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2012-07-07 17:01:01| 人氣1,714| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

宿命與天敵

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  本一切清,是一切淨道本無形,德本無迹。天下之萬物,無不生於道,無不成於德,非道不生,非德不存。生之者,不知其道,忘乎其道。存之者,不知其德,甚忘其德。造之時,道生之,道定之,物形之,緣蘊之,聚待之。聚之散之,緣之盡之,道之滅之。

  一獻一德皆成後福,

  一善一修皆成後道,

  一飲一啄皆是前定,

  一富一位皆是前德,

  一聚一散皆是前緣,

  一世一命皆是宿命,

  宿命皆是前緣前道。

  前道前緣未滅必有後聚,後聚依緣依道,遵道阿阿。唯道是從不可逆之,承天順道不可違之。遵道阿阿,循緣巧遇,悲歡聚散。悲歡聚散,了此一道。

  前緣前道皆前為,為惡報惡是業障;行功報德是福德,業障通往地獄之路福德阻礙天堂之門業障、福德都是天障天障不除皆成天敵天敵不化皆成宿命,宿命歸命,天命依命,命依遵道。

  凡人求生死大事,卻不明死生之奧,生之優憂之憂憂。優憂之憂憂孰造乎?天障天敵孰造乎?宿命誰造乎?造化之萬物,由誰而造,不由我乎?先有道化,後有物化;先有作為,後有造化吾既造化,造化即吾造化無數,運化無窮

  天敵不能解,宿命不可改,天命不能逆。何因?何因!道也!道也?道生之也,無道不生。道也,道生之也︰造從此出,化由此入,造之畜之,隱之蟄之,潛之伏之,蘊之生之,腐之毒之。道之複之,複之道之。道起道落,道生道滅;緣起緣落,緣聚緣滅,步入後塵而滅緣滅道,事了也。

  造從此出,化由此入;道從此出,道由此入,步入後世後塵。一言明之︰以其道還其道;以其事還其事,原道依轉奉還,宿命對決之時既是奉還之刻道之複之,複之道之,複之還之。如此這般,這般如此。

  宿命相隨,天敵相伴。凡人只怨宿命,卻不知宿命背後的天敵;常人只羨宿命,卻不知宿命背後的天障。如何解宿敵?化宿命?可解!可化!如契經云︰「如來無垢識,是淨無漏界,解脫一切障,圓鏡智相應。」  

  為惡者天報之以殃,為德者天報之以福,俗言︰以惡報惡,以德報德。業障是通往地獄之路,福德卻阻礙天堂之門,業障、福德都是天障。天障不除;天敵不化,宿命歸命,天命依命。華嚴經云︰「假使千百劫,所造業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」一言蔽之︰「順天承命。」

  常言道︰「謀事在人,成事在天。」雖千謀百計,神謀妙策,已詳謀妙計,但成事還是由主控?天?天敵也!天命也!

  蓋智可謀人,卻不可謀天,謀人卻不可謀天。慧可化人,卻不可化天,化人,卻不可化天。天敵掌宿命,宿命控天命天敵祟之,豈人謀哉;宿命歸之,豈成事焉。欲成,天敵化之,宿命解之,天命清淨成哉。

  常言道︰「盡人事,聽天命。」雖已儘儘人事但還是由天命主導?只知聽天命,天命又聽什麼?聽天由命!命也!宿命也!宿命不得不向天敵低頭,向現實屈服。天命屈服於宿命,宿命困於天敵,天命顯於宿命。

  謀事在人,成事在天;盡人事,聽天命。道盡人事可謀,成事卻在天。成敗已注定,貴賤已成定。誰不想成?誰不想順?何因不成?何因不順?不成!不成!宿命也。人人想貴!何人想賤?人人想成!何人不想?天不從人願,何因不從?何因不成?不從!不成!宿命也。子夏曰︰「生死有命,富貴在天。」命︰宿命也。天︰天權也。生死富貴依乎天、運乎命,卻不依人。

  常言道︰「盡人事,聽天命。」雖已盡人事但還是由天命主導?只知聽天命,天命又聽什麼?聽天由命!命也!宿命也!天命屈服於宿命。宿命依天障天敵,業障福德;罪惡功德,終歸宿命。終,從人間來的,若不改人性之為,恐將重返人海之位,續享人間之“位”;從地獄來的,若不改魔性之為,恐將重返地獄之門,繼執魔性之報。天障不除;天敵不化難成道。  

