真道無形，運作天地；真道無情，運化萬物；眾神無私，運佑萬民。唯真道得以經綸天下兆靈間纏繞之解清；糾結之解淨。真道之經綸必影響性靈間的變化，聖靈間的結果。共憂天下因果，共解天下輪迴，天下共溺，援之以道，勿援之以手，援之一手，則動天下，反亂天下。天下亂當援之以道，不可援之以手，更不可援之以武力。
天下沉溺，援之以道，勿援之以手。道？真道也。手？眾神菩薩之手，宗教之手，大師法師尊師之手。
冤愆債主之道道與時並進，與空並行，貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤，無縫接軌而縝密＃183。德罪絕無可躲無法逃，因真理真道恆古永存，存於天地之間，萬物之中。故，勿懷疑，莫存僥倖可逃天之道，只是早晚，無一可躲無一可逃。換言之︰終有一天，必會冤愆債主相聚會合
罪惡已造之！既躲不過逃不掉，就祈求神之手援之以作法企圖躲過逃過。唸佛號就可增慧消業，貽笑國際，不符科學、邏輯、哲學、真理真道卻存於宗教裡迷信中。如此這般之為似存邪，宗教皆教化無時無刻心存正念正覺正善，結果呢？反無時無刻心存邪念，慾逃避躲過冤愆債主之求償索賠。卻終日擁抱神像，與釋佛、慧能所曰︰莫著外法相，離諸法相之相悖相違。卻又擁抱法相；求拜神像援之矛盾。誰協助拒冤愆債主之求償索賠？似人似神？不論人代神，神代人，是人似神，莫假藉神之名之手，道者視之於無像，智者聽之於無聲，慧者思之於無雜，識者迷之於神像。終故︰「罪惡非求非修非滌非懺非法可化之。」
佛教如契經云︰「如來無垢識，是淨無漏界，解脫一切障，圓鏡智相應。」“相應”佛教如是解︰智者可避相應，慧者可不相應。如此之解釋是可逃避相應相對，可逃一時，可避一世之不智乏慧，且是選擇性的逃避。可逃過一時之不相應，可避過一世之避相應，圖求一時之苟全，但，如是之可避相應、可不相應，但可解脫一切障否？此障未解！是淨無漏界？此界已漏！此障未解！此界已漏！清淨乎？如來存垢無淨！原道尙存，道緣尙在，相聚不遠，緣熟聚成，相聚再相應相對。
華嚴經云︰「假使千百劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」唯坦然面對相應相對，不漏此界，方可解脫。如來無垢識！天性本清淨，何因有垢識？染紅塵？惹塵埃？心識生生！何時有垢識？染紅塵？惹塵埃？造之時也！造之時道生之，緣蘊之，聚待之。既有垢識要解脫一切障，是淨無漏界，怎可避之不相應？荒野之逐可曾避過？鬼神之討可曾躲過？相聚之相應是圓鏡之對峙，圓鏡之對峙是智之對應，相對是圓鏡之相對，相對相應是圓鏡之智相對相應。圓鏡智圓鏡，圓鏡智相應＃350。圓鏡非鏡是名圓鏡，圓鏡圓鏡是圓是鏡，是圓鏡，非實鏡似鏡，似鏡非鏡說鏡。圓鏡圓鏡瞳孔視丘也。圓鏡人人皆備，物物皆具。人人、物物、人物之相對峙相對應，皆由圓鏡開始，亦由圓鏡結束。每每圓鏡智相應各個皆存背後精彩故事，精彩故事是以其道還其道公正之精彩。
玄德玄罪陰陽會合時，即是冤愆債主陰陽會和相聚，償還取付時，冤愆卻拒絕債主之索求，而躲至廟方祈神援之，求師者伸手救之，躲債拒還，使冤愆躲過債主。為何不敢面對，勇於承擔，如此之恐懼何必當初。如是之手是神之手？師之手？正義之手？邪惡之手？看似正義之手，助其逃過債主索求。試悟若躲過今朝，明日吉祥否？債未還罪還在永遠躲不掉。換言之，道尚在，緣尚存，聚必然。若真躲過，可有個人罪業各人當？該付應付，真理正義，真道公道之則。妙悟，若成！冤愆皆皆非冤愆；債主皆皆非債主，該付躲不付，該還避不還，不就天下大亂，天下大亂誰造之？似神似師？是人。非手能援之？請手離之，否則一動，則天下亂。真理聖子曰︰「天下因果，援之一手，則動天下。」
懺悔是對己懺悔，與彼方無關。若是拜懺更是存邪念之心，非對自性之懺悔。拜懺，唸經拜佛、吃齋禮佛、抄經背典、三拜九叩…發願交換，以誠心懇求對方原諒寬恕，以祈求眾神菩薩保佑，祈歸祈求歸求眾神之手絕不插入援之救之，都無法根除罪惡。何因？其一，援之一手，則動天下。其二，個人罪孽個人擔。有何援之理由可服天下？神佛有不義之手？有真理正義？真道公道？故，眾神之手離之。罪業，該當應當！該負得負，從回轉化推移運轉之正軌。任何儀式禱告、作法、告解、彌撒…皆虛晃，無補於悔，無足以懺。
真理聖子曰︰「罪惡深淵，真懺救之，勿求之以手。」勿求之以手，就是離諸法相，勿以神佛之手援救。何因？是兩造因果關係，救了一方，另方不滿，業力不可轉，恐落不義之神。故，佛手必不援之。
正義之手應助債主化解應有的冤愆，不義之手卻反助冤愆之逃避，可有說服天下之理？援手之道？有真理正義？真道公道？冤愆勿受騙上當，不義之手世界宇宙不存在，卻存於人間宗教之法師，用於冤愆一方，卻損債主的天權，必失公允正義公道公平。不義之手援助冤愆之逃避，使債主無可求償，因不義之手援之，使債主無可求償，卻又要背負償還其他冤愆債主，其他冤愆又有債主，債主又有其他冤愆，冤愆債主之糾纏滿天下，豈不是天下因果，援之一手，則動天下兆靈乎。故，上帝之手、正義之手絕不援之，援之反助冤愆之不義。凡不義之手是邪惡之手，邪惡之手只存陰暗角落，坊間流言蜚語，媒體報導諸多，邪惡之手速速離之，法師真誠捫心自問，師有能焉解決倆造之債權債務！能知能解所欠何靈？何尋債主之聖靈？何債之荒唐，法師速速停之，極速真懺悔，否則世代必會付出極慘痛代價。
冤愆債主自然陰陽會和相聚償還取付，十方六合之內，莫不同根同源而合流共轉，玄德玄罪，冤愆債主陰陽會和時就是清算會和相聚之時。相聚執也，執行德罪之權，取付償還，應取該取；應付得付；應還該還；應求得還。暨陰陽會合時即是相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅而共亡，消德滅罪之刻。非手能援，請手離之，否則一動天下兆靈亂。
靈性未能解脫，必是聖靈非清非淨，存德罪，業障是通往地獄之路，福德卻阻礙天堂之門。猶如︰基督教云︰基督耶穌的再臨，耶穌會洗清我們的罪。再如︰猶太教仍然等待著彌賽亞的到來。如此奇幻顯靈之神蹟，其相信與太空人開太空船迎救之祈求何別？祈求觀世音、菩薩…眾神相救之何差？宗教祈眾神贖救何異？必是夢碎幻滅，拜之有佑？求之有靈？祈之有福？奉之有德？援之有救？含笑待之。
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