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2006-06-26 07:38:18| 人氣2,287| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

賞析三首短詩

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短詩賞析:一.朝發白帝城

作者:李 白
詩題:朝發白帝城
詩文:
朝辭白帝彩雲間,
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,
輕舟已過萬重山。

賞析:陳潔昌

詩仙李白自幼習得任俠之風,懷大才而不遇。蹭蹬生涯。參透人生,孕育過人的智慧。展露不凡的氣慨。一千二百多年來。品評李白其人其詩者多矣!

詩聖杜甫吟云:
冠蓋滿京華,
斯人獨憔悴!

詩傑余光中詠曰:
酒下豪腸 七分釀成了月亮
餘下的三分 釀成了劍氣
繡口—吐成半個盛唐

杜甫亙古詩聖。余光中當今詩界泰斗。一古一今。慨吟詩仙的際遇與豪情。代表千餘年來眾多同情與欣賞詩仙的心聲。論到[朝發白帝城]這首名詩的產生,緣於詩仙當年經歷一段短暫的流放生涯。事件是李白受唐肅宗永王李璘獄案牽累。初囚潯陽(九江) ,旋改放逐夜郎(黔境) ,途次白帝城(川境)遽聞獲赦,喜極賦成這首千古不朽的詩作。節律悠揚。意象高雅。意境優美。御生命之舟擺脫枷鎖重獲自由的愉悅心情溢於筆端!

一詩一生命,一詠一番情,特別是中國文(詩)人,多的是遭遇流放命運,平情而論,李白的遭遇,像比起先前楚漢的屈原司馬遷,或後之宋明的蘇東坡王陽明,都輕省得多。然於生命之領悟。感情的抒發,文采風流,不遑多讓。[兩岸猿聲啼不住。輕舟已過萬重山] 。這兩句膾炙人口的雋永名句。上自廟堂下至鄉井閭巷。受到鼓舞和感動的人不知多少。

筆者五月廿三日在榮總接受裝置關節人工膝。只半身麻醉。神智清醒。惟視線被全部遮擋,前方除了自己被高高架起的右腳丫,什麼都看不到。眼矇耳轉聰。刀鋸銼釘交鳴,清晰可聞。骨科主任主刀。助手護士們談笑風生,大概換膝手術不算大案。輕聲曼語適足沖淡緊張氣氛吧。

間聞有人說。台大醫院骨科明天有人出缺耶!繼而一陣笑聲。談論台大骨科醫師駙馬爺即將被送進看守所,駙馬爺既是骨科同行。又是近來大新聞人物。難怪引起當下替筆者進行手術的醫療組談鋒笑料。手術全程大約一小時,骨科主任說恭喜你手術完成了!我拱手致謝。而我這破舊的生命之舟唷!輕舟又過一重山!


短詩賞析:二.露

作者:周策縱
詩題:清明
詩文:露
賞析:陳潔昌
詩,除作者本人之外,往往非外人所能盡解,更何況整首詩只有那麼孤伶伶一個[露]字,有點像令讀者猜謎啊。反過來說,詩文字數少,可供讀者欣賞想像的空間毋寧更為寬廣,但總也不能漫無邊際吧,如何賞析?一時頗感躊躇。

拜倉頡造字之賜,結合上雨下路而為[露],有雨有路,加上詩題已點出了時空背景是清明節,自然而然引導讀者朝向古典意象尋根,那就是唐人杜牧那首膾炙人口的清明詩:
[清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。。。]

這兩行誦遍神州的名句,該就是詩人寫[露]的靈感源頭吧?借個露字,點出雨紛紛路行人的景,抒發欲斷魂的情!然而[雨紛紛]的即景易解,要體會[欲斷魂]的情結卻得須稍為費詞喲。為什麼欲斷魂呢?清明節多雨路滑舉步維艱嗎?或是還有更深沉的寄意呢?想想:我中華民族源遠流長,國之大事唯祀與戎,兵戎之事正負互見,不談也罷。祭祀之舉,尤其是清明掃墓,則是慎終追遠的民間大事,今人祭古人,活人悼亡魂,懷故傷逝人之常情,對夭折、客死、戰死、橫死的逝者,尤易萌發生命如朝露的哀慟,然而清明祭祀的至情至性,宛如晨露之晶瑩,蒸發則彌漫六合,昇華人性,凝聚
則滋潤五內,陶冶德性,不就是這首詩[露]的雄渾意境嗎

短詩賞析:三.罈一悼亡-

作者:劉小梅
詩題:罈-悼亡
詩文:

你那巍然的軀體
如何能屈就這小小的骨罈
財富
功績
摯愛
都帶了嗎
脾氣
嗜好
習慣
塞得進嗎
  
在這千篇一律的厝罈裏
誰去在乎你曾是號人物

賞析:陳潔昌

  這首以骨罈為題的悼亡之詩,好得一看就懂。受問的對象是全人類,面對冷冰冰的罈,每個人都該有個答案。特別是從三級貧戶一躍而登權力巔峰者,猶不知滿足,舉家聚歛,極盡虛榮之舖張,視誠信如無物。他什麼都敢,就是不敢自省,什麼都有,就是沒有廉恥,百年之後,就算他有一座高級豪華的陵墓,容納他那一身污骨,又算什麼?
            