  常人為財而謀,為事而順,但,妙策難施,事事難展,終難願難順難從難發難成,何因?命也!夫命也,認命也,宿命也。宿命相隨,天敵相伴,隨側左右。子夏曰︰「生死有命,富貴在天。」 孔子曰︰「父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地起私貧哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」命也!夫命也!宿命也。恨命莫恨天,怨命莫怨天莫恨莫怨命也

  天敵不能解,宿命不可改,天命不能逆,不可解的命,不可違的命,何因?何因!道也!道也?道生之也,無道不生。道也,道生之也︰造從此出,化由此入,造之畜之,隱之蟄之,潛之伏之,蘊之生之,亭之毒之。道之複之,複之道之。造從此出,化由此入;道從此出。

  緣起緣落,緣聚緣滅;道起道落,道生道滅︰造之時,已先知,視其為,知天地,觀是非,知善惡,沒善心,知惡果,道德沒,地獄等。功德豐、人位尊、品味極,無極未判已先定。

  緣起緣落;緣聚緣滅,道起道落;道生道滅,道由此出,道從此入;道之複之,複之道之,複之還之。一言明之︰以其道還其道;以其事還其事,原道依轉奉還,宿命對決之時既是奉還之刻。一語道明︰道之複之,複之道之。如此這般,這般如此。俗言︰「您怎麼對我,我就怎麼對您;您怎麼待我,我就怎麼待您。」請容說白點,欠一斤還一斤;欠一命還一命;欠一道還一道;欠什麼還什麼,得失應分絲毫不差,造事終迴還造事者。如此之還,皆是滅緣;如是之還,皆是滅道。如此之還,皆皆相互纏繞互相糾結互相毀滅,纏繞糾結毀滅,絕非 上帝樂見互相毀滅;亦非 天母樂見互相縊絞。

  造化之萬物,由誰而造,不由我乎?先有作為,後有造化,吾既造化,造化即吾。造化無數,運化無窮,其權相依,前後相隨,如影隨行之。  

  生命之生,順天承命,依道而生。生而創命,死而待命,再生稟命,稟而執命。執命漂呀漂何物?飄呀飄何處?奇幻飄旅。故而,虛物皆已定;虛位皆已別;命運皆不同。物物帶罪而生,生而償之;人人存德而生,生而“位”之,順天承命之繼天立極,繼天於天權之內,立極於宿命之中。故言,生而創命,再生稟命。

  生命之命運只是宿命中之ㄧ環一隅,而非全部。生命之所以生,是依道而生。生命之出路,不是偶然,而是機緣。命運之機緣,不是偶發,而是安排,當緣聚之時,事情該發生的時候必然發生,其發生緣聚而滅緣,進而滅緣滅道。

  生命另有出路,命運自然安排,生命之命運不是自我選擇,而是機緣之成熟,機緣之聚其作為是緣聚而滅緣,進而滅緣滅道,終而歸事之束也,無事也。故言,緣起緣落,緣聚緣滅;道起道落,道生道滅。

  生命務坦誠面對命運,善意解決問題,智慧改善宿命,慈悲的對待人類,善善的對待萬物。以一心觀萬心;以一體觀萬體;以一容觀萬容;以一物觀萬物。視萬物如一己,視萬體如己身,視萬容如己容。天地一貫,萬物一性,萬體一體。

  天敵不解,天障不除,天權依舊,天敵依然,宿命依命,天性依性,天命依命,回歸安身立命,繼天立極之不復返,故言,天敵掌宿命,宿命控天命。

  歸天命者,復天權天名天位天性歸天命也。終極若,天命不清,天性不淨,天性天命難復難歸,歸依宿命。

  歸宿命者,歸人權人名人位人性歸宿命也。宿命者歸向何處?居於何物?處於何位?道也。 

  神佛歸天命,凡人歸宿命之分哉。

  凡人求生死大事,卻不明死生之奧,生之優優之憂憂。宿命者歸向何處?居於何物?處於何位?湛憂!今世為人名,昔世有萬名,來世未知名;今世為人體,昔世有萬體,來世未知體,永世之天命乃困宿命。在塵染塵,皆成天敵也成宿命。

