【發售五日，火速再刷！】
日本超人氣網紅和尚，台灣首度出版！
YT「大愚和尚的一問一答」追蹤者突破60萬，
單輯影片觀看突破200萬次
●限量．燙印簽名祝福
來自大愚和尚，給台灣讀者的簽名與祝福。
【一笑百福】只要露出笑容，就能招來滿滿的福氣！
［內容介紹］
本書集結了來自數百位諮詢者的50個人生煩惱，
以及從絕望般的悲痛中拯救自己的方法。
→怎麼交到真正的朋友？
→有人說我壞話，該怎麼應對？
→遇到處不來或是討厭的人怎麼辦？
→該怎麼樣才能擺脫貧窮？
→為什麼公司不幫我加薪？
→要怎麼做才能改變自己？
→我得了癌症，怎麼讓心情平靜？
→心情低落，什麼都沒力氣做……
→該怎麼停止焦慮？
→為什麼活著這麼痛苦？
日本福嚴寺第三十一代住持大愚元勝，
自2014年起，
在YouToube頻道以「一問一答」的形式，
接受來信諮詢，獲得熱烈迴響。
在答覆提問的過程中，大愚和尚深感：
痛苦存在著共通模式，多數人都能從中找到共鳴，
而佛教的本質，
就是釋迦牟尼說過的「放下痛苦的方法」。
就像生病是身體所發出的警訊，
當「心」告訴你「活得好辛苦」，
就是對現在「生活方式」的提醒。
翻開目錄，尋找與你的心相呼應的章節吧！
一定能在大愚和尚的溫柔話語，
與深入淺出的佛教道理中，
找到為你而寫的當下解答。
［日本讀者好評］
● 雖然是書本形式，但感覺像看影片般輕鬆就能吸收。
● 用平易近人的方式，告訴大家【真正的佛教】是什麼。
● 從今以後遇到困境，會想要重複閱讀的書。
● 過得比想死還要更痛苦的時候想讀的書。這本書教會了我從其他書籍或網站上都無法知道的事。
［作者介紹］
大愚元勝
佛心宗大叢山福嚴寺住持、慈光管理公司董事長、慈光集團會長。
法號「大愚」的意思是大智若愚，為抵達不受任何事物拘束的自由境地之人。駒澤大學畢業後，前往曹洞宗大本山總持寺修行，後於愛知學院大學取得文學碩士學位。身兼和尚、企業家、作家、演講家、治療師、空手道家五重身分，體現「非僧非俗」的特別和尚。
從小即為愛知縣小牧市五百四十年歷史的福嚴寺弟子。三歲習經，五歲參加葬禮，十歲取得僧籍，卻因寺裡嚴厲的師父和艱苦的生活，再加上身為住持之子的壓力，心生反彈離開寺院。
三十二歲創業，成立多項事業並成功步上軌道。在實際感受到員工教育就是品格教育後，在將滿四十歲時決心回到寺院。之後將事業轉交後進，踏上印度至日本的沿途傳道之旅，周遊二十三國，了解當代寺院與僧侶的現況。
二○一五年，接任福嚴寺第三十一任住持，二○一九年，重回佛教本質，以「培養慈悲心、智慧、佛性」為宗旨，創立佛心宗，不受慣習慣與常識拘束，啟用寺院會員制度。目前除了住持工作，也培養內門弟子僧侶，並在網路上創辦可學習「佛教本質與現實生活運用」的佛心僧學院，舉辦「佛教經營曼陀羅研究會」，培育心技體兼備的次世代經營者等，透過各種方式傳遞佛教。
考慮到地方寺院今後將會因人口減少、少子高齡化而消失，提出「寺院住宿體驗」與「寺院城」企劃。以「打造人，打造生存意義，打造城鎮」為主題的寺院城構想，成功吸引日本國內外經營者的注意。
另外，因來自有飲食障礙且反覆割腕的少女母親之諮詢，開始在YouTube上經營煩惱諮詢節目「大愚和尚的一問一答」，五年來突破四十萬人訂閱，人數以每月五千人的速度持續增加中。
曾在三菱UFJ銀行、Daiki電機公司、孝建工程公司、小牧市立桃陵中學、北海道富良野市立富良野小學等舉行演講、員工在職進修課程等。
［目錄］
前言 釋迦牟尼所教導、「放下痛苦的方法」
Chapter 1 終結人際關係痛苦的方式
01 千萬別結交的「四種人」：只拿不給的人、只會出一張嘴的人、甜言蜜語的人、放浪形骸的人
02 不刻意躲避「說壞話的人」，「壞話」總有一天也會過去
03 在本人不在時稱讚對方，能讓對方打從心底感到開心
04 處不來的人、討厭的人、不樂見的人，全是有助於自我成長的「人生導師」
