人性好清而心擾之，人性好靜而慾牽之；天性好清而德困之，天性好淨而罪阻之。一句真言︰「捨棄因才能斷絕果。」捨棄因斷絕果，一切不染、一無所得，了道矣，既得清淨。
論語．述而云︰「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」真理聖子曰︰「君子論生死，常人說享樂，君子清淨，凡人流浪。」返鄉之士，持續二六時中存慈悲、博愛、和平之心，行慈悲、博愛、和平之事，夫乃矣修之行之是人上人，上上人，師上師；長上長；前上前；領上領；雲端之端…居上處，德賢者已登人間活佛，修之至終，行之至高，高風亮節，完美圓滿極致，足以濯纓滄浪，如此世上有幾尊？您就是其一，但，前道依舊未了，終故，不能解脫一切障、不能解脫一切道。皆未能成道返鄉。
凡人餘德罪存道道，無法了道就有無法迴避的果報，無法迴避的果報就有現實的糾葛，有現實的糾葛就無法返鄉。是故，務必了一切道，要了一切道必解脫一切障，解脫一切障必不漏一切界、不漏一切障、了脫一切道、無漏一切道，一切道了了。如何了一切之一切？自贖無漏一切靈，天赦無失一切性。有一道未了則阻也；存一德未了則障也；有一罪未了則礙也。故，務必了一切道。否則，難把鄉返。
汝伊皆已修之萬世行之萬代，功德滿溢，清晰明澈皆未能了道何以成道？何因不成？理智分析，前道未了也。是故，修行修道行道何用？哪只是基本何有炫耀，是否換思維，真知灼見，道知隱形，先了前道，了道即復原靈之初始，再續修道持修，知所先後則知道也。
天權存有善權惡權，有功德罪惡，天權有古道有今道；有新道有舊道，之善道惡道。善垢惡垢皆垢，凡未了道皆是天障，永不歸返。如是寄存之天權如何善了清淨？甚憂！無他法，若是一一了道待何世？永不能了。
彌勒真經云︰「紅陽了道歸家去。」正是紅陽時，紅陽時是天時道運熱化，然，要了道，得歸家去。故，歸家去必符合二要件，其一，紅陽時。其二，了道。前者天時道運時機非人為神為之所能。後者務必了一切道，是汝也。故，真理聖子曰︰「無人能了汝道，無師能解汝障，無神能化汝敵，唯能了唯自性。」天時道運時機即正時也，了道才是關鍵，了什麼道？如何了？才是問題。問題不解不得歸。
修道修行本應該勿將修行修道行道得以解脫之錯亂，得救之自痴，了道是義務，了道得以解脫。道已造之，已成所造之因，也成所造之事，將成所造之物，這是定理定律。未了道再再修儘儘行皆是自性之修，個人之修，更未能與罪方同時修復，暨未能與天下同道同修同復，同道同修則同復天性聖靈。了道先先，修道優先，復次持修，成哉。簡言之︰道既矣造之，儘修能復初始？絕不可能，再精準言之︰道既矣造之，了道即復初始。與個人修道何關？修道是個人行為，與另彼罪方者何相關？了道才是首要。有一道未了則阻也；存一德未了則障也；有一罪未了則礙也，故先了道。有一道未了難把返鄉。人物總在享福中償還時經過，野物總在服罪中償還時哀過，萬物總在享福服罪取付中奉還時度過，還之了道也。這就是一一了道，只是常人不知，凡人不覺。彌勒真經云︰「紅陽了道歸家去。」了道歸家去，了道得歸家去，了道得歸家去！首在於了道，非修道。如何了道？行真道也！了道歸家去，首務要行，非求、非懺、非洗、非修、非論、非諍、非法。行非自己之行，確以自性自魂行之，行什麼，行真道也。不行，不能了道，不能了道不能歸家去。古道今了；古道今照，古今接應，承前接後，無縫接軌，如是綿密連節，不失一切道，一切道了了。故曰︰「天下無二道，唯一之道曰『真道』。」
了道即空，了道淨空真空，淨空真空才能清淨，未了未清未淨。既真空清淨矣，了道暨捨棄斷絕，捨棄一切才能斷絕一切，捨棄原道才能斷絕後道，捨棄再生，斷絕重生，若，不捨棄斷絕重生，勢必再得人生之輪迴。金剛經．大乘正宗章云︰「…我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」所謂涅槃是指修道人的終極理想，凡所有煩惱已滅絕，暨永不生死輪迴。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。換言之︰生前了道，非歿後了道；生前佛，非歿後佛。一切眾生只要捨棄斷絕的煩惱皆可滅度，反之拒捨棄斷絕還存眾生相，想進入無餘涅槃，而得滅度，恐嫌尚早，唯有捨棄功德，斷絕福德方可蛻變。捨棄斷絕是蛻變的動力，盡釋是蛻變的力量，捨棄斷絕是滅度轉化的元素。