  宿命已蟄伏其中,伺機而發,待生而動,動則十方,居於八方,伏於天下。歿之後生之前之空窗期,不動之前聖體是不知道不知物、不知名,動之後有形有象則可知道、可知物、可知名。不動之前雖不知道、不知物、不知名,其不知道是“蟄伏之道”,待生之道;其不知物是“埋伏之物”,待生之物;其不知名是“踡伏之名”,待生之名。雖待生之前不知道不知物不知名,但其道是天之道,其物是天之物,其名是天之名。之道、之物、之名均屈於天敵,束縛於宿命,生命各有出處,命運各有安排,重播新生,生命重孕新生,新生命新元素以天權為本,以宿命為命。宿命之天權,天權之受命奉此而稟命、執命。

  凡人求生死大事,卻不明死生之奧,生之優優之憂憂。其奧在於宿命,其優憂在於天權。一言蔽之︰「順天承命」,人人皆然,萬物同然,君亦若然。

  天權在我,不在 祂;天符在握,不在 祂焉,天權孰造乎?天敵孰造乎?宿命誰造乎?非 祂是我。造化之萬物,由誰而造,不由我乎?先有道化,後有物化;先有作為,後有造化,吾既造化,造化即吾。造化無數,運化無窮,其權相依,前後相隨,左右隨側,如影隨行之。造從此出,化由此入;道從此出,道由此入。道出於此,必入於彼;彼必迴盪,道歸於此。道之複之,複之道之,複之還之,一貫之襲之續之還之。怪誰乎?莫怪俗氣的您而是怪世襲醜陋的您。一言明之︰「現在決定未來更決定宿命,亦定其性,定其物,定其命。」

  原罪非來至 上帝、教主、師長…,而是俗氣的閣下所造所欠,玄德卻是自性所積,所服所享當然是閣下之天靈,與 上帝、教主、師長…何關?天權依舊,天敵依然,宿命依命,天性依性,天命依命,回歸安身立命,繼天立極之不復返。終故,天命依命,宿命歸命。故,真理聖子說︰「天命的天敵是宿命。」

  生死有命,富貴在天之宿命是“妙客”世襲所產生的共業,卻由俗氣的閣下承擔,俗氣的您既是共業下的唯ㄧ產品,萬物皆然,怪誰乎?“妙客”上下貫通,本質相連,尊卑與共,貴賤相隨,休戚與共,宿命呈於前。

  凡人只怨宿命,卻不知宿命背後的天敵;常人只羨宿命,卻不知宿命背後的天障

  凡人在生命之幽谷中看見人生幸福,也在生命之豐彩中看見人生醜陋,幽谷之幸福、豐彩之醜陋均是人生百態之呈現,更是人海之位的顯現,其顯現均受天敵掌宿命框框之困。故,真理聖子言︰「物物虛位皆有別,各個命運皆不同。」物中有貴賤,貴中有賤;賤中有貴。位中有尊卑,尊中有卑,卑中有貴。如是之虛位命運怪誰乎?讚誰乎?宿命呀!怪已來不及,讚而莫歡,也產生不了任何作用,莫怪也莫讚,莫怨也莫讚,怨也讚也,皆天敵天障之宿命。  

  如何改變宿命?如何脫困?宗教皆言可改變宿命,化命運。其法寶有二︰其一、修也。其二、法也。但真理聖子說︰非也。

  ︰修也。修道、修靈、修心、清修、行功立德…之諸類。其修只是施施而行,漸漸而變,潛修潛變漸修漸變而已,其修皆歸於宿命。潛修漸修、行功立德之修對這世之“命運”有助有益可改變命運,對宿命也有希微助小益,卻難脫宿命之命。

  修道之途只是宿命,無奈之宿命,無解之宿命。故,“修道”之途不是斷層而是延續,不是句點而是接點,不是歸宿而是寄宿,不是創造生命而是延誤。

  修只是前世修,今世享;修現在,享未來;修這世,圖來世。所故,“修道培德養性”之道是延續的,積德淨性,一生一世的“修道培德養性”,潛修潛變,漸培漸淨,但一生所限畢生是修不善的、培不滿的、養不足的,一生之培養終不成,來世再續“培養再修”,再世代交替中優勝前位而已,再世之延續只是優勝前世罷了。

