天赦以玄德赦天下，德歸天下，贖天下之天敵，赦天下之大公，天赦無相無類無界，以赦玄德為道是謂天赦。
天赦第一章 無私章
至仁無仇，無仇無敵是大仁。至愛無界，無界無類是大愛。至恩無報，無報無擁是大恩。至功無功，無功無德是大功。至德無德，無德無功是大德。
其大仁、大愛、大恩、大功、大德為天下，是天下為公，不為私！無私之仁、無私之愛、無私之恩、無私之功、無私之德，無私之為皆為天下。無功無德通天人神人，無已無名達至人聖人。天人無功，神人無德，至人無己，聖人無名。其人無私，德還天下，全歸天下。是故，夫唯無私，故，天下無尤。有私正如。
天赦第二章 正如章
正如其為，立一分功是一分德，犯一分惡是一分罪。恰如其分，有一分功享一分德，有一分惡服一分罪。恰如其獻，奉一分獻是一分功，獻十分奉是十分德，一分奉獻是一分德。
有功德依乎功德，有罪惡依乎罪惡，正如依乎。
為功為德，正如其為。為名為利，恰如其為。行惡作孽，正如其孽。行邪作罪，恰如其罪。
為功為德，為惡為罪，正如其私，所成其私。故，繼天立極。
天赦第三章 繼天章
正如成其私，故，物位繼天。是故，物物虛位皆有別，個個命運皆不同。有功依功，有德依德。有罪司契，有過司約。循乎罪惡，而定其物。依乎功德，而定其位。物乎定於罪惡之深淺，位乎定於功德之厚薄。有功來享德，有罪來服罪。正如其為，繼天立極。赦玄德、贖玄罪，斷繼天。
天赦第四章 赦德章
人人皆愛功德，然，不知辟之；人人皆懼罪惡，卻，屢屢造之。
物物必存功德與罪惡。功德者自喜也；罪惡者自造也。自喜自享；自造自服。
有功有德，有德司契，契而依轍。有功無德，無德司澈，澈而清淨。
德還天下，以德贖罪，赦玄玄德。天赦，一赦斷原功了宿德。天赦之赦，功盡盡釋，德淨淨空，盡赦淨空。故，德而無德，功而無功；德而不享，功而不轍。清清哉，近淨矣。
天赦第五章 赦罪章
有惡依惡，有罪依罪，罪惡司轍。有罪服罪，有罪司契，契而執服。
自贖之道，被赦之澤。自贖天赦，天幸免服。自贖盡盡，彼赦殆盡。玄贖，一贖絕塵罪除世仇。玄赦，一赦斷原罪了宿仇。彼赦殆盡，雖，罪有未盡，惡有未泯。但，以德贖罪，以德抵惡。是故，罪而不服，惡而不執。天恩赦免，近明明矣。
天赦第六章 赦免章
處於天為，行於妙徑。赦免和解，赦從天降，和從天來。天赦一赦救萬性，天和一和解萬靈。自贖天赦，有德不享，有罪不服。赦清玄德，宥泯罪惡。自贖盡釋，彼宥淨空。捨德斷權，擁和抱解。贖宥解脫，無德無罪。天性中庸，本性零和。物之復本，事之歸始，明明清淨。清清淨淨，已復三天一體。安於清淨，樂於天命。復天性矣，復命命矣！解脫哉。
天赦第七章 解脫章
玄德之塵封應於赦清；原罪之封存應於宥泯；宿命的塵封應於解放，天靈得於解脫。功德莫享莫存莫執，玄德莫持勿享，德赦天下，德歸天下，贖於天下，赦德萬靈也。罪惡非滌非懺非法可化之，可化赦也、贖也，還也，無他。宿命是天律支配，天敵是主宰宿命律動。
天赦之赦，發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權。發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權，天赦之赦，不立文字，具於天中，口出即赦，天赦無約，無約卻是天約，天約天權奉之，天位歸之。在此天赦，在彼無罪。在此自贖，在彼得救。在此拯救，在彼解脫。天赦歡天喜地，無遠弗屆，拯救無數，解脫無窮。
自纏被繞，物性反成相殘，手足相殘卻是性性相靡相刃，相互毀滅，生死倆不該，卻是生死倆相怨。罪惡相報相怨，其結果相互毀滅，只有爭端沒有贏家，互相解脫沒有輸家。
