白話醫道還元
卷九真體圓成詳解－12【二五媾精】
孰為金剛，二五之精所結。
【原解】
呂真人曰：金剛者何？乃陽氣也，感召于土之陰氣而成，剛德有不屈之義。
故人修持性命，功候到時，凝成不壞真身，名為金剛體。所以《般若經》獨名“金剛”，蓋取此義也。
究之金剛真體，以何者結成？學者自當細究，不可不明此原由，今特詳為言之。
＊金剛之所由結，原自二五媾精。二五者，在《易》天數五，地數五，即天地之精英交合也。
人身各具天地之精英，但人被后起之緣，百種情欲紛擾後，此二五之精英，離散不能交媾，故終為凡夫，而無由結金剛真體。
若依修持法煉習，二五之精，自回而自交，功候到而真體自結成，此二五之一義也。
更有妙義焉，百物無土不生，五行皆始于中土，河圖之數，土居中，其數五，而何有陰陽之別？坤土老陰也，艮土少陽也。
老陰之坤，少陽之艮，二者其數皆五，合二者而成真一。修持者必把元性元命歸到此真一地上，融合無間，而后金剛之真體始結，此又二五之微義。
天地之大陰陽，性命之根蒂也。先貴合一，然后可期金剛之結，然必歸到二五中土，乃得歸結圓成，此乃天地統會一大秘機，人身一源頭妙奧。
丹書千言萬語，可以此二語賅之。此篇言到歸結處，故特為詳明剖別，俾后學知源頭地，亦即太極歸本無極之義。
言玄者玄到此，至矣盡矣，無復加矣。諸天仙佛聖神，皆從此中出，修持者必入到此境，方覺有成，惟願有志者共圖之。
【白話解】
呂真人曰：金剛者何？乃陽氣也，感召于土之陰氣而成，剛德有不屈之義。
呂真人曰：金剛是什麼呢？就是陽氣，受到土的陰氣所感召而形成，剛的德性有不屈服的意思。
故人修持性命，功候到時，凝成不壞真身，名為金剛體。所以《般若經》獨名“金剛”，蓋取此義也。
所以人修持性命，功候成就的時候，凝結成不壞真身，名為「金剛體」。所以《般若經》特別命名為「金剛」，就是採用這個不壞真身的道理。
究之金剛真體，以何者結成？學者自當細究，不可不明此原由，今特詳為言之。
研究這個金剛真體，是用什麼凝結而成的呢？學者自當詳細研究，不可以不明白這其中的原由，現在特別為大家詳細的解說。
＊金剛之所由結，原自二五媾精。二五者，在《易》天數五，地數五，即天地之精英交合也。
金剛真體凝結的緣起與由來，來自於「二五媾精」，二個五的意思，在《易經》先天的數字五，後天（地）的數字五，就是天地（先後天）的精華交合。
人身各具天地之精英，但人被后起之緣，百種情欲紛擾後，此二五之精英，離散不能交媾，故終為凡夫，而無由結金剛真體。
人的身體各自具足天地的精華，但人自出生後被隨後而來的塵緣，各種情慾紛擾後，這二個五的精華，離散不能交合，所以終究是凡庸的人，而無法凝結金剛真體。
若依修持法煉習，二五之精，自回而自交，功候到而真體自結成，此二五之一義也。
若能依照本書所述性命修持的方法煉習，二五的精華，自然回歸中土而自然交合，功候到而真體自然結成，這就是「二五」的道理之一。
更有妙義焉，百物無土不生，五行皆始于中土，河圖之數，土居中，其數五，而何有陰陽之別？坤土老陰也，艮土少陽也。
還有更奧妙的道理，各種物質沒有土就不能生長，五行都是起源於中土，河圖數字的演繹，土位居中央，它的數字也是五，又為什麼會有陰陽的區別？因為坤土就是老陰，艮土就是少陽。
老陰之坤，少陽之艮，二者其數皆五，合二者而成真一。修持者必把元性元命歸到此真一地上，融合無間，而后金剛之真體始結，此又二五之微義。
坤土的老陰，艮土的少陽，二者其數皆五１，交合二者（坤艮）而凝結成真一（金剛真體）。修持者必需把元性、元命，歸到這個真一的境界（交合在中土這個地方），融合無間，然後金剛的真體才會開始凝結，這又是二五精深微妙的意義。
天地之大陰陽，性命之根蒂也。先貴合一，然后可期金剛之結，然必歸到二五中土，乃得歸結圓成，此乃天地統會一大秘機，人身一源頭妙奧。
天地的大陰陽，就是性命的根蒂。先注重合一，然後才能期待凝結成金剛，然而必需回歸到二五中土，才能夠歸結真靈圓滿成功，這就是天地交會的一個不可知的大秘密，也是生命源頭深奧微妙的道理。
丹書千言萬語，可以此二語賅之。此篇言到歸結處，故特為詳明剖別，俾后學知源頭地，亦即太極歸本無極之義。
丹書裡的千言萬語，可以用孰為金剛，二五之精所結這二句話來概括全部。這一篇講解到最後做一個總結，所以特別做一個詳細明白的分析，使後來的學者明白生命的源頭所在，也就是「太極」回歸本原「無極」的意思。
言玄者玄到此，至矣盡矣，無復加矣。諸天仙佛聖神，皆從此中出，修持者必入到此境，方覺有成，惟願有志者共圖之。
談論深奧玄妙的道理到了這裡，就已經說盡，沒有比這些道理更加深奧的了。諸天仙佛聖神，都是從這個「金剛真一」中修煉而來的。修行的人必需進入到這個境界，才會感受到有成就，只希望有志於修道的人一起來追求它。
註１坤、艮二卦的先天數，坤為８、艮為７。坤、艮二卦的後天數，坤為２、艮為８。所以這裡不是採用易卦坤艮的先後天數字。
用五行來代入中土最常見的就是天干，地支：
天干的戊己屬土，戊是陽土，己是陰土，其數為五。
地支的辰戌丑未屬土，辰戌是陽土，丑未是陰土，其數為五。
這裡是用易卦坤、艮的五行來代入中土，坤為地屬陰土，艮為山屬陽土，坤為老陰，艮屬少陽，故坤、艮的五行皆屬土，土數為五，以陰土合陽土而成真一。
又坤為老陰(太陰)，手太陰為肺經，足太陰為脾經；艮為少陽，手少陽為三焦經，足少陽為膽經，這裡的老陰、少陽(坤艮合)可換算成天干的甲己合土(膽脾合土)詳天干五合(五門十變、夫妻合)。http://mypaper.pchome.com.tw/tcm543/post/1236288217
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