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第一次與葉石濤的見面，是跟朋友（炳仁）到鍾理和紀念館去做簡報。相較起來，跟當年去當阿扁造勢晚會的糾察，見到許多政治明星，見到葉老那種興奮，還是深刻多了。

後來在許多文學發表會上會見到葉老，但一直沒有機會與他聊天。我知道以前阿米巴詩社在王浩威當家的那個年代，常常會跑去葉老家聊天。也許我比較懼怕老人吧。老人給我的感覺是很有威嚴的，就像我對祖父的敬畏一樣。

所以我是從文字裡去認識葉老的。大一時讀《卡薩爾斯之琴》、《紅鞋子》等等，字裡行間體表現著鮮活的人物個性，總叫人不自主地拍案。我覺得，葉老才是真正的幽默大師。

後來讀新編的《賺食世家》裡的各篇短篇，更是以為著其中消遣般的文字，卻暗示著葉老深深的人道關懷，而感到振奮不已。當時還有細細分析葉老的小說的衝動，但我不是個能持之以恆的人，光讀小說就很難堅持了，更何況還要為小說寫些什麼。（所以我很佩服那些能寫小說評論的人，也都很想知道他們當底依天花多少時間讀小說。）

後來我也在宋泉盛牧師的講到篇裡，讀到許多他對葉老的小說的詮釋。我想葉老應該也沒想過他的小說會被拿到教堂裡傳講吧。

當時在鍾理和紀念館，現場還有曾貴海、鄭炯明、鍾鐵民等人。去跟這些文壇前輩報簡報，還真的有點緊張。不過至少我看到了一群前輩對晚輩的尊重，他們不「因人廢言」，這是很令人敬佩的。

我們把在英國史特拉福的莎士比亞紀念館，或者湖區的渥茲華斯紀念館的經驗一一呈現給大家。現場有作家、文化評論者、藝術學院教授、建築師等等。我看到的是一群共同經營夢想的美好圖像，相較於自己一步一步深入的封建的醫界，那樣的構圖實在令人懷念。

後來鍾理和紀念館也真的整修過了。雖然仍比不上國外的紀念館的精緻，但至少，往後有機會再去紀念館，不免會有與有榮焉之感。英國的紀念館常常是作家的後代成立的信託基金會來管理，他們有雄厚的資金，並且與地方的觀光業巧妙的結合，同時也支助著當地的文化活動，這是台灣的許多文學紀念館可以學習的。

最近聽說朋友豆腐魚要去美濃展開另一個文學計畫，我想，那樣才是台灣需要拼的經濟，一種「文化經濟」的落實。獻上祝福，祈願台灣的文學能在地方生根，成為人民的美好資產。