獻出玄德才能得救，具天人智天人行，具上上智。頑敵堅執不赦拒贖依道奉還，是下下智。人間路上唯德遍行；荒野路上唯罪伏行；天堂路上唯清淨者。人間路上唯德遍行，享德也；荒野路上唯罪伏行，服罪也；天堂路上唯清淨者，解脫也。
天赦第八章 赦恕章
天赦是天性之玄德赦免，寬恕是人性之道德寬恕。
赦免是天赦，寬恕是人恕。
天赦者︰天位天名天權赦之。
人恕者︰人位人名人權恕之。
天赦是天權之赦免，以天為主，發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權。一言九鼎，赦出不回，已赦不悔，赦不能追。
在此天赦，在彼無罪。在此自贖，在彼得救。在此拯救，在彼解脫。拯救解脫天性。
寬恕是人權之寬恕，以人為主，出於內性，發於人道，率於人性，恕於人權。寬恕可取回，恕可悔可追。在此寬恕，在此原諒。
在此大愛，在此得愛。在此拯救，在此解脫。拯救解脫人性物性之類。寬恕是人權之恕非天權之赦，故，天權可追。
從仇恨走向寬恕；從小愛走向大愛；從對抗迎向對飲；從冤家歸向自家。寬恕大愛，侷限極極少數之少數之對象與時限，未達無遠弗屆，穿透古今之遠，貫通陰陽之玄，萬世無窮之久。
其寬恕大愛是二心寬恕，著相大愛。雖二心寬恕、著相大愛，甚好甚好，善哉善哉，善焉莫大。
天赦無界無類無相無量四生六道之全類，無漏一切眾生，惠及四生六道億億萬靈。玄德廣達無遠弗屆，穿透古今之遠，萬世達無窮之久。天赦動天脈地，無遠弗屆，拯救無數，解脫無窮，德焉莫大。
從放下走向自贖；從寬恕走向天赦，昔日對敵，今日對飲；昔世冤家，今世佛家之妙果。真如之天赦自贖，妙哉妙哉，德焉莫大。
言之放下，說之寬恕令人敬畏，但，玄德未赦，玄功未盡，再積功德。可有放下，看是放下，看似放下，看視放下，非放下，是名放下。次世代將拾起放下，取回寬恕，以天權求之。放下否？寬恕否？空否？真淨否？
天赦第十章 玄赦章
十方六合之內，莫不同根同源而合流共轉。天下沐浴於玄德之恩澤，樂於解脫之淨，拯救得太。
同根相互纏絞沒有贏家，同源互相解脫沒有輸家。纏絞是毀滅，解脫是得救。
若，聖子間相互赦免則相互解脫。原罪就此赦免，宿命就此終結，天命就此解脫，靈性就此得救。
宗教們站起來；信眾們站出來；聖子們挺出來；全人類走出來，不分宗教、國度、種族、地區、疆土，共同為全天下聖子們赦免。您赦天下，天下赦您；您救天下，天下救您；您不負天下，天下不負您。
同與沉浮何不相濡相救，相呴相助，聖子豈可讓手足沉浮人海。不分國界疆土種族語言，不論經緯東西為聖子們赦免，“使眾生們”有罪而不服，助其轉化推移至無罪之性，這是“眾贖之道”。眾贖之道優於自贖之道，自贖之道樂於眾贖之道。
玄德，人人皆有之，無一不有之。玄德，非富貴、貧賤、權勢、尊卑…才有，而是全天下的人人皆獨有之，只是願不願的問題。不是多少的問題，不是比例的問題，不是原則的問題，不是心態的問題，不是能力的問題，不是態度的問題。
一切的一切都不是問題，不是有無的問題，人人皆“獨”有唯ㄧ之。人人皆可行，人人皆可為，人人皆可成才是真理。如果有問題，有人不可行，有人不可為，有人不可成，則非真理。
若願意一切的一切都無問題，若不願，一點一滴都是問題！若是，是個人選擇性的問題。個人的問題不一，每人的環境不一、條件不同、狀況不一，若強要平等，只有“全”也。
若人人皆“全”；人人皆“願”，全也願也則誠也，誠也天下皆一、性性皆一也，各個是神。
聖子呀！聖子！請聖子們加入赦免的行列，否則，”玄性們”將糾纏您，您們將相互纏繞原罪與宿命之糾結，罪惡與功德之間的相互償與求，取與付之中。拒天赦將自纏被繞，直到天荒地老。