台長: 聶洱
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全站分類: 藝文活動(書評、展覽、舞蹈、表演)

薇薇
詩題:罈-悼亡

讀完有感而發







李家同:怎樣生 就怎樣死

作者﹕李家同


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我們怎麼樣生,也就會怎麼樣死。「生死」就是這麼簡單。
最近「生死學」似乎忽然變成了熱門話題,我也開始去閱讀了一些有關生死學的書,我發現這些長篇大論的書都不容易懂,裡面用了不少哲學味道濃的名詞。我常想,如果這本書我看不懂,一般人也大概不會看得懂。可是人人都要面對死亡,不應該是非常深奧的學問。

前些日子,我到美國去出差,在美國的一個星期中,我注意到報紙上每天都有芝加哥伯納丁樞機主教逝世的消息。當然是新聞,可是每天報紙和電視都報導有關他的葬禮,仍令我十分訝異。

這位大主教在去世前六個月時,得知他得到了癌症,而且是末期性的,只有六個月可活,他立刻坦然接受這個事實,而且也在主日彌撒中向教友宣佈這個消息,他同時告訴教友,他將在剩下的日子裡寫完他一直想完成的著作。他的聲明毫無怨恨之情。

不要想什麼偉大的計劃……

伯納丁主教以後開始以一個病人的身分,從事安慰其他病人的工作,每次他去醫院都會和其他病人開始交談,也努力地安慰他們。不知多少人寫信給他,很多都是癌症末期的病人,他也都一一親自回信。他說,他的傳教區域沒有了疆界,他傳教的對象,也不再限於天主教友。

大主教正式葬禮之前,有好幾次各種形式的追思儀式,有一次,芝加哥的神父齊聚在主教座堂內,聽聽大主教的臨終告別,他告訴神父們,不要想什麼偉大的計劃,而應該隨時隨地給周圍的人關懷與愛,他勉勵神父作平凡而有愛心的神父。

而最有意義的是,芝加哥猶太人相當多,在葬禮之前,猶太教信徒來到這所天主教堂,以猶太教的禮儀追思這位天主教的大主教。據我所知,這不僅是芝加哥的第一次,在全美國甚至全世界,都是第一次。伯納丁大主教在生前全心致力於種族間主持社會公義,也一直促進各種族間的互相諒解,因此猶太教徒對他有深度的懷念。

人生有意義,絕非和他的社會地位有關。

大主教的葬禮完畢以後,他的靈車行經芝加哥的貧民區,沿途擠滿了民眾,數以萬計的黑人在寒風中對大主教表示他們的敬意和懷念,也是因為大主教生前一直替窮人爭取他們權益的緣故。

怎麼生,就怎麼死!大主教能夠勇敢的面對死亡,只因為他已度過了有意義的一生,所謂有意義,絕非和他的社會地位有關,而是因為他一直注意社會的公義,一直致力於社會的和諧,更加身體力行地關懷病人和窮人,這種人,自然不怕死亡的到來。

我們每個人都要面對死亡的,在死以前,我們每個人都要被迫看一場紀錄片,紀錄片裡會詳盡記下我們的一生,如果我們一生都在行善,如果我們一生都在使別人快樂,我們當然會平安滿足的說,我這一輩子活得有意義,我可以走了。我們怎麼樣生,也就會怎麼樣死。「生死」就是這麼簡單。@(http://www.dajiyuan.com)

9/28/2005 5:04:34 PM
2006-06-26 12:27:20
olight
微微:
李家同先生大作感人,謝謝!可再回應我嗎?
2006-06-29 07:08:23
薇薇
午安

http://www.epochtimes.com/b5/nf3079.htm
這是李家同文集網址

薇薇很高興看到老大哥您回應薇薇我
薇薇才疏學淺
請您多指教
2006-06-29 11:20:39
薇薇
對了
薇薇讀過您那篇人生中點
之後
給您留言了
請您過去看看
願您天天平安又愉快
您的新聞台文章我全讀過了
謝謝您
多寫喔
我上網最快樂事
就是在新聞台塗鴉
自得其樂
2006-06-29 11:28:29
美國黑金
感謝分享!

http://www.yyj.tw/
2020-01-04 23:42:28
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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