「止義小起人」這個詞，是從「正義小超人」來的。
在網路這個公開的論壇上，由於匿名性高，
所以許多大膽和多樣化的言語都會出現，
然而當事情太過火的時候，
往往會出現一些出來捍衛道德正義的人士，
這些算是良知派他們通常會因為想要糾正其他人而招致反感，
因為在現在這個社會裡，
個人價值第一的思考下——「你的王道不代表我的王道」
這種言語就成了逆耳苦口的存在，也成了眾人調侃的對象。
這些出來主持公道的「正義小超人」，
網友便藉由字形類似的「止義小起人」來稱呼。
表示你所認為的「正義」其實不是正義，而是「止義」，
你認為你自己高人一等，其實也沒有，只是個「起人」。
話說回來，什麼是「正義」？
說真的，這個詞其實是很模糊，人人都知道有「正義」這種東西，
可是一旦要具體去說「正義」的內涵為何，
那就會是一個很有趣的現象，你會發現，
人人口中說出來的「正義」絕對是個沒有完整相同的答案。
但是，我們都相信「正義」的存在，對吧？
什麼是「正義」？也許囉唆，
但我不想直接去定義這個詞。我們換個方法。
一個慣用語詞的出現，
必定經過眾人約定俗成的方式去確認其定義，
我們可能不知道這個詞在字典裡的標準解釋是什麼，
但在日常語境中我們已經習慣這樣的詞所代表的意義，
知道這個詞在這時的使用，就代表了如何的狀況，對吧？
那麼，什麼詞會跟「正義」一起使用？
我想到兩個詞，一個是「公理正義」，另一個是「維護正義」。
「公理正義」是由兩個名詞正面並列結合起來的詞，
當然這不代表兩者必定全然相等，
但是一個並列詞語的發生，
就是代表這兩個詞間有著即密切的關係，
事實上，如果我們仔細咀嚼，
「公理」本身就是是正義重要的內涵之一，
甚至可以說是「正義」的意義。
「公理」的「公」代表大眾、「理」代表標準，
也就是說「公理」即是一個值得大眾共同遵守的規則與標準，
他是一個提出來會被眾人所同意的遊戲規則，
與此相近的詞是「天理」，「天良」，
同樣的，當我們說一個人沒有「公理」，沒有「天良」，
那個人也絕對不會被我們認為「正義」，對吧？
「維護正義」是由一個動詞和名詞結合起來的詞，
這個複合詞語告訴我們「正義」執行的方法是「維護」，
可見這個「正義」是容易偏頗的，必須時時加以小心維持其公正，
同樣的，一個有關的詞是「伸張正義」，
這裡「伸張」的使用，
就代表「正義」是如何容易被蒙蔽，必須有人去替它發聲。
這裡已經討論到兩個層次的正義問題，先整理一下，
第一個是正義的意義、第二個是維護正義的方法與信念。
正義的意義在於人類追求「公理」的渴望，
我們希望這個現實的世界有一個公平、公正，
可為眾人所接受的標準，
我們將這理想中的標準即稱之「正義」，
這樣看來，「正義」既為一個普世標準，
怎麼會有這樣多面目的論述？
一個原因是，每個人所能認知的正義不盡相同，
「正義」的大原則或許我們都掌握的了部分，
比如尊重生命、寬容別人、遵守秩序之類，
可是人皆有私心，或者說人總是會先入為主認為「自己是對的」，
在自己生活經驗、教育程度、尤其是利益糾葛的複雜影響下，
由個人所提出的「正義」都會有著或多或少的扭曲，不盡相同。
筆者以為一個普世的「正義」不是不存在，
它或許不是一個絕對的標準，
但還是有一個大家公認的為了維護「人」的生命尊嚴、
保障「人」的生存權利，可以名之為「正義」的東西在，
只是沒辦法說明清楚其內涵必定為何，
雖然弔詭，但我們都知道，
什麼樣的作為不是正義、什麼樣的舉動不是正義，不是嗎？
維護正義的方法，或許定位成「執行正義的方法」，
如以中國著名思想家楊朱和墨翟做為代表，
我相信他們不會否定包含尊重生命、遵守秩序這些大原則的「正義」，
但在要如何「維護」這種正義上，他們的意見是大不相同的，
楊朱以為人人以強烈標準自我內省、在要求好自身之後，天下自然太平，
墨翟則反之，他認為人人應該要努力兼善天下，以求取太平。
這種相異的人生觀並無對錯可言，但往往會是衝突的原因。
還是得帶回人性的問題。
前文提過，每個人對於「正義」並不是不瞭解，
一個內容不明確但是具有普遍性價值的「正義」，
我們都清楚，但是基於道德或利益，
每個人所能實踐出來的「正義」程度是不盡相同的，
對於不符合自我認定的「正義」，
所採取的行動也不外乎「獨善其身」或「兼善天下」兩種，
當然，能有強烈自制力的人畢竟是少數，
有一種願意出面維持正義的人協助維護秩序，的確是好事一件。
但是這牽扯到兩件事，
一是我們有沒有權力將自己具體認定的「正義」規定強加到別人身上？
二是我們有沒有具體實踐「正義」的強大力量？
就筆者的意見來看，
以大家普遍接受的大原則去指正並約束別人的行為，是可行的，
但是吹毛求疵到相當細微的程度，
或者是非要對方接受你某種特定的信念，
反而是只會徒增反感和對立而已。
因為一個意見要人接受，以「內在」來說，
要就是以「理性」讓人折服、不然就是訴諸「感性」令人感動，
但這還要是對方要有反省能力的前提才有可能，
不然，只剩第三條路，以「外在」實力讓對方畏懼，
這條路最快，但持續效果也最差。
這個「實力」可以包含數種可能性，
比如說是財力、權力、武力、甚至是宗教輪迴力量，
這可以讓對方感到畏懼而改變其行為，
但是一旦這種強加的實力消失，往往只會造成更大程度的反彈。
但我們還是仰賴這部分的多，
比如法律，這個由國家所執行的強制力即是。
也因此，我們會期待「俠」。
「俠」是一種體制外的力量，太史公說：
「今游俠，其行雖不軌於正義；
然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，
既已存亡死生矣，而不矜其能，修伐其德，蓋亦有足多者焉。」
「俠」並不屬於體制內正義的執行力量，
但一個真正的「俠」卻可以補充體制內正義的不足，這是不可諱言的，
但也因為「俠」所執行的「正義」畢竟出於自己的實力、好惡和判斷，
所以韓非也說「俠以武亂法」，將之視成大患。
可是，我們對於「俠」都有莫名的憧憬，
甚至希望自己可以成為「俠」，去仗義、去扶危。
所以以筆代劍、在虛擬的世界中挺身而出，
糾正別人的錯誤，伸張個人所認為的正義。
但是，就好像古代劍客用武力強壓對方賓服一般，
許多人的筆也同樣的犀利，
用謾罵、諷刺、侮辱的方式去修理對方，
得了理偏不饒人、窮追猛打、群起攻之……
因為，我們是「正義」的一方，沒關係。
是這樣嗎？我只看到一群鯊魚在血腥的啃食，哪裡有正義呢？
哪裡有正義呢？「止義小起人」？
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