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2011-02-16 21:37:38| 人氣2,564| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

天赦經

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   天赦以玄德赦天下,德歸天下,贖天下之天敵,赦天下之大公,天赦無相無類無界,以赦玄德為道是謂天赦

    天赦第一章 無私

  至仁無仇,無仇無敵是大仁。至愛無界,無界無類是大愛。至恩無報,無報無擁是大恩。至功無功,無功無德是大功。至德無德,無德無功是大德。

  其大仁、大愛、大恩、大功、大德為天下,是天下為公,不為私!無私之仁、無私之愛、無私之恩、無私之功、無私之德,無私之為皆為天下。無功無德通天人神人,無已無名達至人聖人。天人無功,神人無德,至人無己,聖人無名。其人無私,德還天下,全歸天下。是故,夫唯無私,故,天下無尤。有私正如。  

    天赦第二章 正如章 

  正如其為,立一分功是一分德,犯一分惡是一分罪。恰如其分,有一分功享一分德,有一分惡服一分罪。恰如其獻,奉一分獻是一分功,獻十分奉是十分德,一分奉獻是一分德。

  有功德依乎功德,有罪惡依乎罪惡,正如依乎。

  為功為德,正如其為。為名為利,恰如其為。行惡作孽,正如其孽。行邪作罪,恰如其罪。

  為功為德,為惡為罪,正如其私,所成其私。故,繼天立極。     

    天赦第三章 繼天

  正如成其私,故,物位繼天。是故,物物虛位皆有別,個個命運皆不同。有功依功,有德依德。有罪司契,有過司約。循乎罪惡,而定其物。依乎功德,而定其位。物乎定於罪惡之深淺,位乎定於功德之厚薄。有功來享德,有罪來服罪。正如其為,繼天立極。赦玄德、贖玄罪,斷繼天。

    天赦第四章 赦德

  人人皆愛功德,然,不知辟之;人人皆懼罪惡,卻,屢屢造之。

  物物必存功德與罪惡。功德者自喜也;罪惡者自造也。自喜自享;自造自服。

  有功有德,有德司契,契而依轍。有功無德,無德司澈,澈而清淨。

  德還天下,以德贖罪,赦玄玄德。天赦,一赦斷原功了宿德。天赦之赦,功盡盡釋,德淨淨空,盡赦淨空。故,而無德,功而無功;德而不享,功而不轍。清清哉,近淨矣。   

  天赦第五章 赦罪

  有惡依惡,有罪依罪,罪惡司轍。有罪服罪,有罪司契,契而執服。

  自贖之道,被赦之澤。自贖天赦,天幸免服。自贖盡盡,彼赦殆盡。玄贖,一贖絕塵罪除世仇。玄赦,一赦斷原罪了宿仇。彼赦殆盡,雖,罪有未盡,惡有未泯。但,以德贖罪,以德抵惡。是故,罪而不服,惡而不執。天恩赦免,近明明矣。

    天赦第六章 赦免

  處於天為,行於妙徑。赦免和解,赦從天降,和從天來。天赦一赦救萬性,天和一和解萬靈。自贖天赦,有德不享,有罪不服。赦清玄德,宥泯罪惡。自贖盡釋,彼宥淨空。捨德斷權,擁和抱解。贖宥解脫,無德無罪。天性中庸,本性零和。物之復本,事之歸始,明明清淨。清清淨淨,已復三天一體。安於清淨,樂於天命。復天性矣,復命命矣!解脫哉。

    天赦第七章 解脫  

  玄德之塵封應於赦清原罪之封存應於宥泯;宿命的塵封應於解放,天靈得於解脫。功德莫享莫存莫執,玄德莫持勿享,德赦天下,德歸天下,贖於天下,赦德萬靈也。罪惡非滌非懺非法可化之,可化赦也、贖也,還也,無他。宿命是天律支配,天敵是主宰宿命律動。

  天赦之赦,發於天道出於天命,率於天性,赦於天權。發於天道,出於天命,率於天性,赦於天權,天赦之赦,不立文字,具於天中,口出即赦,天赦無約,無約卻是天約,天約天權奉之,天位歸之在此天赦,在彼無罪。在此自贖,在彼得救。在此拯救,在彼解脫。天赦歡天喜地,無遠弗屆,拯救無數,解脫無窮。

