妙音蓮光 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。──引用自「無量壽經」第三十七品。 多念佛、學佛慈心，可救自救他救世界。以此自勉。阿彌陀佛！ （本站圖文歡迎轉載，但祈維持原貌。另若有轉貼文，本人會註明，謝謝您。末學陳敬桃（咪弟）頂禮）

280愛的鼓勵 2訂閱站台

小心得：

愛護蟲義莫殺，得長壽少病少傷善果報（人人善良，則世間無災）。十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語、不貪、不瞋、不愚痴邪見（如說沒有因果、勸人莫信因果，這是邪知邪見，報應很重））盡量都做好，人生漸順。加上多念佛（行、站、坐、臥，走路、坐車、排隊…時時皆可口中或心中念佛不斷，盡量專心念，長時間念，效果就大），效果更大，利己利一家利世間減少天災人禍、瘟疫、戰爭。慚愧末學咪弟頂禮學習。底下有「咪註：…」是末學的一點心得。先報告之。阿彌陀佛！

註：

因果有快有慢，譬如有人命中註定（前世所修的福報）有一億財產、壽命九十，今生常造作諸惡業，財已減為五千萬、壽命亦只剩七十八，但在別人看來，就認為其做許多惡事但還生活蠻舒適，錢頗多，故就不信因果。錯也！因果非簡單的馬上就報應。一般多數人因福報不足，故現世報很多（做惡立刻得到惡報，做善很快得到善報），但真正的果報是在下一世，下一世才是大的果報。而少數福報大的人，其平日做惡，好像沒有惡報，但如上述，其財已減少、壽命也減短，這是一般人看不出來的，且到命終時，惡業現前，其驚恐害怕，不是外人所能知的（死後要墮地獄了）。

故信因果的人有福，斷惡向善的人有福，念佛求生西方的人更有福，因為死後就往生極樂世界，永不再受苦了，極樂世界個個人都無量壽，且是八地大菩薩（快接近觀音菩薩等級了，觀音、普賢、彌勒、地藏、…都是等覺菩薩，算十一地，再上去就是妙覺佛果，如阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛…等數不清的佛），有大神通可以分身無量在宇宙間（再遠也瞬間即到，非常快，比光速還快不知多少萬億倍。因為心念根本就沒有速度故）度化有緣的眾生，樂也。阿彌陀佛！

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淨土大經科註　　（第一七六集）　　2012/2/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0176

●●●●下面「《往生論》云：遠離我心貪著自身，遠離無安眾生心，遠離供養恭敬自身心。此三種法應遠離」。為什麼？因為它「障菩提心，應知」。《往生論》是天親菩薩修淨土的心得報告，是他自己修行的經驗。這個東西障菩提心，頭一個就是我心貪著自身，常常想著自己，愛憎違順，常常想這個。一天二十四小時當中，想這四個字的佔絕大部分的時間，十之八九，念佛大概十之一二都不到，一天能念幾個鐘點佛？而且你心不純，半信半疑，還夾雜著許多妄想，所以雖然說念佛，念佛的功夫沒有，你心不清淨，功夫全都破壞掉了。最重要的，這個念是心念，不是口念，古人說得好，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，一天念十萬聲都枉然，你心不清淨。懷疑的心、雜亂心、計較的心，這種心念佛哪有功德！所以「我心貪著自身」，這六個字我們每天多念幾遍，這是障礙。我們修淨土，修一輩子不能往生，這是最大的一個障礙。為什麼不能往生？就是它在作祟，對自己貪而無厭，這個要遠離。

　　第二遠離無安眾生心，我們現在是不是這樣的，對眾生什麼？要殺牠、要吃牠、要佔有牠，讓眾生的心不安，讓眾生活在恐懼的狀況之下，特別是對於小動物，每天你要吃牠、要殺牠。●●●我們回過頭來，我們要安眾生心，決定不殺害眾生，不傷害牠，要懂得愛護牠。我們愛護眾生，眾生也會愛護我們，我們最近十幾年這個實驗成功了。無論這些小動物怎樣來困擾我們，我們決定不能殺牠，要跟牠和睦相處。連礦物都懂得人的意思，小動物哪有不懂人的意思？跟牠們相處要有耐心，要有誠意。我今天在這裡說的話大概有十年前了，我第一次到婆羅洲古晉去訪問，看丹斯里李金友居士的農場，在高山上面，他在那裡種了一大片的菜園，規模很大。我去參觀，第一次參觀，他那個菜園是第六年了，他告訴我，他學佛，不用農藥、不用化肥，不殺這些小蟲。他說第一年種的這些菜，百分之九十五被蟲吃掉了，可以說沒有什麼收成，第二年繼續再種，不傷害眾生，被牠吃了也不能殺牠，第二年小蟲就有反應，吃了三分之二，給他留三分之一，第三年留得愈多，我去的那年是第六年，給他留多少？給他留百分之九十五，小蟲吃的只百分之五的樣子。他告訴我，很歡喜，小動物真懂得人心，我們善心對牠，牠善心對我。第一年幾乎把它吃光了，那大概是考一考他，看看你是真的還是假的。真心對待，吃光了也不殺你。

