你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。《馬太福音第六章第五節》
「禱告」是人跟神之間的事，不應四處張揚──那樣的做法，實在有違禱告的實質意義。就好像你跟朋友約好，某些事情只有你們兩人知道；可是你卻不尊重對方的感受，陰奉陽違，看似跟對方很要好，其實你另有所圖。那麼我們該怎麼做才適當？
你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。《馬太福音第六章第六節》
耶穌在禱告時也是一個人，祂會選擇遠離人群，到一個不受打擾的地方，進行禱告。這樣便能專心在這事上，也才能真正傾聽神的心意。無論你禱告的內容為何， 這有助你和神之間關係的進展！
耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意....）。 我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」《路加福音第十一章第二至四節》
禱告時，並非以自己為中心，而是以天父為中心──心中須認定祂的地位──我們之所以能夠存活於世上，除了仰仗提供肉體所需的食物，以維持生命的運作； 同樣，屬靈的生命，也需要食物補給，也就是神的話──祂命立就立，萬物皆為祂所造；我們禱告的目的，在於與天父連結，因為祂住在天上，而我們在地上的日子如何，祂皆所知。禱告能幫助我們的靈與祂的靈相通，好叫我們隨時保持熱絡，不因其他事故而疏遠，禱告就是有這好處。既然與朋友都要時時連絡，更何況是與我們在天上的父──耶穌都如此做──我們也理當如此做！
這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。《哥林多前書第十四章第十五節》
「用『靈』禱告…」中的靈，在希伯來文裡指的是「聖靈、靈、靈魂、風、精神、氣息、生命之氣」的意思。我們一方面使用熟悉的語言向天父祈求；另一方面也試著用靈來祈求；靈是什麼？人受造時，耶和華授予人：「靈、魂、體。」才塑造成如今人的樣式，從裡至外。以往我們人是可透過靈與神交談，就像起初，亞當與夏娃能在伊甸園裡，赤裸著身子，與神面對面一般。直到人犯罪後，離開神為止，這靈就受罪的影響，使之不能向神敞開，一見神的面便躲藏；禱告可以幫助我們向神敞開自己的靈，不再逃避，感受祂全然的存在與敬畏之心。
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。《腓立比書第四章第六節》
禱告不分事情的大小；禱告是可以隨時進行，但別忘了──「禱告、祈求、感謝」 是並行的；讓天父更瞭解我們，雖然祂早一步得悉我們的所有想法，但祂仍然渴望與人建立關係，所以，人得開口求、開口說、開口感謝。既然相信，本該心中無掛礙，與祂分享你自己，這便是禱告的最大用處。
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 這是好的，在 神我們救主面前可蒙悅納。《提摩太前書第二章第一至三節》
至於禱告內容的順序，你可以這樣做：為別人禱告開始。禱告能使我們得享平安與豐盛，而且這是蒙神悅納的事，可以多多的做！
因為：
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。《腓立比書第二章第四節》
最後：
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。《彼得前書第四章第七至八節》
下一回我們將詳談關於「屬靈恩賜」的部份，敬請期待。
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