05 「接受心」寫作「愛」
06 問候是「避免與人衝突的最高智慧」
07真正的朋友，在孤獨中結交
08 優秀的人無需言語，也能心靈相通
09 幫助他人的行動，總有一天會回饋到自己身上
Chapter 2 該如何面對工作上的煩惱？
10 「書本」中不存在真理，真理存在於「實踐」之中
11 透過網路能學到「技術」，卻無法真正學到「心」
12 「全力以赴」、「認真以待」，才能打動人心
13 不觀他人作不作，但觀自身行，作也與未作
14 先有「想法」。為了實現想法，於是產生創意，接著做出美麗貼心的商品
15 莫忘初衷，默默努力，就是工作的本分
16 優秀的上司，是懂得把自己的工作託付給下屬的人
17 經營事業的方式合「理」時，就會開始獲利
18 工作最重要的是「元氣」，而不是「錢」
19 比起「努力」與「才能」，更重要的是面對工作的「態度」
Chapter 3 避免受金錢左右的思維
20 如何成為有錢人
21 金錢是取得「真正重要東西」的工具
22 想要擺脫貧窮，就必須大方付出
23 「如何正確賺錢」與「如何正確花錢」
Chapter 4 該如何面對疾病或健康的問題？
24 當死亡來臨，擺脫迷惘最好的方法是平靜接納
25 只要以理所當然的態度，做「理所當然的事情」，便能保持身心健康
26 不依賴藥物，也能維持健康的方法
27 吃飯不是為了填飽肚子，而是支撐生命健康的泉源
28 「每天帶著使命感而活」，就是健康長壽的祕訣
29 出家人之所以長壽的原因
Chapter 5 如何面對有關孩子、家庭的煩惱？
30 你都不屬於自己了，怎麼會把孩子當成所有物？
31 真心斥責，真心擁抱，真心信任。當父母不敞開心胸，孩子也不會打開心房。
32 孩子在世界上「最愛的地方」
33 我們現在的行為，決定後代子孫的興衰
34 研究超過一萬個家庭，發現「興旺之家」的共同點
35 燒香除了緬懷故人，也是對自身的心的修行
Chapter6 該如何面對戀愛與婚姻的煩惱？
36 性行為是與「真正相愛的人」培養「真愛」的行為
37 扔掉與前戀人有關的「紀念品」，也一併扔掉眷戀
38 從失戀的痛重新振作的三個步驟
39 佛教告訴你「好男人」、「好女人」的定義
40 配偶的任務是了解「對方想過什麼樣的人生」，並成為將之實現的助力。
41 修復瀕臨瓦解之夫妻關係的兩項教誨
Chapter7 從煩惱、焦慮、壓力、悲傷中脫身
42 不追憶過去，亦不須期盼未來；過去事已滅，未來也尚未到來。專注今天該做的事情吧
43 人少了「刺激」就無法生存。但刺激過多，也無法生存
44 所謂「珍惜生命」，就是別忽視「當下」
45 承認「我在生氣」，正是克服「憤怒」情緒的第一步
46 聽到別人批評中傷，左耳進、右耳出即可。不接受就不會生氣
47 拯救自己的心、遠離絕望悲傷的方法
48 「煩惱」與「不安」的真面目？
49 緩和焦慮，有更簡單的方法
50 實踐「四聖諦、八正道」，就能得到心靈平靜，不再受苦
後記 「痛苦」是為了提醒你，注意自己在不知不覺中累積的「生活方式」
參考文獻
［句子摘錄］當問題擺著不去整理，那些隱約留在心裡事，就會發酵為煩惱。
人類必須透過文字去思考。透過文字煩惱，透過文字迷惘，透過文字感受心靈上的折磨。
為了寄出諮詢信，就必須先整理自己的內心，把煩惱寫下來。而透過這樣的過程吐出痛苦，再從客觀的角度檢視，就能夠發現自己痛苦的原因。
所謂的真理，是指即使時空改變，也不會隨之變動的定律和智慧。
「痛苦」並非個人專屬的東西。痛苦存在著共通模式，同理心讓大家領悟到痛苦的，不是只有自己。
想放下痛苦的人際關係，就需要訂出基準原則，近朱者赤，近墨者黑，明白「我要和益友善言來往，而不跟損友惡語來往。」
明辨是非，壞話出在愛說壞話的人身上，斷捨離，只要堂堂正正，做自己該做的事，保護自己、保持距離、拒絕來往。
