經典小疏系列（張雅評） 這裡是張雅評的學思心得。

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【本節標題：六：經學考證及其思想背景】

 

．【按：主題一：「經學即理學」】

 

1顧炎武是清代漢學的開山宗師。

 

2顧炎武的口號是「經學即理學」。

 

3余氏說：「經學即理學」却建立在一個過份樂觀的假定之上：即以為六經、孔孟中的道或理祇有一種正確的解釋，經過客觀的考證之後便會層次分明地呈現出來。事實上，問題絕不如此簡單。[1]

 

．按：清代學者認為，宋代學者所作的學問（疑經改經等），不能稱為「經學」。只能稱為「宋學」或「理學」。

 

．按：清代學者認為，漢代學者所作的學問，方可以稱為「經學」。因此，清代學者大多依漢代古義為基礎，作治經、考證的學問。

 

．按：「經學即理學」，意即，漢代學者所作的學問，方可以稱為「經學」，因此，清代漢學（清代考據學）可以算是「經學」，它包括了宋明的「理學」。

 

．按：換言之，清代學者認為，宋明理學，疑經改經，專談心性理氣性命等，只能稱作「理學」，不能稱作「經學」。

 

．按：簡言之，「經學即理學」，意即，清代經學包括漢學、宋學（宋明理學）。但宋學（宋明理學），只能稱作「理學」，不能稱作「經學」。

 

 

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[1] 頁145。