  自纏被繞,物性反成相殘,手足相殘卻是性性相靡相刃,相互毀滅,生死倆不該,卻是生死倆相怨。罪惡相報相怨,其結果相互毀滅,只有爭端沒有贏家,互相解脫沒有輸家。

  獻出玄德才能得救,具天人智天人行,具上上智。頑敵堅執不赦拒贖依道奉還,是下下智。人間路上唯德遍行;荒野路上唯罪伏行;天堂路上唯清淨者。人間路上唯德遍行,享德也;荒野路上唯罪伏行,服罪也;天堂路上唯清淨者,解脫也。

    天赦第八章 赦恕

  天赦是天性玄德赦免,寬恕是人性道德寬恕。

  赦免是天赦,寬恕是人恕

  天赦者︰天位天名天權赦之。

  人恕者︰人位人名人權恕之。

  天赦是天權之赦免,以為主,發於天道,出於天命,率於天性,赦於天權。一言九鼎,赦出不回,已赦不悔,赦不能追。

  在此天赦,在彼無罪。在此自贖,在彼得救。在此拯救,在彼解脫。拯救解脫天性。

  寬恕是人權之寬恕,以人為主,出於內性,發於人道,率於人性,恕於人權。寬恕可取回,恕可悔可追。在此寬恕,在此原諒。

  在此大愛,在此得愛。在此拯救,在此解脫。拯救解脫人性物性之類。寬恕是人權之恕非天權之赦,故,天權可追。

  從仇恨走向寬恕;從小愛走向大愛;從對抗迎向對飲;從冤家歸向自家。寬恕大愛,侷限極極少數之少數之對象與時限,未達無遠弗屆,穿透古今之遠,貫通陰陽之玄,萬世無窮之久。

  其寬恕大愛是二心寬恕,著相大愛。雖二心寬恕、著相大愛,甚好甚好,善哉善哉,善焉莫大

  天赦無界無類無相無量四生六道之全類,無漏一切眾生,惠及四生六道億億萬靈。玄德廣達無遠弗屆,穿透古今之遠,萬世達無窮之久。天赦動天脈地,無遠弗屆,拯救無數,解脫無窮,德焉莫大。  

  放下走向自贖;從寬恕走向天赦,昔日對敵,今日對飲;昔世冤家,今世佛家之妙果。真如之天赦自贖,妙哉妙哉,德焉莫大

  言之放下,說之寬恕令人敬畏,但,玄德未赦,玄功未盡,再積功德。可有放下,看是放下,看似放下,看視放下,非放下,是名放下。次世代將拾起放下,取回寬恕,以天權求之。放下否?寬恕否?空否?真淨否?

    天赦第十章 玄赦

  十方六合之內,莫不同根同源而合流共轉。天下沐浴於玄德之恩澤,樂於解脫之淨,拯救得太。

  同根相互纏絞沒有贏家,同源互相解脫沒有輸家。纏絞是毀滅,解脫是得救。

  若,聖子間相互赦免則相互解脫。原罪就此赦免,宿命就此終結,天命就此解脫,靈性就此得救。    

  宗教們站起來;信眾們站出來;聖子們挺出來;全人類走出來,不分宗教、國度、種族、地區、疆土,共同為全天下聖子們赦免。您赦天下,天下赦您;您救天下,天下救您;您不負天下,天下不負您。

  同與沉浮何不相濡相救,相呴相助,聖子豈可讓手足沉浮人海。不分國界疆土種族語言,不論經緯東西為聖子們赦免,“使眾生們”有罪而不服,助其轉化推移至無罪之性,這是“眾贖之道”。眾贖之道優於自贖之道,自贖之道樂於眾贖之道。

  玄德,人人皆有,無一不有之。玄德,非富貴、貧賤、權勢、尊卑…才有,而是全天下的人人皆獨有,只是願不願的問題。不是多少的問題,不是比例的問題,不是原則的問題,不是心態的問題,不是能力的問題,不是態度的問題。

  一切的一切都不是問題,不是有無的問題,人人皆“”有唯ㄧ。人人皆可行,人人皆可為,人人皆可成才是真理。如果有問題,有人不可行,有人不可為,有人不可成,則非真理。

  若願意一切的一切都無問題,若不願,一點一滴都是問題!若是,是個人選擇性的問題。個人的問題不一,每人的環境不一、條件不同、狀況不一,若強要平等,只有“全”也。

  若人人皆“全”;人人皆“願”,全也願也則誠也,誠也天下皆一、性性皆一也,各個是神。

  聖子呀!聖子!請聖子們加入赦免的行列,否則,”玄性們”將糾纏您,您們將相互纏繞原罪與宿命之糾結,罪惡與功德之間的相互償與求,取與付之中。拒天赦將自纏被繞,直到天荒地老。

