圖：2012年11月20日，已接近傳說中世界末日的2012冬至，以巴衝突升高，古城周圍到處都是轟隆巨響。
來源：http://www.nownews.com/2012/11/20/334-2874517.htm
多數台灣人看到以巴戰爭新聞，都會有種感覺：「這群人真是剽悍而勇敢，竟然完全不怕死！」但往往也同時有另一個聲音出現在內心中：「活在這樣的戰爭國度中，人生還有何意義可言呢？還不如和平的台灣更快活吧！....幸好台灣與中國目前並沒有戰爭，人民才能這樣安居樂業....」
以巴之間的仇恨，已經持續至少數十年；若追究其遠因，則更可上溯自歷史上的十字軍與伊斯蘭之爭。
圖：二十世紀以巴恩怨根源：今日以色列國土，在1947年聯合國決議以色列復國以前，原屬巴勒斯坦國土。但在此後六十多年裡頭，因以色列與阿拉伯國家之間的幾度戰爭，巴勒斯坦領土不斷縮小，甚至被以色列國土分割成以東的「巴勒斯坦」與以西的「加薩走廊」兩塊土地，然後又整個淪為以色列佔領區。但站在以色列的立場，以國其實無意統治巴國國民，之所以持續佔領，主要只是因為不願意如「哈瑪斯」等反以好戰團體擁有攻擊以國的資源與力量。
圖片來源：http://www.facebook.com/lazy.news/posts/202208476582126
歷史的諷刺之處在於，巴勒斯坦堪稱是二十世紀人類史上最苦難的民族之一；然而迫害他們的「兇手」，卻也是同屬於人類史上最苦難民族之一的猶太民族。兩個人類史上最苦難的民族，為何要如此兵戎相見，你死我活？
思考這個問題時，我發覺到以巴問題與台灣歷史之間，有種微妙的相似性。
圖：近日以巴交火示意圖
來源：http://www.sinchew.com.my/node/268522?tid=2
當代許多台灣人長期自我隔絕於世界，只在意爭逐眼前小得不能再小的利益，卻不關心境外全世界都關注的烽火；而惡質的逐利媒體也一再忽視國際新聞的重要性，只一味報導偏頗而明顯違背良知的色羶腥新聞，與替極權中國擦脂抹粉的諂媚訊息。種種因素造就了台灣人日益欠缺國際視野與普世價值原則堅持的心態。
中共在成功掌控台灣大多數媒體之後，在台灣媒體上塑造了一種論述氛圍；這種論述喜歡引用日本殖民時期總督後藤新平對台灣人的評論：貪財、怕死、愛面子；由此論述而意圖佐證一件事情-如果解放軍兵臨城下，則多數台灣人並無與中共背水一戰的勇氣，而會很快投降。藉由此種論述思維，意圖使多數台灣人下意識都受到一種心理暗示：「台灣人沒種，不會有人真的奮起抵抗，所以自己也別去當那個孤立無援的蠢蛋。」透過此種心理暗示，如催眠般，有效降低台灣人追求主權獨立、捍衛國格尊嚴的決心。
多數台灣人在不知不覺間，似乎逐漸默默在承認這樣的一種論述之正當性與合理性。自從「反共復國」政策消失之後，已經沒有多少人還願意去談「保家衛國的抗敵意志」。除了現役軍人之外，願意去談這種話題的大部分只剩下兩種人：一種是臨老仍然堅持反共愛國主義的人，大部分是昔日參加過國共內戰的軍人；另一種是堅定的台灣獨立建國主義者。
在前述這兩種人之外，多數台灣人，即使支持台灣獨立或堅持捍衛中華民國主權尊嚴，但真被問到若確實面臨戰爭威脅時是否仍願意如此堅持，則往往就無法回答得那麼立場堅定。也因此，中共與後藤新平對台灣人「貪財怕死」的評論，並非完全只是醜化，而確實反映了一部分事實。若非如此，焉能有如此眾多違背新聞專業倫理與道德良知而立場完全傾中的媒體，不斷在釋放對中共有利的錯誤訊息以誤導公眾？
台灣人真的如此「貪財怕死」嗎？是否那種不惜捐軀也要保家衛國的英勇烈士，只能出現於當代的中東恐怖組織，或太平洋戰爭時期的日本？而不可能出現於台灣？
要回答這個問題，就必須回顧台灣過去四百多年來面對外敵入侵的歷史。
回顧歷史，我們可以清楚發現，歷史上的台灣人，是個多麼勇於和殖民者、侵略者、壓迫者周旋血戰，不屈不撓，奮不顧身的民族！