冷靜凝視自己察覺內心反應，讓心靈穩定下來，提醒自己：「這正是考驗生而為人的我，能否良善生活的關鍵時刻。」
盡可能向更多人學習的心態，見賢思齊，見不賢內自省。
互相站在對方的立場，雙方有尊重的同理心，不會得寸進尺，就是維持圓滿人際關係的起點。
當一個人接納了孤獨，就能同時感受到真正的自己。
別只為了消除寂寞、打發時間，就去交際應酬。能夠互相砥礪提升，才是理想的朋友關係。
摯友能夠相遇，是因為他們的感性在內心深處互相呼應的緣故。「正直」和「感性」必然會發光發熱，成為內心深處的心靈相通。
佛教認為，運的好壞取決於「業」的善惡。
富感情又有深度的人，並非具有什麼特殊才能，而是「日日心存善念，好好說話，做善事」的人，就是累積善業正能量。
空手道中「強大」的本質，並不在於打倒對手，而是在於「克服自身懦弱的強大心智」。
空手道這項式術，透過「道場」的場地，強大在於學會技術、禮儀、判斷力、行動力、勇氣、耐心、為別人著想知己知彼．．．等，就是空手道強大的來源。心（精神）與技（戰術)不能分開看，「心技合一」才是空手道的本質。
《理趣經》，認為性愛是大愛的表現，絕非污穢之事，《理趣經》也明確否定一時貪歡性愛，性愛是「孕育生命」的重要行為，也是與「真正所愛之人」培育「真愛」的方式。 性行為是和「真正相愛的人」的「真愛」行為。強調「真愛」的美好，並告誡人們不該為了享樂而隨意性交。
一個人的魅力是取決於自身的「生活方式」和「為人處世態度」，與外貌、學歷或經濟狀況都無關。
請記住「愛」不是名詞，是動詞。對心愛的人，不要吝於付出愛，愛人如己的去表示表達。
一休和尚裡《屏風裡的老虎》，是在諷刺問題分明沒有發生，卻忙著擔心、忙著準備、忙著迷惘，庸人自擾，就是人性的愚魯之處。
克服憤怒的第一步，就是「承認自己的情緒」。
學習「真理」，掃除「無明」，就是釐清「煩惱與不安的根本原因」。
［讀後感想］觀看、聆聽宗教大師的開示道義人生智慧學習，話說日本和尚，可以結婚生子不吃素，貼近世俗的生活哲學佛教思想之道，佛教提倡環保，心靈也需要心靈環保概念—慈悲心，秉持釋迦牟尼一生的教誨，除去心靈汅垢貪嗔癡，實現幸福世界，人人都應有減輕別人痛苦的善念， 以佛教著名的《三尺長筷》 提醒世人們，煩惱是心靈的塵垢，是過去的生活方式累積下來的結果，隨意生活壞習慣製造的污垢會變成煩惱的模樣顯現，隨便會由心靈污垢變成煩惱，折磨自己，認真活好自己的人生，由每個當下的每一天做起，好好睡覺，身心都健康，食事《五觀偈》，用餐時保持心境清朗，細嚼慢嚥，把欲望轉化為上進成就自己成全別人助人助己，而不是成為欲望的奴隸自私自利，貪瞋癡，就是貪慾、憤怒、抱怨，有過必改，煩惱減少，除弊興利、公司興盛、家族興旺，敬天愛人、重視祭祖、尊師重道，學會專注自己的事，把事做好，人能轉運在於改善自己，善念，心存感謝、為別人祈禱，否極泰來，漸入佳境；作者以釋迦牟尼佛的一生，公司職場任何地方遇到人身攻擊、惡意批評毀謗打壓者，不回不接受惡語惡意傷害，只要不接受，就是不動如山，穩如泰山，就會讓大家發現出一張嘴的他就是那不事生產的人，佛教視口出惡言就是做惡業，釋迦牟尼：「我不接受你對我的誹謗，那些誹謗都是你造的業，你自己帶走。」，萬般帶不走 唯有業隨身，自傲睥睨瞧不起人的言行舉止都是不得體的情緒污垢，把別人的體貼給予的方便，自大無禮大面神的隨便侵門踏戶，就是負面的舌身意，佛教心靈環保—慈悲心，勤勉、助人為樂，利他共好，人的一生中總有高低起伏，經歷風浪時，修正自己的軌道，擁有內心的平安就是幸福，痛苦不是他人帶來的，全都是自己心裡產生的，修身必修心，省識自己，才有善念產生，善念一生，就是轉運的正能量，命運果報，相由心生，操之在己。佛教講「同體共生」，宇宙世界是一個大我的生命，萬物彼此共生共存，才能眾緣和合，佛教的大同世界和合眾，即人人都應有減輕別人痛苦的善念，由小我每一個人自己做起和合眾世界大同，地球宇宙、人類世界，和諧共生共好，才能永續生存。