  玄德未赦,玄功未盡,來世圖享。儘儘之修,仍然一樣帶著原罪與“福德”之宿命邁入另一個“高階生命”、“優勝前命”、“甜蜜負擔”之人上“位”,續享“福報”。故,真理聖子曰︰「從人間來的,恐將重返人海之位。」縱,人上人;師上師;長上長;前上前;領上領;雲端之端…居上處下皆然,勢必重返人海之“高位”。

  沒前修豈是人類?沒功德豈有福報?沒前端焉有雲端。總之,處最高雲端、金字塔頂尖之修心養性、功德者都是仍帶原罪與“福德”之宿命。金鋼經云︰「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德寧為多?」「須菩提言︰甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性,是故如來說福德多。」六祖壇經決疑品第三載公曰:「弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:『朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?』達摩言:『實無功德。』弟子未達此理,願和尚為說。」師曰:「實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將便為功德。功德在法身中,不在修福。」總之,好修有好報;好施有好德。

  故,真理聖子說︰「建德造凡塵,福德報人身;為罪作野物,罪惡報獸身。」“修”修心養性行功立德,修只是“牧人養己”之修,其最終結果只是潛修漸變,一世修一世變,修多深變多深。

  潛修漸變待何世成道?日暮途遠,已無暇漸修漸變,修已來不及也。來去匆匆縱橫天下已六萬餘年,紅塵滾滾已六萬餘年,還等來世?再等何年?鑑往知來,來世雖可待!必不可期!還站在原地等甚麼?別再存浪漫的幻想,美夢的成真?故,中庸云︰「修道之謂教。」修道之謂教對天性有益無助,對宿命依然。修道之謂教,離成道尚遙遠。 

  宗教亦傳可改變宿命之法寶︰法。

  ︰法也,萬法。“萬法”。萬法者,禱告、祈福、告解、懺悔、禪定、誦經、譯經、解典、作法、乩筆、咒語、手印、超度…之萬法,萬法之作對這世之“命運”無助無益改變一生命運,對宿命一點都無益無助且有損。宿命皆已成命!命運皆已成運。

  萬法之禱告、祈福、告解、超度…萬法何用?萬法只是警惕悔改祝福之類而已。信徒皆陶醉在宗教裡,幻滅於“萬法”中;迷於萬法裡,夢碎於萬法中。

  萬法卻成宗教無法之法,無道之道,萬法反成宗教之工具,也成宗教唯一之妄想。萬法末法也。

  宗教人、修道人面對已知的未來,卻無智阻絕無慧化解,任道發展,待道發生,反將宿命交給宗教,宗教卻以“修道、萬法”之舉,以求改變天命,以求脫困,猶如緣木求魚。宗教人、修道人都是累功績德,以求來世之光明莊嚴,光明蟄伏於下一世,莊嚴潛伏於下一生,再得光明莊嚴之豐彩人生,雖豐彩人生卻承襲延序宿命,這種人生就是凡人,光明莊嚴之豐彩人生,凡人甚甚尊之傲之耀之,殊不知是“腐之毒之禍之”。

  常言道︰「善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到。」宿命若可改,則,豈有報?豈有天理天律天道?俗言︰以惡報惡,以德報德;為惡者天報之以殃,為德者天報之以福,必報也。雖隔東西遠南北;隔上世達萬年還繼續追償,直至清償為止。總之,修道、萬法皆無法化天敵改宿命,可改只是宗教教化勸善之使然

  金剛經云︰「釋佛告須菩提…。當知是人,不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。」當知凡人是人,不於一惡、二惡、三、四、五、六惡而種惡根,已於無量千萬佛所種諸惡根。對善者而言當然是善根,對惡者而言當然是惡根。斯時的閣下皆存無量千萬佛所種諸善根;皆存無量千萬惡所種諸惡根之聚合。善根惡根之聚合皆成宿命,宿命困於善根惡根盤纏之中,善道惡道之取付之間。簡言之︰「人人皆存善惡,玄德玄罪之盤纏中。」是故,善根是否腐之毒之?惡根是否禍之毒之?  

