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是形容詞嗎？還是用詞遣字的習慣？

有泰山的電影就有小泰山的卡通，七俠五義小說中也有小俠艾虎，大小如何區分？應該隨創作者的定義吧？

佛，有十號。《佛說十號經》云：「如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」而《妙法蓮花經》則：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

可見佛的號或稱謂，並沒有統一的說法。天台宗的倓虛法師在《影塵回憶錄》裡提及：「按如來十種通號，讀之實為十一種，……《法華經》列十號之處最多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以。……想此為譯經時句讀之誤……」

香港佛教聯合會在「淺解佛的十種尊號」中，曾提及……佛本來有一萬種名號，後來人們記不住，就慢慢簡略為上述十種名號。

佛，原本就是覺者，除了自覺圓滿還要覺他。對覺者恭敬讚歎，以宇宙大覺者稱之，有不妥之處？

覺者，佛陀，有三十二相八十種好，有誰見過？所謂的三十二相；舌相軟薄廣長、足跟廣平相、手足指縵網相、手足柔軟相、足趺高滿相……天啊！真有如此「相」之人？而八十種好……音韻美妙如深谷響、法音隨眾，應理無差、音聲不卑不亢，隨眾生意、身之周匝圓光，恒自照曜、自持不待他衛、威德遠震一切……真的是人間少有，應該說根本沒有。

很多名寺寶剎中的佛像，都因當代的藝術創作不同，或對應佛法的表徵，都有不同的莊嚴法相。

這些，有公證單位的標準認證？應該沒有！

宇宙大覺者，不能像　證嚴上人？人人心中都有一尊佛，自己也是未來佛，因為佛經中說人人皆可成佛。

創作者心中的佛法相，就是如此這般的莊嚴相，創作出來的宇宙大覺者就是如此這般的莊嚴。

有誰見過千手觀音嗎？佛光山佛陀紀念館中的千手觀音像，有鬍子喔？和一般人們心中的如慈母般的觀音豈不又大異其趣了？

問題出在，相的表準在那兒？相由心生，由創作者的心產生，與之有緣便生恭敬之心，與之無緣卻也不必隨意起心動念隨緣造業。

一尊三十三萬又如何？沒有莊嚴的供奉處所，即使請走也是麻煩事一樁而已。琉璃工坊的琉璃千手觀音，若非供在佛陀紀念館，再低價都很難處置吧？

唉！

世人總是愛比較
比天不足比地表
見壞不能自返照
見好卻又口業飆

可憐呀……

（2015.03.05 12:20:38）