到一開始提到的情形：儘管Arendt在Eichmann的問題上使用了「不正確」的證據，但她在書中提出的多項觀點以及質問，仍迫使當時（以及直到今日）的人們不得不去面對這些道德上的、政治責任上以及法律上的問題。

最後，《耶路撒冷的艾希曼》嚴格說來並不是一部討論「猶太人大屠殺」的專論，它原本的性質只是一篇報導，一篇將一個戰犯受審的「新聞事件」提升到政治哲學高度的報導，也許以學術規格的嚴謹性來說，一本著作如果使用了錯誤的證據，通常早就被棄於一旁，無人問津了，但也許是因為上面所提及的以及其他的原因（可以參見這篇文章：http://www.nytimes.com/2013/12/01/books/review/fifty-years-later-why-does-eichmann-in-jerusalem-remain-contentious.html?pagewanted=1&_r=0），這本書的價值以及它所提問的，並不因為Eichmann的真面目被揭露而稍減其重要性。

我要檢舉

#Hannah Arendt#《耶路撒冷的艾希曼》#惡的平庸

台長： Kouji