  宿命之玄德玄罪皆成往事,既成玄事也成玄道,非“修道”可化,非“萬法”可除。宿命應解之勿摀之。如何解之除之?必回事之始,複事之事,歸事之終也,終也歸也滅也,滅而不復也。簡言之;“道之複之,複之道之”複道歸道,複事歸事。以此。一言明之︰以其道還其道;以其事還其事,原道依轉奉還,宿命對決之時既是奉還之刻。如此。緣起緣落,緣聚緣滅;道起道落,道生道滅。以此。造之時,事之始,造之畜之,隱之蟄之,潛之伏之,蘊之生之。生之,道之複之,複之道之。以此。生之,緣起緣落,緣聚緣滅;道起道落,道生道滅。以此。生之,造從此出,化由此入;道從此出,道由此入。道出於此,必入於彼;彼必迴盪,道歸於此。以此。生之,依道而生,奉此而稟命、執命。俗言︰怎麼作怎麼來。補上一句︰怎麼來怎麼去。來是“緣聚”將事回始歸終,而“道滅”,無道無事也。時機已到奉此稟命“緣聚”,執命“道滅”。稟命、緣聚、執命,道滅,執天道天報而已,還其道還其事罷了。

  以德報德;以惡報惡,為德者天報之以福,為惡者天報之以殃

  為德者天報之以福,雖報之以福,是福非福,視福非福,似福非福,是名報福。是否禍之毒之腐之?

  為惡者天報之以殃,報之以殃,是殃是服,實服天刑,服之還之,禍之毒之。

  報以福,報以殃,都是執天道,天報,福殃皆成宿命,也成腐之毒之禍之。

  常言道︰「盡人事,聽天命。」雖已儘儘人事,還是聽天命,只知聽天命,天命又聽什麼?聽天由命!命也!宿命也!天命屈服於宿命。宿命依天障天敵,業障福德;罪惡功德,終歸宿命。

  明知天命難逃,宿命難改。卻殊不知天命可化,宿命可改。天命的天敵是宿命,宿命之解在天赦,天敵之化在天赦,天赦天和使天敵化解,解放宿命,解救天命,天性復命。天赦能解天下仇,天和能化世代怨,天赦天和能除宿敵,能化宿命,能救天命。

  為德者天報以福,為惡者天報之以殃。天障天敵如何化?宿命如何解?宿命之玄德玄罪皆已成道,也成種子,不能解,不能除,不能化,宿命如何解?天敵天障如何化?解宿敵,化宿仇,才能化天敵解宿命。除玄德,化玄功,才能解宿德去玄罪,化玄惡,才能解宿罪

  人人蓄玄德,峙天敵,天敵之天權在彼非在己,而天障之天權在己非在 祂亦非在彼。在己者,自贖天赦之“玄德”,盡贖盡赦,則彼方已復天權解救也,己則,已解天障,彼方除天敵雙方得救

  在彼者倣效自贖天赦之“玄德”,先救“他”才能救己;他解脫了,己才能得救之道。“玄德”解天障除天敵,自贖天赦盡淨等佛即神。化宿敵,贖玄德,除宿罪才能解宿命,方能復天性,歸天命。解脫!得救!

  宿命之罪德就是天敵天障,天敵化之,天障除之,宿命解之,天命復之。玄德盡赦,遺產盡釋,種子全滅,一切淨空真空,宿命得以化解,天命得以復命。

  天障得以天赦自贖。自贖,一贖絕塵罪除世仇;天赦,一赦斷原功了宿德;一赦斷原罪了宿仇

  天赦之赦,功儘儘釋,德淨淨空,儘赦淨空。赦免和解,赦從天降,和從天來。天赦一赦救萬性,天和一和解萬靈。

  玄妙萬端之盤纏經自贖天赦之贖赦,卻化玄妙之天和。天敵不化,天障不除,否則閣下的天命將永困於天敵,屈服於宿命,永不超生,繼天立極。故,真理聖子說︰「物物帶罪而生,生而償之;人人存德而生,生而“位”之,繼天立極。」