清朝統治時期，台灣即號稱「三年小反，五年大亂」、「無十年不反」；意思是台灣人每隔幾年就會出現一次反抗政府的起義，令清廷十分頭痛。而為什麼如此頻繁謀反呢？主因在於無法忍受清廷官吏的橫徵暴斂、苛捐雜稅。
每次反抗，往往立刻就一呼百應，迅速擴散；而其中三次大規模反清事件，更是都在短短數日之內就遍及全台；最後都不得不勞動清廷調來大軍圍剿，實施大規模屠殺，才能勉強鎮壓下來。
圖：林爽文起義民軍進攻圖。
來源：http://163.26.24.5/teacher/tnrisu/original/page2-5.html
1786年（乾隆51年）的林爽文事件，是清代台灣三大抗清事件之一，也是規模最大者。起因在於台灣百姓普遍不滿清廷的苛政，加上反清復明組織「天地會」早有發起抗清運動之心；在清廷搜捕天地會成員的導火線下，林爽文等遂驟而起事。林爽文揭竿而起之後，短短數日內，便獲得全台響應，佔領全台大部分區域，義軍達百萬之眾，於一夕之間，風雲變色。但後來在清廷從海路運來大批精銳軍隊鎮壓，且閩人與粵人（福佬與客家）間發生內鬨而使粵人倒戈反助清廷的情勢下。林爽文最終兵敗被俘，遭凌遲處死。
圖：大清國旗-黃龍旗
來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/File:China_Qing_Dynasty_Flag_1889.svg
歷史專家估計，清廷治台213年間，屬「大反」者有三、四十起，幾乎是每隔5-10年就有一起。「小反」之多，則難以計數。
而清廷為了對付強大的民怨仇恨，採取分而治之策略，將台灣人分化為泉州人、漳州人、客家人(當時稱為粵人)及番人(即原住民)。武力抗爭、反清起義、原住民起義事件，及被分化所引起的族群械鬥，有記載者就有138次之多。
當代台灣人對自稱「中國政府」者多數不抱好感，究其根本原因，原來是自古即有如此血海深仇之故！
這與當今以巴之間的衝突，何等相似？以色列指責巴勒斯坦之持恐怖主義長期攻擊以國平民，所以才出兵反制，而造成無辜平民死傷。而巴勒斯坦反以組織則認為以色列完全是在英美扶持下強佔巴國領土，又在巴國大肆濫殺無辜，血海深仇，焉能不報？雙方的小規模衝突，幾乎年年都會發生多起；而大規模軍事報復，也是每隔幾年就要發生一次。
日清甲午戰爭後，馬關條約中，清廷已割讓台灣給日本，然而日軍接收台灣的過程一點也不順遂，遭遇頑強抵抗，史稱「乙未戰爭」。這場戰爭日方出動現代化日軍37000人，耗時200多日時間，從北殺到南，面對激烈抵抗，才強制佔領台灣。
圖：電影「一八九五‧乙未」劇照。本劇根據李喬小說「情歸大地」改編，由楊謹華、溫昇豪主演，獲得國片輔導金，是近年來第一部以台灣重要歷史為題材的大型歷史劇；內容描述乙未戰爭當中，最慘烈的「八卦山之役」前夕。溫昇豪飾演此役抗日英雄吳湯興。
圖：電影「一八九五‧乙未」劇照當中的日軍策劃攻台場景。這部電影受限於資金，沒能拍出大規模戰爭場景，因此也未能如《賽德克。巴萊》那樣形成觀影風潮，殊屬可惜。「八卦山之役」是乙未戰爭當中最重要的關鍵佔役，日軍雖攻下，但也受損嚴重。日軍統帥能久親王於此役受重傷，因此等到全台初底定時，便告不治死亡。據日本人的非正式估計，乙未戰爭中，台灣人除劉永福黑旗軍35000人外，又有民兵約10萬人參戰。其中至少14000人戰死，當時全台人口僅約250萬人。
而在日本正式治台之後，台灣人，包括原住民，始終有強大的反日力量。
僅在剛接收台灣的1898—1902四年間，日本總督府官方統計殺害台灣各地抗日的「土匪」人數為11950人，這些都是自發反抗日本的游擊軍。而日本佔領台灣前八年，共有32000人被殺，超過當時全台總人口1%。
圖：乙未戰爭各大戰役時間地點圖