  眾眾赦免眾眾,個人赦免眾生,眾生赦免萬性。赦從天降,福從天來,被贖者不分物種,不論科目,被赦無界無類。不知何人赦之贖之是謂“玄赦”,天赦者必是天人神人至人聖人也。玄玄之赦,玄赦卻從天降,福從天來。

    天赦第十一章 慎重

  天赦之時,即是無德之始。天赦之赦,不隨出口,既出驚天動地。穿古今之遠,透萬世無窮之久,天赦天事敬慎慎重,不比尋常,非同小可。天赦前敬慎!慎重。

  天赦是天權之赦免,以天位之天名之天權,以天權赦之,非人權恕之。慎重!五萬來一一所建之玄德皆隱伏於天位之天權,天權依天之理天律天之真理,伺機而動,輕取求償,應予取回、奉還之原道。為免取回、奉還之果還,相互之纏絞之取付。故,今一次性完全性全數性,赦免至一切空,不留一切德,不留一切道。

  既已天赦,天性未清,尚存惡權。惡權再建天德補之,惡權祈天人神人至人聖人赦吾天性,以復天性,以歸天命。五叩天人神人至人聖人赦免吾也。

  天赦已出,赦人救己,贖人解己。廣及萬靈,貫乎古今,通乎陰陽,廣達無遠弗屆。穿透古今之遠,達萬世無窮之久。天赦無漏一切道,一切道了了。自贖無漏一切靈,無失一切性。

  天赦是天權之赦免,以為主,發於天道,出於天命,率於天性,赦於天權。一言九鼎,赦出不回,口出不追,已赦不悔。在此天赦,在彼無罪。在此自贖,在彼得救。在此拯救,在彼解脫。拯救解脫天性。

  天下渴求天人之赦免得以解脫,萬靈奢望神人之自贖得以拯救。既已解脫拯救,故,天赦不隨意出口,口出不能追,已赦不能悔。非同小可!敬慎!慎重。

    天赦第十二章 至誠章 

  唯天下之至誠,至誠者,發於天道,出於天命,率於天性,赦於天權,德還天下,赦免天下,解救眾生。

  至誠不可度量,不可思量,至誠無界。故,廣及萬靈,貫乎古今,通乎陰陽,廣達無遠弗屆。穿透古今之遠,達萬世無窮之久,無界無類無窮之界。

  萬德之享唯天下之至誠能捨之,萬惡之罪唯天下之至誠能赦之。

  以清封心,以淨封性,有何不可封之?有何不可赦之?若明明之,皆應捨棄玄德方可清清,斷絕天德方可淨淨。若是,則,捨棄來世,斷絕重生

  功德罪惡一一奉還之取付,一世一代一一了道,待何世?千秋?奉還而清?天赦化之,天赦無漏一切道,一切道了了。自贖無漏一切靈,無失一切性。

  中庸云︰「唯天下至誠,為能經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育,夫焉有所倚?肫肫其仁!淵淵其淵!浩浩其天!苟不固聰明聖知達天德者,其孰能知之?」天赦經綸天下之大經,立天下之大本,知天地之化育。孰具天德?人人皆備玄德物物建天德。其孰能知之?天人神人至人聖人知之也!孰能行焉?天人神人至人聖人行之也

    天赦第十三章 覆命章   

  莫因積德強留強取,莫因罪惡強留強付。莫因清廉崛起卻貪汙而終,莫因潔玉而生卻存垢而不能歸,德罪皆垢難歸難覆。

  天權所握,不在祂焉,天權孰造乎?天敵孰造乎?天權赦天敵,天敵免宿命,宿命復天性歸天命。已復天命歸天性,近明明矣,近清淨矣,近命命矣。

  德盡赦,玄罪天赦。處於天為,行於妙徑,持於天戒,安於居處,樂於天命。一言蔽之︰「知天樂命。」近天年,已明明矣,已清淨矣,復性覆命。成哉。

  恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居 

  真理聖子Email:saintdao@gmail.com   歡迎來電︰0985457654


台長: 天下無二道
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