只是生活 生活到底是怎麼回事呢？ 還是十分愛好禪修。總覺得，禪修應該是一整期生命的活動，禪修就像是每天的生活。人不能離開禪修，就像魚兒不能離開水一樣，魚兒離開水就會死亡。而希拉只要稍稍離開禪修，就慢慢覺得好像快死了一樣。

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（一）出家習俗

彼得（作者俗家名）尊者提到「出家」對泰國男子來說，有時是一種很大的社會壓力，即便他們對佛教只有表面或粗淺的認識，但是他們一生中最少要出家一次，也許只有幾個月或幾天。如果，在結婚前還尚未有出家的經驗，有些人會覺得自己尚未「成熟」，有些泰國男性佛教徒會考慮到如果沒有出家，感覺上會覺得自己有點不「完整」。甚至，有些泰國的基督徒會屈服在文化與社會的壓力下而出家一段時間。如果是在每年的雨季安居（從七月到十月）期間，有些泰國的政府部門與私人公司甚至允許讓男性雇員請四個月的「出家假」。

大部份泰國男人出家是為了替父母「積功德」，但也有很多人是真心想要學習佛陀的教誨。之後，他們脫下僧袍還俗，返回到原來的工作與家庭崗位，或許精神上成長而成為很優秀的優婆塞（持守五戒的在家弟子）。

倫敦的「佛光寺」是由泰國駐英大使館資助與支持而到英國弘揚佛教、聯繫當地英籍泰人的佛寺，也因此使得它有別於一般佛教寺院。每年的夏季大約會有一打的英籍泰國小男孩到佛寺短期出家當小沙彌，在佛寺住上三或二週學習基礎佛法，並且籍以瞭解自己的文化背景。他們有人從小在英國出生，熟於歐洲文化更甚至泰國文化，有些甚至不曾到過泰國，也不會說泰語。有些小男孩極不情願地到佛寺出家，因為，這意謂著他們必須剃掉頭髮。彼得尊者曾親眼看過很多年青的小男孩在看到剃刀的第一眼時，眼淚奪眶而出。這種景觀與泰國當地的小男孩差很多。在泰國每當有親友死亡的時候，泰國的小男孩通常會依照當地習俗為死去的大人出家當一天的小沙彌，剃掉頭髮對他們來說是不作二想的事。

（二）剃髮、剃眉

希達多太子----佛陀俗家名，在離宮出家前曾剃去長髮宣言放棄俗家生活。事實上，現在的律典規範僧人不該留頭髮超過兩吋。其實，律典寫的是：半月一剃或頭髮剃後若新長髮不要超過兩個指長的長度，南傳以佛指為準，又據說佛指比一般人的手指長，所以，兩佛指的話，應該是滿長的，但絕對不至於會被看作長髮。只是一個佛指到底有多長，各家「律師」的看法也不太一樣。佛教僧人剃髮是為了讓自己察覺到：不須要花費太多無謂的時間在維護自己的色身外貌上，特別是有些人實在是太過於迷戀、執著自己的頭髮。彼得尊者回想自己以前的俗家生活，曾經留過的髮型，從最早的「貓王」頭、披頭四的「拖把頭」，到嬉皮的披肩長髮、大衛鮑伊時期紅綠相間的長髮，直到開始騎重型機車時的抹油短髮，最後，出社會後短髮平整的生意人樣貌。每個時期的髮型與服裝都象徵著當時的「自我形象」。

剃眉則是泰緬一帶的習俗，據彼得尊者所聽到的傳說，是因為以前泰緬交戰的時候，曾有緬甸間諜偽裝成僧人的模樣進入泰境。後來，這個偽裝的伎倆被泰人發現後，泰國的宗教司長規定：在未來，所有的泰國僧人都必須剃去眉毛，因此，緬甸的間諜很快地被識破。當然，這件事發生後，很快的緬甸方面也聽說了這個消息，他們的間諜和尚也很快地剃去眉毛。從此，這個剃眉的習俗就保留在這兩個國家之間了。