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慈濟，曾經是一個純潔的「慈善的容器」………，從最初在花蓮一位原住民孕婦無法就醫的幾滴血事件，一位自修還尚未正式受戒的比丘尼為此悲憫開始，成為了一個容納台灣到全世界無數人們日夜捐輸的時代傳奇………你覺得如今的慈濟，除了把故事與比丘尼「神格化」成某種「菩薩轉世、救度世人」的傳奇之餘，還有多少當初「樸實的初衷」？為什麼這位菩薩，如今只全力解救她眼前的愛徒受難，而寧可讓整個台灣因為假油遍地而人心烈焰沖天？

在這言論自由的時代裡，一滴油能讓人寫出如此文字抒發心情，這滴油到底好與不好呢？

不過，看過這篇文字，個人心中倒是有些思考，雖然全篇未看完，其實也不想看完它。

慈濟，曾經是一個純潔的「慈善的容器」………，這可是長耳朵以來第一次聽到以「容器」來形容一個團體，果然「新鮮度」很高。

是嗎？它是慈善的容器？

慈濟是宗教團體，也是修行團體，更是慈善團體，一個教化世人的佛教團體，當年證嚴法師見到傳說中的一灘血時，心中起了悲心後來更發現貧病相依，因此以最不自量力的力量，建立起慈濟的醫療志業。

那是一灘神奇的血，最後在某些人物的追查當中，傳說成了事實存在。該文作者文中所言，原住民孕婦無法就醫的「幾滴血事件」，著實暴露該作者對事件的原本事實並不瞭解，一灘變成幾滴？

一位自修還尚未正式受戒的比丘尼為此悲憫開始，成為了一個容納台灣到全世界無數人們日夜捐輸的時代傳奇………

其實，見到一灘血的時間點，證嚴上人已在印順導師門下，開始進行克難慈濟功德會慈善志業。

是誰將證嚴上人「神格化」？慈濟弟子？還是一般的會眾與信眾？還是作者本人？

智者領眾慧者配合，以戒為師以愛管理，是慈濟這個團體最大的特色，證嚴上人強調做中學學中覺，何來愛徒與不愛之徒？

證嚴上人曾開示：「普天之下，沒有我不愛的人、沒有我不信任的人、也沒有我不原諒的人。如果能俱足這三無，就能使心理健康，自然會寬容人、愛人、信任人。」

慈濟宗門內，僧俗二眾誰不是證嚴上人的愛徒？

沒錯！不可否認的，證嚴上人是弟子們心中的的菩薩卻不是神，菩薩諄諄教誨只願弟子自我提升，心想好意，口說好話，腳走好路，手做好事，卻無法像神一般的保護著弟子。

個人造業個人擔，但誰也不能評定誰的業，即使菩薩也不能幫人消災解業，否則當年釋尊怎無法解救神通第一的目犍連呢？

台灣是否遍地假油，不得而知，畢竟媒體足以慫動人心，但是「如今只全力解救她眼前的愛徒受難，而寧可讓整個台灣因為假油遍地而人心烈焰沖天？」卻是讓人嗤之以鼻的另類言語！

假油遍地？人心烈焰沖天？

其實，「心素食簡」與「心素食儀」卻是最好的對治之策，這也是「菩薩」好幾年前就提出的教誨。

「假油遍地？人心烈焰沖天？」由誰認定呢？

其實最想說的是，安靜下來大家一起用心繼續看下去，事件的來龍去脈豈是你我言語猜測推論能理解的？

或許別人造了業，但咱們有必要陪著造口業嗎？（2014.10.17午）