20071018～箴言16章＠愛上生活～不由自主

2007-10-18 09:43:31| 人氣2,682| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

20071018～箴言16章

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默想詩歌：奇異恩典
http://www.goooooooood.com/ss/39127936.htm
圖片附註：CS攝於台東布農部落咖啡屋前的貓。（2007年7月）
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箴言～第十六章

16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。

“舌頭的應對由於耶和華”，意思是指謀事在人，成事在上帝的意思，那麼，我們是不是可以說，既然萬事都有上帝所定的計劃，我們就不必去定計劃了吧？因為我們所計劃的最終結果都掌握在上帝手中，所以這樣說來，我們又何必計劃呢？其這有個更深一層的意思是，當我們在遵行上帝旨意時，必須讓我們的努力與上帝的管理相配合。祂是要我們自己去思考、尋求參考別人的意見並定下計劃。但是，我們的付出是上帝所參考的值，當然，最後的結果全在於祂，計劃只是幫助我們按照上帝的方式行事。屬上帝的兒女既要為祂而活，就當祈求祂指示我們如何計劃，然後倚靠祂照所計劃的去行。

16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。

如果社會上沒有一套標準來判斷是非的話，人就會把一切事都看為是合理的，因為我們總會證明自己是對的。但事實上有時卻不是這樣，因為我們會被許多私心影響了對事情正確的判斷。那麼，我們到底該怎樣分辨自己所做的對與不對呢？箴言告訴我們：「“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。」當我們在把任何計劃付諸實行以前，可以先問自己三個問題：1.這計劃與上帝的真理是否吻合？2.它在生活上能否行得通？3.我的態度是否討上帝喜悅？如果，我們都能先依上帝所設立的這三個標準而行，就不會與真理有所偏差了。

16:3 我們所做的，要交託耶和華，我們所謀的，就必成立。

當我們遇到難題時，總會有人對我們說，把所做的事交託給上帝，但是，到底甚麼叫做把事情交託給上帝呢？或是，當我們說禱告交託就是真的交託了？這其中有個屬靈的意義是，有時候我們雖然禱告，但是心裡並未完全相信上帝會垂聽，所以仍然將困難扛在肩上，這就是沒有將所做的事交託給上帝。也有些人只作表面文章，說某個計劃是為上帝而作的，但實際上卻是為自己而作的。還有些人只是暫時將自己的事交給上帝管理，到了情勢跟他們所期望的不一樣時，就由自己接管了。這些都是沒有交託的例子。還有些人將自己的工作完全放到上帝身上，自己一點也不努力，反而質問為甚麼自己不成功。這是不負自己該負的責任，這樣也是不對的。我們所要學習的是必須在“信靠上帝，諸事皆倚靠祂”，和“努力工作，凡事皆盡到本分”這兩者間保持一種微妙的平衡關係。想想我們現在正付出努力的工作，我們有否將它交託給上帝呢？

16:4 耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為禍患的日子所造。

上帝造惡人出來製造禍患嗎？
這一節經文使得很多人產生誤解，有人說，上帝為何要在這世上造惡人呢？其實，並不是上帝造出了惡人，而是說上帝是給人自由選擇權的，邪惡在這個世界上只是短暫的，總有一日，上帝要除滅它，祂甚至會使用人的惡意，來成全祂善美的旨意。

為什麼說上帝能藉惡人的行為成全祂的旨意呢？因為上帝是無限的，人無法測知衪的想法，而我們很有限；不管我們有多大的智慧，也不能完全了解上帝。但是當我們能憑著信心，認定祂是全能、全善的上帝時，衪便能在我們生命中做成大事。我們相信祂不是惡的源頭，也可以放心，在祂的審判之中，不會有不受報應的事。

16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然連手，他必不免受罰。

驕傲的最大危害在於自己，驕傲是由人自己的內心發出的細語：“我的方法是最好的。因此這樣的人聽不到別人的聲音”驕傲使人抗拒上帝的領導，並且相信自己可以不需要祂的幫助而生活。在我們想隨著自己的意思行，又看不起別人時，我們可能就是被驕傲牽著鼻子走了。只有除掉心裡的驕傲，上帝才能幫助我們，使我們成為合祂心意的人。

16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。

每個人或多或少都想別人能喜歡自己，有時甚至用盡一切辦法去贏取別人的嘉許。但是上帝吩咐我們，不要討人的喜悅，因為那是虛浮的，我們應該尋求的是討祂的喜悅。可是我們卻很少會害怕不討上帝喜悅，所以有時做得罪上帝的事也不以為意，只是，在這與人相處的過程中，我們真的都很平安嗎？有時，我們因著自己的喜好，得罪了人，本來是朋友卻有可能成了仇敵，要知道惟有依靠上帝才有真正的平安可言。我們若竭力使人和睦，通常身邊的朋友，甚至仇敵都會被我們吸引。不過即使不是這樣，我們也絲毫無損，我們仍然是討上帝喜悅的。討上帝喜悅才是最重要的。

16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

驕兵必敗，這是自古以來的明訓，我們要記取教訓，驕傲之人很少看到自己的弱點，也不認為自己會跌倒。他們處處以為自己高人一等，其實自己卻是最容易被絆倒。耐人尋味的是與這種人相處的人都看出他的驕傲，而他本人卻很難察覺自己的問題。所以我們應該問我們所信賴的人，我們有沒有自滿而看不見危險的警告；他們必然能幫助我們避免跌倒。

16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。

智慧是生命的泉源，你、我可曾找到了這生命的泉源？幾千年來，世人一直在尋找返老還童之泉，就是使人得享永生、充滿活力之泉，但從來沒有人找到。其實上帝的智慧就是永生之泉，因衪才是使人快樂、健康，永活的泉源。在我們遵照祂的話語生活時，祂就能洗淨我們的罪；生命中若有與祂同在的永生盼望，可使我們對今生有更積極的看法。返老還童之泉只是幻想中的，生命的泉源卻是真實存在的。上帝早將選擇權交在我們手上，我們可以自己決定是要蒙上帝的智慧行在光明中，或是讓我們的愚昧拖累著我們去墮落。

16:31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。

現代人為了不讓人看到真實的年紀，所以會染髪，也有些人因著流行去染髪，但其實染髪是很傷身又不環保的。以色列人相信長壽是上帝賜福的標誌，所以擁有白髮與高壽是美事。誠如青年人以體力為誇耀，老年人則可以多年的經歷與實用的智慧為光榮。白髮不是需要遮掩的羞恥記號，乃是榮耀的冠冕。所以我們和老年人相處的時候，要尊敬他們。而且，當我們自己有白髪時，也不用過份驚慌地遮掩。

16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。

“治服己心的，強如取城”。這是說到一種意志力。對於“治服己心”我們可曾有甚麼具體可行的措施及方法？有時“老我”的個性是最難的功課，無論在事業、學業、還是家庭生活上，人都可能因控制不了自己的脾氣而遭受失敗。這就與性情有很大的關係，我們若能控制我們的性情，便是我們的大勝利。在我們覺得控制不住自己的時候，就要想到，失去控制可能使我們失去寶貴的東西。如果我們真能“治服己心”，我們的挫折一定會大大地減少。

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