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2004-02-12 17:32:54

回帶：澳門Playback事件簿1998-2002

緣起 　　1998年，亞洲民眾戲劇節協會創作以認識澳門現在、過去和將來為主題的演出《澳門故事一二三》，在資料搜集及創作過程中，與澳門文化工作者（主要合作單位為「石頭公社」）進行十分緊密的聯繫；為...
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2004-02-12 17:23:58

關於本土翻譯劇的一點思考(下)

澳門演出外國翻譯劇不過是一種對突破傳統劇場模式的追求，也是澳門劇人解決劇本荒的對策之一，它並沒有像香港一樣的文化背景。澳門劇場雖然一直受到香港文化的影響，但主要也局限於舞台形式上的模仿和引進。在大量引...
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2004-02-12 17:23:08

關於本土翻譯劇的一點思考(上)

近兩年在一些大型的藝文活動中，戲劇演出如過去兩年藝術節的«屋外有花園»和«武士英魂»，以及華文戲劇節的«共鞋連履»(澳門戲劇社)和«玻璃動物園»(澳門演藝學院)等不約而同的選演了翻譯劇。而二月份澳門演...
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2004-02-12 16:35:51

有行動的表演(下)

儀式不一定作用於宗教活動，儀式還可以結集群眾，凝聚力量。我們會發現出席一個真正莊嚴的儀式時，個人的心情自然就受到儀式的氣氛所影響，或肅穆、或祥和、或感恩、或哀傷。日前讀報才知原來世上還真有「劇場國家」...
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2004-02-12 16:34:58

有行動的表演(上)

生活中好多行動都很表演，相反劇場中不是每個表演都會很行動的。 婚宴喪禮的表演性強應該不用多說，新聞廣播中政客們的會談演說，民眾的街頭行動爭取在媒體前曝光，無非都為做齣好戲。這些都是很具表演性的行動。...
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2004-02-12 16:31:21

華文戲劇節2002：《徵婚啟事》

來自台灣的屏風表演班是台灣最著名的劇團之一，由創辦人李國修編導演的《徵婚啟事》則是該團的重要作品之一。《徵》劇以李國修常用的劇中劇結構，講述某劇團新劇公演前，綵排演職員不斷被生活上感情問題打擾的故事；...
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2004-02-12 16:30:11

華文戲劇節2002：《新傾城之戀》

「第四屆華戲劇節」於十一月廿三至廿九日在澳門舉行，整個戲劇節共分劇目演展、學術研討及專題工作坊三個部份，其中劇目展演部份包含了大陸、台北、香港及澳門本地共八個劇目，是戲劇節的焦點所在。 　　八個劇目...
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2004-02-12 16:27:12

華文戲劇節2002：《生死場》(下)

> 復 仇 戰 還 是 民 族 戰 從情節的發展以至戰爭的背景，《生死場》在人類如何於不可知的環境下「活著」這議題上有頗大的探討空間；從宗教的角度來說，要懂得生存，先要懂得面對死亡。《生》劇中的...
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2004-02-12 16:24:12

華文戲劇節2002：《生死場》(上)

在學校的鼓勵下，幾十名初高中學生到文化中心欣賞了中國國家話劇院的《生死場》。看到演出中途有很多人激烈的鼓掌，他們覺得奇怪也有點自責地問我：是不是我們不懂得欣賞？為什麼我們沒有這種激動？ > 劇 ...
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2004-02-12 16:19:35

華文戲劇節2002：《紀念碑》

看過中國國家話劇院的《紀念碑》後，我馬上問自己：戰場真的離我們很遙遠嗎？ 劇中士兵斯特科因為選擇了一個較容易活下去的方法，於是接受了姦殺廿多名無辜婦女的命令；受害者的母親梅加尋回愛女屍體時，禁不住復...
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2004-02-12 16:18:34

澳門藝穗2002(六)：美感過生活

人類從來沒有放棄為自己製造美感經驗的機會，尤其在物質泛濫，表達及溝通方法被圖象媒體攏斷的時代，人對「美」的追求並沒有因經濟環境的變化而降溫。樓盤鄰近文化活動場所成為一大賣點，家俬不只要「宜家」還要再「...
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2004-02-12 16:15:22

澳門藝穗2002(五)：都市家具


藝術要融入生活，不一定要將藝術作品硬生生的置入生活空間，而是讓日常的生活場景（如家居、商店、食店、交通工具、公共設施等）藝術化，藝術品不一定在藝廊或劇院之內，生活品除實用價值外，也可包含美感價值。 ...
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2004-02-12 16:14:02

澳門藝穗2002(四)：藝術介入空間

一次藝術教育會議中，講者在台上說：「學校是個監獄！」講話完結後，台下即有作為教師的表示反對，因為：「學校的空間比監獄還小！」 　　空間與人的關係其實是非常密切的，尤其在教育和文化的領域上，空間所包含...
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2004-02-12 16:13:00

澳門藝穗2002(三)：從獨白到對話

「『9．11』之後美國的藝術家都在思考，藝術在這時候可以做些什麼？但我們知道我們早就有這個能力。」美國即興劇場Playback Theatre（「一人一故事劇場」）的創始人之一Jo Salas這樣說。...
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2004-02-12 16:12:03

澳門藝穗2002(二)：劇場在哪裡?

一個城市中，其美術館、劇院、文化中心所興建的位置，多少反映了藝術與生活兩者長期被假設是二元對立的局面，走進「文化中心」欣賞藝術就是走進「殿堂」，哪麼，誰是神？誰是朝拜者？ 當代劇場工作者一直沒有放棄...
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