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　　子木夫人：

　　我比較相信人的情感需求是有階段性的。青春少女時，對愛憧憬，內心感覺超越瞭現實的體驗，愛得很純真。大一點後，情感的需求與現實需求就需要和諧，那時的愛已經不自由。到更成熟的時候，愛就需要有結果，有婚姻的承諾。到最後，傢庭成瞭情感的歸屬。

　　人需要按部就班地完成情愛成長過程，這個過程其實是學習用現實的眼睛來審視情感的過程，是把愛變成一種交易的過程。不現實的人，不會對愛情論斤計兩。

　　子木先生：

　　情感的階段性更像是一種自然的生命力，不用教導自己就會長大。像西西這樣的飲食男女——已過三十，獨來獨往，不同的人對此有不同的描述。西西像當代日夜興起的女性主義者，她喜歡獨立自主的生活，她的情感像風一樣自由自在，但對真愛的追求卻是執著而堅定。我接觸過不少單身女子，她們並不排斥婚姻，但絕不為婚姻而婚姻，隻能為愛情而婚姻，這樣的女子應該是人見人愛的。

　　子木夫人：

　　獨身的人，對情愛永遠都不滿足，不滿足恰好是她情感可以保持時時生動和更新的動力。這很像是一種網絡時代的虛擬，獨處的人內心有個情感的虛擬社區。

　　子木先生：

　　獨處的人的確可以到網上去玩味傢的感覺，不少有識之士認為，未來的社會，獨身將是一種新的生活潮流，情感愈加僅僅是兩個人之間的事，而不是社會的事。不願被人煩，不願依附別人也不想被別人依附的確是一件快意的事。

　　子木夫人：

　　其實，馬克思早在一百年前就說過，婚姻的解體和情愛的自由是人類掙脫自身枷鎖的必由之路。但在現實中，像西西這樣的獨身女子隻是看起來很美，生活中的難處卻有很多。

　　子木先生：

　　那是因為獨身需要兩個前提：第一，有獨立的生活能力和經濟能力，並有良好的人際關系；第二，社會有足夠的可利用的服務系統，同時對個人的生活態度有高度的寬容。這兩點是獨身的物質條件。