來源：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6628042
圖：1895乙未戰爭的「東港之役」；日軍於東港碼頭卸下糧食彈藥補給 。
來源：http://www.taipei-expopark.tw/ct.asp?xItem=104467&ctNode=7206&mp=3
而台灣人之所以頑強抵抗日軍，主因並非對清國懷有強烈愛國精神（雖然這也是抗日動機的一部分），而是主要出於三種動機：
第一、是對於「異邦人」強行侵略，本能的英勇抵抗；
第二、是出於數百年來台灣人「當家作主」的心願，即台灣獨立建國的渴望；
第三、則是知識分子對西方先進國家「民主政體」的嚮往。
後面第二、三點，具體表現在《台灣民主國》的成立之歷史事件上。如果只因為外邦人入侵就要抵抗，則大可以打著「扶清滅日」之類的口號即可（如日治初期的「抗日三猛」口號為「克復台灣，效忠清廷」），何必另行成立以「台灣」為名的國度？又若非懷有對西方民主的嚮往，以「台灣國」為名即可，何必加上「民主」二字？又何必推舉唐景崧為「大總統」？
《台灣民主國》存在雖僅150日，然而其為亞洲史上第一個「民主共和國」這一點，對日後成立的中華民國、對全亞洲、對全人類民主共和發展史，都具有重要的意義。它標誌著起源於西方啟蒙時代的現代化憲政民主共和體制，已經正式在亞洲落蒂生根，開枝散葉。
圖：台灣民主國國旗-藍地黃虎旗
來源：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=File:Flag_of_Formosa_1895.svg&page=1
圖：劉永福逃回清國後，流傳出清廷假造劉永福戰果，以圖畫愚弄無知百姓的證據。
來源：http://foxtalk.blogspot.tw/2011/12/scandals-in-1895.html
歷史往往會以某種形式輪迴；今日的台灣又是全世界華人民族史上第一個真正實現民主化的國家，這一事實，也必然對於十幾億中國人未來的民主化運動，產生巨大的示範作用。
今日以色列人，在強敵環伺的中東，歷經數次戰爭，仍然傲然挺立於地圖上；而今日的巴勒斯坦人，在以色列長期壓迫下，仍奮勇反抗，並獲得眾多阿拉伯國家的支持。這兩個民族的英勇，都令人尊敬、欽佩，也都令人感傷。
台灣先祖們在歷史上的英勇，就如同以巴，令人尊敬、欽佩，也令人感傷。今日台灣人的「貪財怕死」其實是數百年來專制政權一而再再而三，不斷以武力血洗，高壓統治下，強制馴服的結果。
然而，台灣人的血液裡，畢竟流著英勇祖先的基因；真到危急存亡之秋，一個本然天成的民族反抗性格，必然再度奮起。
對比於今日的中國大陸，貪官橫徵暴斂，底層百姓稍加反抗便遭到維穩、和諧，甚至煽動顛覆國家政權罪的逮捕處決，如此則中產階級又焉能關心公共議題？除了物慾薰心之外，哪有勇氣再挑戰專制政體的權威？
中國百姓文革期間的「革命無罪，造反有理」，勇於反抗權威的精神，早已因六四天安門的坦克輾壓、機搶掃射而血流成河，剩下的一丁點兒骨氣，也早已被河蟹所吃而不知所終。這個民族，如今已不敢用新聞揭發到處吃人的貪官汙吏，卻敢拿拳頭毆打手無寸鐵的日商出氣。
而正好就是這樣的貪官汙吏嘴臉，像極了歷史上那些引起極度民怨的清廷治台官吏，他們經常在憤怒的民變起義時被殺。
中國如想改頭換面，目前所缺的，不也就是這樣的一鼓作氣的大規模民變起義而已？再來一次八九民運，解放軍這次未必會再挺中共了。
圖：六四天安門事件中，外國記者所拍攝到最令人震撼的一幕。一名男子以肉身企圖阻止行進中的坦克。這種勇氣，絲毫不亞於親赴戰場殺敵的勇士。
來源：http://blog.docutoaster.com/emily/images/thetankman.jpg
（2012-11-21 撰文 2012-11-21 子夜貼圖及撰寫圖片解說）