真道是兆靈相互解救，互相得救，吾赦天下，天下赦吾，吾救天下，天下救吾，吾贖天下，天下贖吾，天下得救，吾亦得救，吾了一切道，天下了一切道的相呴相濡，相濡相沫，相沫相救，相互了道，天下得救。簡言之，真理之最大值是侷限自我修行自我解脫；真道之最大值是無極解救天下。真道是彌補真理之不足，須建天德赦頑敵兼善天下，可拯救眾生，解救天下。故，真理聖子曰︰「行真道得拯救眾生，解救天下。」因，瞭解真理是個人所得，故，耶穌說︰「信真理得永生。」是也。但，惜未能兼善天下，解救天下。是因，真道未現，是故，眾生難歸。
無法了道就有無法迴避終結的果報。德者如侍國賓，如享國宴，如奉國祿，如登春臺，如享全牢，如嚐極品，酒肉笙歌，歌舞饗宴，飽食終日，遊雅享福，食衣奢華，進入豪門，住之豪宅，開好豪車，活之無憂，處尊養優之供養，豪客幸福超超然，浮華人生。福報！福報也！天大的福報也。反之，罪者服罪，服天刑養天地，以坐天牢復天權，以不休之軀，不眠之體終日服天牢，去汙除毒為其務，化元分解為其事。凡極熱之地、寒沍之極、劇毒之區、黤黮之暗、極汙之垢、荒野之追，見虛影之牢，服天刑養天地，以坐天牢，護地球。報應！報應也。
人物總在享福中償還時經過，野物總在服罪中償還時哀過，萬物總在享福服罪取付中奉還時度過，還之了道也。時空漣漪交集之時就是相聚之刻，應取得取；應付得付；應償得還，後而聚散了道。俗言，冤愆債主求償索賠。這是眾生無奈之輪迴，君要跳脫輪迴？唯真道，無他。這是眾生不知不覺的了道，如此之了道只是一一了道，不能了一切道一切障一切債一切罪。
聖靈本一切清，是一切淨之真空，如空空來，今卻生滿滿而來，歿圓滿而歸，何一有空，無一了道，焉可說空，滿滿也，何有空焉？凡不屬於天性聖靈的務必都捨棄斷絕，沒妥協的空間；沒折扣的餘地。虛空務盡，真我無極。
復天性之初，聖靈之始，本一切清，是一切淨。要清淨務必解脫一切障，不漏一切性，不漏一切界，是淨無漏界，了道無漏一切道，一切道了了。
如何一切了了？如來無垢識，如今之如來卻已蒙塵淪為末，由本淪為末，由是變非；由清變濁；由淨變汙，由清淨變汙濁，難復如來、聖性。欲由末復本如何為也？了一切道，解一切障，化一切敵。無人能了汝道，無師能解汝障，無神能化汝敵，唯能了唯自性。自贖無漏一切道；天赦無失一切性；天德無極一切界；真懺無悔一切罪；真道無極一切靈。如是一切不染，一無所得，唯真道！無他，非放下非寬恕，非求非滌非修非懺非法非他可化之。
真懺、天赦、自贖不再與惡人、仇人、怨物…，彼此對立鼎峙，一切罪惡、一切所欠，一切之一切就此結束，已不必償還，不再求償，前道就此了道了斷。兆靈對吾之天性本靈已沒有任何之虧欠，我們彼此清淨，互不相欠。“他們”也效捨棄斷絕之了道得到解救；“牠們”也得到解脫；“玄性們”也得救，“解放了別人，也解脫了自性”，解救了天下相對的解救了自性。羊群效應。
道無形，德無跡，了道則無道無形無跡，則，無道無漣無漪無波無動，矣清淨矣。是也。否則！矣明知確定之未來，必然會發生之結果︰玄罪必會帶來下一世的痛苦；玄德必會帶來下一世的痛快，罪德糾葛之必然。將無智阻絕，無慧化解，任道發展，待道發生的運轉。如何運轉？轉化推移，轉之應道，化之應物，推之原道，移至原性之運轉。眾生如此之轉化推移，自行了些道，不知一一了道卻一一又造道，永無歸期。
復性歸靈必復權、復名、復位，方可復性。復權是復天權；復名是復天名；復位是復天位，方可復天性，復天性方可歸聖靈。捨棄俗名才能成就天名；捨棄善權才能成就天權；復天名，復天權才能成就天位。若，閣下尚未復天性，則尚未清淨，則未成道、未成佛。未成道、未成佛是肯定有道未了，未了之道誰替您了了？任誰都不能替您了道，唯自性也，故，再來世了道也。終故，有一道未了則阻也，存一福未了則礙也，有一罪未服則礙也。難把鄉返。終故，必須生前成道，非歿後成佛。
世襲一一建道，今世一一了道。萬年來一一建道，今將一一了道。如何了哉？天赦之道、天德之道、自贖之道、了道之道、真懺悔，了道矣。了道之道是走向清淨之道，走向清淨之道才能清淨，清淨才能復天性，歸天命還聖靈。赦德了道，贖罪了道，了道歸家去。彌勒真經云︰「紅陽了道歸家去。」了道，罪者無罪；德者無德也。汙濁復清淨；末本復本末也。了道後真空，真空後真淨，真淨後清淨。萬物之母歸天下之母，道者歸真回家鄉。
自贖、天赦、天德、真懺悔、了道後，則處於天位，行於妙徑，再建天德，持於天戒，安於居處，樂於天命，已復三天一體，自性自如，待天年，以道返鄉。縱粗陋的生活，飄泊的艱辛，受盡盡風霜；豐彩生活，歡樂致極。不改其性，不變其節，真道不變。成哉。擁天人智天人行的真智慧。賀也。
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