  天敵天障如何化?宿命如何解?天德者公德者以德施天下,與德合性,與性合天,與天合命。唯天德者、公德者以德施天下,能解天敵,化宿命,復天性,歸天命。

  天命之罩門在天敵,天敵之不化,天命難歸,天性難淨,難復難淨呈於宿命。天性難淨淪為人性,人性難清落為物性。

  天性者,天性聖心聖體也,天德濟天下,赦萬性,救萬靈,天德也,聖矣。

  人性者,人性人心人身也,功德也,功德藏私利私用私享,人矣。

  野性者,野性野心野體也,缺德也,故服其罪是建天德還之,獸也。

  萬物之宿命皆皆完整如是之呈現,呈現於天地之間,運化於萬物之中。

  真理之妙行以化解天敵,揮別塵緣,奉別世襲的塵埃,改變歷史的宿命,進而改變今生之命運。自贖天赦的妙行密徑之妙化,將世襲的玄德玄罪,赦贖於無權,將世襲的宿敵化於無形,使天位得以正位;天名得以正名;天權得以無權。

  天權無權,天性中庸,本性零和。物之復本,事之歸始。由於玄性們之玄德天赦,天敵得以化解,宿命得以解脫,天命得以解救,若無您我他玄性們之玄德天赦,則天敵仍峙,宿命仍縛,天命仍纏。

  沒聖子們之天赦,宿命永纏於天命,天敵永縛於宿命。故,妙行能解天下仇,能化世代怨,能除宿命命,能返事之始,能歸物之本,能成清淨性,能復天性,能歸天命,能復面目,成天道哉。

  天敵如何化?宿命如何改?行真理之道、天赦之道,則,可化解天敵除天障,斷絕宿命,揮別塵緣之務盡,緣滅道滅之絕滅。而不僅僅只是修心養性之基本、行功立德之真率還行妙徑自贖天赦之“玄德”,揮別世道塵緣才能恢復三天一體之天性。

  尊敬的閣下,玄德玄罪之封塵,原德原罪之塵封,暫且莫論,幼年莫談,只談成年後之經歷。人人皆處於長輩同輩晚輩親友間之週遭活動,在生活互動中無意,喜怒之過節所造之恩冤;在日常活動中善心之舉有所功德善德之互動,皆攝素成天敵也成宿命。若加上官場商場職場之等等,出國之活動為更加錯綜複雜之難解,在塵必染塵,使如來蒙塵主蒙難,皆成天敵也成宿命。簡言之,一步一腳印之恩冤罪德皆染紅塵。

  盡年前如實之為若未解未清,將成天敵也成宿命,來世將依道,前緣再聚,相續纏繞待解之,毒之禍之。若,天年前如實之為化解之,則,來世免為而再緣聚處理之。神佛皆如此,只是已化天敵改宿命而已。聖凡之分哉,天地之分野。

  實際而言,事實而論,坦誠而說,人人皆含怨而終,帶仇而故,此怨仇將成宿怨化為天敵,來世再緣聚纏繞糾結。人人皆含功而終,帶德而故,此功德將成玄德化為天障,來世再聚享福。

  宿命之天權奉此而稟命、執命,直至怨仇功德已滅而消。終故,天敵是通往地獄之路,天障卻阻礙天堂之門,業障、福德皆是天障。

  天障不除;天敵不化,天命依命,宿命歸命。所故,真理聖子說︰「出於人性,歸於宿命;出於天性,歸於天命;出於獸性,歸於魔類。」

  閣下已瞭解宿命,已深悟天敵之化,宿命之解,也已深知宿命之不解,但必不瞭解若宿命不解之最後終?宿命絕不可能一直纏繞糾結,不清不楚之最終是直到天荒地老人劫時天盡地窮末日時,人劫時之小輪迴,一輪二萬年之天刑天牢;末日時之大審判大輪迴,一輪四、五萬年之天刑天牢,服畢方得復三天一體之天性,物之復本,事之歸始,如此萬性歸一。一也性也,性也,無大無小,無尊無卑,無德無罪,天性中庸,本性零和,性性相近,各個皆聖子天子。

  全球一體化,萬物一致化,天荒地老人劫時。人類視天覆地載本應該自然,天地何辜!萬物何堪!二十一世紀之此時天已不覆地已發!天不覆地不載!天怒地吼之刻!怒海翻騰!山怒崩塌之時!天荒地老矣!

