< < 淨空法師的修學法語 > >
‧落實經教～秉持佛陀的教育於自己的日常生活中
‧經不是唸的，經是教誨～持誦最重要的是要去落實在自己的日常生活中
‧世間的人情事故都要通通放下，要放得乾乾淨淨才能夠得自在往生！
～放下是現在就該要放下了!!!
‧所有一切苦難的根源就是～貪 瞋 癡 如何將貪瞋癡轉變成戒定慧?!
要修戒定慧才是解決問題的總原則 才能真正解脫苦難的根源
‧想得三昧就是要懂得戒定慧的修持方法～
修行一定要持戒，持戒才能生定(清淨心) 得定後才能夠修得智慧啊
"善護口業，不譏他過"，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
"善護身業，不失律儀"，所謂的<律儀>: 律是指〝戒律〞 儀是指〝威儀〞
殺、盜、邪淫是屬於身業的〝戒律〞
至於身業的〝威儀〞也就是在日常生活中要 行為端正、進止有節。
"善護意業，清淨無染"，當自端心 當自端身 耳目口鼻皆當自端
身心淨潔與善相應，就是「端心」。
「端」是端正；心要端正。心正的標準是清淨無染。
心裡面一定沒有分別、執著、妄想、煩惱、貪、瞋、癡、慢，是非人我，
心裡面有分別、執著，有妄想、有煩惱、有貪、瞋、癡、慢、疑，是非人我，
這都是污染，這是心不清淨！
‧心是無形的，身是有形的。
我們身體，處世、待人、接物，與大眾相接觸，要遵守律儀
‧『嗜欲』是嗜好，你所喜歡的。
喜歡吃的，喜歡穿的，喜歡玩的，這些都容易造惡。這就是「意惡」。
想求往生 修行之人 是不可以隨著自己的嗜好、愛欲，不可隨順著自己的煩惱習氣。
‧各自端守。終身不怠。
『各自端守』就是依教奉行 我們自己確實應當要依教奉行。
『終身不怠』我們在一生當中，盡形壽要精進努力，不可以懈怠。
所以真正修行是要把它真正做到!!!
我們要做到，一定要理解，經文一定要熟。這才有用處。
‧人生酬業～要知道接受業報的事實，安於富或貧的果報。
得富足生活 是修持性德而來 絕不是用巧詐的方式去謀求得到的。
‧菩薩、聖賢是自性本善的流露；凡夫、俗人是累世習性的染污。
‧對人要誠懇、要慈愛 要用寬恕的心 絕不看人的過失 多多體諒他人
以德行去待人處世 對己要求清淨心。
‧「處逆境隨惡緣無瞋恚 業障盡消」。「處順境隨善緣無貪痴 福慧全現」。
‧隨緣妙用‧威儀有則‧柔和質直‧代眾生苦。～菩薩的四個性德 切須致力落實!!!
文章定位：
