城市學：城市的音樂文化
時間：2011/8/5 (五) 20:00-21:30
地點：南村落（台北市師大路80巷10號）
主講人：張鐵志（知名音樂評論家、作家）
主持人：韓良露（南村落總監、生活美食家）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
報名人數：70人
參加人數：43人
活動紀錄：
在城市唱歌，唱自己的歌，音樂和社會、歷史從來都是緊密分不開的，如何透過社會的角度看音樂？如何用音樂管道改造社會？音樂是構成生活中不可或缺的要素，而不同的環境讓音樂也呈現出不同的風貌，在城市中，音樂隨著當地的文化、政治、經濟而改變，能反映出其所屬的時代背景，而音樂往往也是年輕人面對威權體制下最好的申訴管道，沒有人可以停止它的變化，也無法扼殺音樂多變反叛的本質。
今天的城市音樂文化講座，請到自稱是左手搞政治研究、社會批判，右手書寫音樂文字、文化觀察的評論家—張鐵志先生，替我們揭開城市音樂文化的面紗。21世紀初期，張鐵志用《聲音與憤怒》證明了用音樂改造社會的可能性，音樂和文學一樣，和時代密不可分，並帶有某個時代氣味，音樂和歷史是相互影響的，常被當作憤青代表、或是被認為是裝模作樣的搖滾樂，更是反抗社會、挑戰主流的次文化先鋒。搖滾樂不僅關心其他領域，發出時代的聲音，更願意挑戰主流，關心社會議題，張鐵志的書《聲音與憤怒》，就是將搖滾樂用文學的手法寫入社會事件；而第二本書《時代的噪音》則是用近百年的音樂發展與社會時代做結合，討論十位重要的創作者，談他們和時代的關係，還有他們怎麼影響時代。
介紹完張老師的兩本書後，老師不捨的放下他最偏愛的反叛音樂，而是藉由他在不同地方的生活經驗，和大家討論城市特質如何影響城市音樂？曾在紐約讀書的老師，坦承紐約對它的影響甚大，他的城市音樂之旅，也從紐約起飛，然後過境中國、香港，抵達台灣，最後回到台北。紐約的音樂性很強，並且表現在不同的區域，50年代，紐約開始提倡民謠文藝復興，將傳唱已久卻不知作者與來源的民歌集結成冊，在此時，也出現了一位重要人物，此人便是懷著音樂夢到格林威治村的Bob Dylan。Bob Dylan是當時知名的反戰、民權歌手，他用歌曲影響整個西方世界，六Ｏ年代以後，是音樂最多變詭譎的時代，Joan
Baez的身影在後冷戰時代的戰火地穿梭；Coldplay在反全球化抗爭中，標舉反血汗工廠與追求公平貿易的呼籲；U2的Bono與各國政要坐下來談「勾銷第三世界國家外債」，音樂以不同的面貌表達訴求，並成為對抗體制最溫和卻最有利的武器。
西方世界如此，那麼東方世界呢？回到華人世界，從前，提到香港印象，fashion、善於打扮、經濟繁華，商業發達…。然而反映在音樂上，則是以前衛音樂為主流，香港的音樂仍深受英國文化影響，主要是電子音樂，更發展出特殊的達利派，他們具有強烈社會意識，歌曲走向政治化。再來是中國，北京不僅是中國的政經中心，也是中國搖滾樂中心，但是北京的搖滾樂多走唱腔走調，歌詞詭異難懂，因其脫離社會民心，新的民謠運動，提倡民謠應該是要反映各地特色，老師也推薦一首由鄭智化演唱的民謠歌曲「中國的孩子」，這首歌因為貼近人心，獲得廣大共鳴使得鄭被譽為中國的良心抗議歌手。提到中國以前的搖滾樂，當然是以崔健為代表，以犀利的搖滾樂為代表，當時礙於資訊有限多土法煉鋼，但80後崛起的搖滾樂則是太過相像，就連搖滾音樂節，多到氾濫。
最後，回到台灣，老師談到現在知名的live house，像是一開始的海邊的卡夫卡、女巫店、THE WALL到去年新設的Legency等等，各家的音樂風格不同，場地大小也不同，但都給了獨立樂團或是非主流樂團很多發展空間，而聽眾現在的接受度也增高，使得這些獨立或是非主流的音樂可以蓬勃發展。在這樣多元的世代，就應該要有多元的聲音和多元的管道來改造社會。跟著時代演進的音樂，更是不能在這場戲中缺席。
活動剪影：
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