  人劫時暨當今二十一世紀,天有災地有難,萬物有劫,世人何曾關愛天地物?可有人為天發言?為地喊冤?為物叫屈!人懂愛一物,寵一物,卻惚略愛天地物,總認天覆地載是天地之責,而渾然不知,天地已失序,萬物已病症。“天有不覆之時,地有不載之刻,天荒地老此世荒”。不覆不載不是偶然,亦非例外,荒老矣。

  這都是天地運作之道,運轉之果,人卻生活於恐懼的後果之中,卻求存於運轉的風暴之下。當今二十一世紀是極端的世紀、變天的世紀,混亂之世,不治之局。

  萬物總有休息之時,天地也不例外,況地已載七萬餘年,天已覆八萬有年。天已破且洞,地已發且熱,萬物已毒且症,天地要修養生息啦!

  二十二世紀是萬年冰河世紀的開始,光明就此的結束、暢炫的就此終止。天地狠狠教訓人類,災已襲、戰已動、疾已發,炫麗的地球卻已成變調的地球,藍天碧海將成燄天紅地。

  美麗之城變魔城鬼域;繁華之都變難民愁城;捷暢之市變荒涼廢城;高樓大廈變殘破廢虛。「科技中心」變成「蚊子館」;「公園廣場」變成「難民遊民集散地」;「金融之都」變成「都市農田」。這都是“人劫”下的產物,任何人皆無法世運之趨。

  天地得以萬年短暫修養生息,而“物性”執天刑坐天牢。二十、二十一世紀之交暨是“未會”之交會,是世運之轉,由盛轉衰之趨,由難轉劫,由大難之難轉浩浩之劫。二十一世紀初之災戰疾只是小曲小幕,序曲序幕尚未開始,但曲已奏,幕已開,這齣戲將續演萬年之久。

  二萬年來歷史上最恐懼的浩浩之劫就從二十一世紀初,逐年加重加深加廣加密而威猛猖狂極端之更加極端,空前浩浩之劫,災戰疾之浩浩劫連連,是天意地旨之浩浩災戰疾。

  百年後將是瘋狂的世界,處於毀滅性的邊緣。換言之︰人劫之浩劫是不可免。雖,浩劫卻未絕,雖處毀滅性的邊緣,但待二萬年後末世之末劫才是末劫盡劫之末日,滅絕之人類。

  全球一體化,萬物一致化,天盡地窮末日時,人類滅絕時。未會之劫只是人劫,是“人多為患”因而造成天洞地發物症之災,只要減少超多「人口爆炸」的問題,方有酉會之末劫

  酉會之劫是盡劫,天荒地老此世盡,「天地已盡」因而造成末日,人類之滅絕,俗言︰「末劫亦說末世。」 耶穌曰︰「這天國的福音必需先傳遍天下 對萬民見證後,末期才會到…那時必有大災難發生,來世也不會有。」 耶穌說的末期就是末劫或末世,非此“人劫”,末期就是末劫末世之摧殘過後既是無人世界,人類滅絕之世。

  二萬年後是末日世紀、盡世世紀,熱化亦複如此之甚悲甚絕之慘絕,絕戰絕戰。酉會之後是四萬年冰凍期的開始,冰凍的時代,無人的世界,天地得以四萬年修養生息,而“物性”執天刑坐天牢。當今二十一世紀暨是“未”會人劫世紀,二萬一千年後的“酉”會是末日世記,無人世界,如下圖所示。

  天荒地老人劫時,分別出現於■卯、巳、末之交。★天盡地窮末日時,於酉之交暨末世盡劫之時。

  此時正是本元會第三次天地的大浩劫暨在“午盡未初”之時,時過午盡真道明。二萬後的“末劫盡世”,暨在“申盡酉初”之時,真理也將再現於“申盡酉初”之時,時過午申真道明。二萬餘年後的盡劫末世,末後一著,真理將又再現,待其人於“申盡酉初”之時,真理再盛行。

  非時不言,非人不傳,其人出之,其行興矣!這是人類本元會最後之收圓,也是人類復性歸命最後唯一之良機。物物必復元,人人必復性。享者享之,服者服之,享服之後,物物皆復天性歸天命,三天一體之天性。

  恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居

  真理聖子Email:saintdao@gmail.com    歡迎來電︰0985457654 

台長: 天下無二道
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