　　●●●●●●好像是兩年前，山東齊素萍居士種了一個小麥田，她告訴我，四百畝，規模很大，四百畝的小麥田，他們也是沒有農藥、沒有化肥。快到收成的時候，忽然發現麥田裡頭有蟲，當地的農民告訴她，趕快用農藥，不噴灑農藥妳這個小麥大概統統就被蟲吃光了。她打電話給我，我回她，我說妳自己斟酌情形辦，還是以不殺生為好。她聽懂了，寧願我四百畝小麥統統被小蟲吃掉，我也不殺一個小蟲，這個念頭好！帶著一些同學，她那裡出家人也不少，帶著木魚、引磬，在這個田埂裡面繞著念佛，給這些小蟲迴向。她說很奇妙，當時下了一點小雨，刮了一陣風，雨過之後麥田裡一個蟲都沒有了，找都找不到。這個附近的農民看到了非常驚訝，不可能的事情，怎麼會一個小蟲都找不到？那一年小麥大豐收，這個東西收下來之後，這個糧食二、三年都吃不完。所以小動物通人情，我們用真心待牠，牠就用真心待我，回報我，決定不能傷害。

　　●●●我們在澳洲種菜，這十年來不用農藥、不用化肥，跟這些小蟲、小鳥，我們種了很多果木樹，我們跟牠溝通，菜園留一塊地，專門供養牠們，牠要吃到那邊去吃去，果木樹也指定幾棵樹，專門供給小鳥，你們要去吃果實到那邊去吃，沒有指定的牠就不來，真方便！一般果農，他要把這個水果給包起來，防蟲，我們統統不要，完全隨其自然，鳥牠就不會去吃。所以現在跟畜生相處比人好相處，畜生很守信用，我們愛護牠，牠真愛護我們，真聽話。指定的區域你去看，那個菜葉上一個小洞一個小洞，都被蟲吃了，隔壁距離不到一公尺，那個地方不是牠們的，牠就不去，那個地方保持得非常完整。澳洲很多菜農到我們農場去參觀，都感到不可思議，我們怎麼種的？我說我們這些菜全是念佛長大的，小蟲也念佛，小鳥也念佛，我們的菜園樹上掛著念佛機，佛號二十四小時不中斷，那是牠們的道場。這些小蟲、小鳥有沒有往生的？我相信肯定有往生的，我們沒有用心去調查，肯定有往生的。所以要遠離無安眾生心，讓一切眾生跟我們相處身心安穩，我們一定和睦相處，對他們恭敬，絕不怠慢，對他們照顧周到，我們共同在一起生活。

　　第三遠離供養恭敬自身心，這個很重要。這個是什麼？這一條很容易生起貪心，造作罪業，希望別人恭敬我，希望別人供養我，這個錯誤，決定不能有這個念頭。真正修道人，接受別人供養，常常自己生慚愧心，我沒有這個德行，我沒有這樣的功德。古來祖師大德常說，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。貪圖供養這個罪過可重了！晚近印光大師給我們做了最好的榜樣，●●●老人在世，他七十歲以後出名了，所以供養就多了，他把這些供養，他自己一分錢沒有用，拿去做了一個弘化社，專門印經流通，統統拿來做法布施，這是做給我們看的。他印經，在那個時候自己買了機器，做了印刷廠，在蘇州報國寺，印的經書非常仔細校對，錯字很少，稱為善本，多少人得他的恩惠，他把錢用在這方面。有時候別的地方有旱災、有水災，有這些災難，老和尚也發心去賑災，賑災錢從哪裡來？從印經款項裡頭撥出一點去賑災。講得很清楚，印經是他主要的開銷，賑災是從印經裡面撥出，這是我們應當學習的。

　　●●●現在科學技術發達了，除了經書，比經書更方便的，光碟、網路、衛星電視，要用這些東西來做弘法的工作。自己在生活上盡量去節儉，不要把這些錢用在保養自己身體，那就大錯特錯了！這個身體活的時間多久無所謂，多活一天多替佛法做一天事情，少活一天那我就早一天到極樂世界去，多好！不再執著了，不再為身體操心了，一切隨它去，自自然然比什麼都好，不操心。這一生當中一定要認真的就是研究經教跟念佛求生淨土，這是我們一生當中第一樁大事，沒有比這個事情更大的，我們就幹這樁事情，其他的事情，利益社會、利益大眾，一切隨緣隨分，一絲毫都不勉強，這樣好，這才生活得自在。這三種法要遠離，為什麼？因為它能障礙菩提心，應該要知道。（●咪註：三種法，即貪著自身心（不要貪著身、心享受）、無安眾生心（多為眾生想、幫眾生如小蟲等）、供養恭敬自身心（把自己忘了、不貪別人恭敬、供養，以苦為師））