佛家有種禪定的功夫稱為六妙門，六妙為「數、隨、止、觀、還、淨」，這法門聽起來和上回度若分享的心法很像，但不同的是，這回是我心目中的神人「雄爺」在與我分享六妙心得。
雄爺常和我分享讀書心得，像周易、孔孟、道經、老莊、佛經等，他都有獨到的見解，還記得上回他和我分享的是「格物」，這回他帶了一甕老茶來送我，說是要來請教五運六氣，希望我不要藏私，於是我們從運氣學說聊到六氣所病，再而對治方劑，再而單味藥性，以及氣流門穴法，聊的我腰酸背痛，口乾舌燥。
最後他提出一個問題：「行醫救人是否有功德？」我接著答：「沒有。」
因為五運六氣、世運會元，萬物生滅就皆有定數，既有定數，天地神鬼尚且不能違反，何況是學醫的凡人。
學醫的過程只是幫助自己更瞭解身體的構造及提升靈性，藉身體的小宇宙來認識外面的大宇宙，救人也只是剛好吸收了前人的經驗，用前人的方法為他人減輕痛苦，這過程與功德無關。況且我只是個凡人，又能救多少人呢？借著醫術，能讓自己有生之年，少受些病痛就阿彌陀佛了，更別提還要成仙、成佛。
雄爺說：這番話深得吾心，怎麼數月前你還在追求神通丹道，這回卻峰迴路轉，你到底發生了什麼事？還是有什麼際遇令你改變這麼多？
其實也沒發生什麼事，我只是放下了追逐丹道神通的念頭，一心想老實做人，老實做藥罷了。
雄爺說：放下用說的比較快，想做到就很難，六妙禪門心法教人數、隨、止、觀、還、淨。用「數」息法找到呼吸的韻律節奏，再「隨」韻律節奏找到呼吸間的空白處，再「止」於空白處就可以進入定的境界，到那時煩惱滅盡就可以看清這宇宙的真相。我到現在只知道凡事背後有一個看不見的真理，而看的見的只是假象，真不明白古代的大師，他們的心境到底是怎樣的狀況？
他隨即舉了一個最近人事異動的例子，雖然他明白人事異動只是職務的調整，在那裡做事還不是一樣，但心中還是會在意這次沒有將他調升主管職務。明知如此還是做不到，只好等下次再考驗時，看自己能不能過關。
這六妙禪定我倒是沒學過，但一聽就知道雄爺您錯解了心法，您的說法聽起來比較像「斷滅」而不是圓通，我的體會是要先面對自心中的陰暗面，心中光明了，思想自會圓通。
雄爺您說：【「止」於空白處就可以進入定的境界。】這樣可以定多久，就算可以定很久，也是斷滅，不會圓通。就算您永遠不理會那顆在意人事調整的心，難道您心裡真的就不在意了嗎？有在意就不會圓通。這種情形不是您才會發生，我也有顆在意的心，我會在意有沒有拿到考績，有沒有修練到馬陰藏相，有沒有神通具足，有沒有神佛來教我醫術。
我在意了這麼多年，後來才想通了一件事，求神不如求誠，求人不如求己，凡事盡到本分，做多少算多少，問心無愧，和身邊的人開心的過日子，何必一定要成仙、成佛；這道理就像是，如果我是隻不開心的螞蟻，一心想修煉成人，螞蟻其實不可能變成人，就算給它一對翅膀，也是隻會飛的螞蟻罷了。於是我試著放下，或許天可憐見，這一放下竟然海闊天空。
如果您真的放下了，心裡才真的不會在意，心中沒有陰影，自然光明大放，光明的心自然會得到平靜，心情平靜自然會有規律的呼吸，呼吸規律自然會找到節奏，隨節奏而行自然找到呼吸間的空白處，隨空白處自然跟著節奏走，自然前念不生、後念不滅，不生不滅才是真定，所以真定是由放下而來，放下後自然能看到宇宙的真相。
這一切都是自然而然發生的，只要放下，後面的六妙禪門自然為您洞開。這道理和治病一樣，不去研究看不清真相的病因，帶著在意煩亂的心，一昧地要找止觀還淨的解藥，這次考驗沒過就再等下次，這樣的心態，只會讓自己走進入五里霧中，徒然迷失了心性。
我以前為了修練丹道神通，打了十多年的坐，最近也只是放下了才有這些體會，雖然有了這些體會，我還是原來的我，沒有神通，也沒有變胖，一日三餐、工作睡覺也與平常無異。
這就是我看到的真相，我相信這世界有神鬼，也相信有神通這回事，但我確定我沒有神通，我看到的真相就是我是個凡人，也很清楚地知道我是來學做藥，在我有生之年很開心的與大家分享心得，並留下一本叫「藥工軍火庫」的書，我很清楚這個狀態的我比以前更寬廣，也更開心，因為我找到了人生的目標。
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