眾眾赦免眾眾，個人赦免眾生，眾生赦免萬性。赦從天降，福從天來，被贖者不分物種，不論科目，被赦無界無類。不知何人赦之贖之是謂“玄赦”，天赦者必是天人神人至人聖人也。玄玄之赦，玄赦卻從天降，福從天來。
天赦第十一章 慎重章
天赦之時，即是無德之始。天赦之赦，不隨出口，既出驚天動地。穿古今之遠，透萬世無窮之久，天赦天事敬慎慎重，不比尋常，非同小可。天赦前敬慎！慎重。
天赦是天權之赦免，以天位之天名之天權，以天權赦之，非人權恕之。慎重！五萬來一一所建之玄德皆隱伏於天位之天權，天權依天之理天之律天之道之真理，伺機而動，輕取求償，應予取回、奉還之原道。為免取回、奉還之果還，相互之纏絞之取付。故，今一次性完全性全數性，赦免至一切空，不留一切德，不留一切道。
既已天赦，天性未清，尚存惡權。惡權再建天德補之，惡權祈天人神人至人聖人赦吾天性，以復天性，以歸天命。五叩天人神人至人聖人赦免吾也。
天赦已出，赦人救己，贖人解己。廣及萬靈，貫乎古今，通乎陰陽，廣達無遠弗屆。穿透古今之遠，達萬世無窮之久。天赦無漏一切道，一切道了了。自贖無漏一切靈，無失一切性。
天赦是天權之赦免，以天為主，發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權。一言九鼎，赦出不回，口出不追，已赦不悔。在此天赦，在彼無罪。在此自贖，在彼得救。在此拯救，在彼解脫。拯救解脫天性。
天下渴求天人之赦免得以解脫，萬靈奢望神人之自贖得以拯救。既已解脫拯救，故，天赦不隨意出口，口出不能追，已赦不能悔。非同小可！敬慎！慎重。
天赦第十二章 至誠章
唯天下之至誠，至誠者，發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權，德還天下，赦免天下，解救眾生。
至誠不可度量，不可思量，至誠無界。故，廣及萬靈，貫乎古今，通乎陰陽，廣達無遠弗屆。穿透古今之遠，達萬世無窮之久，無界無類無窮之界。
萬德之享唯天下之至誠能捨之，萬惡之罪唯天下之至誠能赦之。
以清封心，以淨封性，有何不可封之？有何不可赦之？若明明之，皆應捨棄玄德方可清清，斷絕天德方可淨淨。若是，則，捨棄來世，斷絕重生。
功德罪惡一一奉還之取付，一世一代一一了道，待何世？千秋？奉還而清？天赦化之，天赦無漏一切道，一切道了了。自贖無漏一切靈，無失一切性。
中庸云︰「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？」天赦足經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。孰具天德？人人皆備玄德，物物建天德。其孰能知之？天人神人至人聖人知之也！孰能行焉？天人神人至人聖人行之也！
天赦第十三章 覆命章
莫因積德強留強取，莫因罪惡強留強付。莫因清廉崛起卻貪汙而終，莫因潔玉而生卻存垢而不能歸，德罪皆垢難歸難覆。
天權所握，不在祂焉，天權孰造乎？天敵孰造乎？天權赦天敵，天敵免宿命，宿命復天性歸天命。已復天命歸天性，近明明矣，近清淨矣，近命命矣。
玄德盡赦，玄罪天赦。處於天為，行於妙徑，持於天戒，安於居處，樂於天命。一言蔽之︰「知天樂命。」近天年，已明明矣，已清淨矣，復性覆命。成哉。
恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
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