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2007-12-01 16:57:16| 人氣2,136| 回應16 | 上一篇 | 下一篇

村上隆談羞愧

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Dear 同學

謝謝詠蓁，讓我當能晚整理出相當的厚重知識
實用，而非理論形式

《商業週刊》這期的報導寫著：
很多人提到村上隆現在的成就，但沒人追究過他為何能成為一個富有又成功的國際級藝術家？但在他最新出版的《藝術創業論》書中，村上隆倒是毫不拐彎抹角的詮釋他自我成功的道路：「找到欲望的方向，向前奔跑！」

欲望，就是他的成功之道。

村上隆的演講很精彩，條條直指核心
讓從事「藝術創作者」或是「文化產業者」有另一個不同的視野

由他的演說知道：
一味追求「自己獨特」的理想，而忽略「社會集體意識」，如此創作是有存在的危機

他發覺：
那種「執著於專一理想」而忽略「社會觀賞者」節奏的人，必然是那麼辛苦，是註定的無奈貧困（但未必被視為失敗）

是不是有「翻轉」的可能性？他的演講是「肯定的」

基本上，縱覽這是的演講，我發現他是「社會集體意識」超級觀察者
懂得觀察不同文化的喜愛，然後「再」投入創作

因此無論是「日本情色文化的羞愧創作」「六本木之丘的夢幻甜蜜」或是「LV古典轉化多彩簡潔的動作」

在不同領域，村上隆都有物質的成就斐然
讀書會似乎有不少同學參與藝術文化產業的人
應可以深思這幾個問題，不妨開一堂課討論

像是世賢提及「台東排灣琉璃珠」的文化再創，即是與這個產業有關
村上隆的演講似乎可以找到答案

有機會讀書會深談（重點整理於下）文字繼續....
村上隆說，西方人道德觀念很嚴謹，所以只好透過藝術表達出情色這方面，但東方人卻因感到羞恥，所以完全不提。「藝術就如一個人有秘密，覺得可恥不敢說出來，進而追求信仰一樣，藝術是表現出人們不敢說的部分」。以下有幾個羞恥，感覺他很近似周星馳。

演講核心概念的整理
1.不同文化的自覺羞愧（日本情色文化）
2.異文化的神秘吸引力（LV與日本武士族徽的羞愧）
3.對方展現的優勢，可能正是對方心中的羞愧（LV的古典圖騰的羞愧）
4.關注社會的節奏（六本木的夢幻溫馨，成人的不屑卡通圖案）
5.生命投資的方式（一年紐約觀察的轉變，脫胎換骨）
6.認清現代藝術世紀舞台的遊戲規則（成功的社會集體觀察家）
7.150個義工（個人魅力發揮的極致，演講時，他尊稱那是150個貴人）

村上隆表示，藝術是把人類覺得最羞恥的部分表現出來。日本人認為小孩的動畫是可恥的，因為不夠成熟，但他在之前曾與法國知名品牌LV合作，以可愛動畫傳遞「可愛沒什麼不好」。他說，這也是第一次以大家覺得可恥的東西與第一品牌結合。
（以下是聯合報資料的擷取）
1. 從貧困的計程車司機之子到藝術天王，日本當代藝術家村上隆昨天抵台，今晚在台北小巨蛋演講。昨天他回首出道十五年，坦言藝術家成長得靠憤怒，「我天天都在憤怒」。
2. 四十五歲的村上隆，以結合動漫要素的作品「Hiropon」、「Miss ko2」（2表示平方，唸為Miss koko）屢創日本當代藝術拍賣紀錄，去年一幅「727」更拍出台幣三千七百萬。
3. 二○○三年起為LV設計櫻花包等圖案，讓他名利雙收，他的KaiKai KiKi藝術經紀公司，去年營收即達台幣一百億元。
4. 善於用商業行銷藝術的村上隆，快卅六歲時還甘於當個窮藝術家，直到赴紐約一年，一回目睹地鐵站的大老鼠搶跑小老鼠食物，才醒悟「要生存，唯有當大老鼠」。
5. 他自此亟思日本藝術在西方突圍之道，發現關鍵就在他喜愛的動漫。
6. 但找到日本的獨特點還不夠，「為什麼我強調商業經營？因為這樣壽命才能長久。」
7. 村上隆說，所有潮流都紅不過三年，得靠商業手法才能長青。「遊戲有遊戲產業，音樂有音樂產業，為什麼藝術不能有產業？」
8. 「我的生活就是在生氣！」村上隆認為，創作者能否持續創作，和「是否憤怒」有關係，像他最崇尚的創作人宮崎駿，不管是作品或發言都充滿憤怒。

我要檢舉
#演講#2007秋季班課程#村上隆
台長： 羊皮書裡的天使

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我要回應
keke
村上隆開始有系統的研究歐美藝術史與發展脈絡，也研究西方藝術品市場的溝通方式，「每一場派對、每一次媒體曝光都是有意義的，不能不屑一顧。」
2007-12-02 09:39:50
keke
「為什麼我強調商業經營？因為這樣壽命才能長久。」好有力量的實話。
2007-12-04 09:16:58
HOHO
我覺得動機很重要喔
2007-12-04 09:57:31
keke
商業的的重要動機之一即是要「滿足消費者的需要」。如果能在之中「埋藏自己的獨一無二創作動能」，可以想像那是多美妙而且幸福的事情！！
2007-12-04 10:56:22
jolie
藝術家的風格
很多種
個人的經歷跟遭遇
都會影響其作品的方向
~~他~~是眾多人所嚮往的
我不崇拜名人跟名牌
所以對他的~~錢~~的見解
不能共鳴
沒其他意思

^ _ ^

我不要自己的孩子
跟他一樣
養的活自己~~很重要
但不用到憤怒

希望您別介意
我是~~有感而發~~
2007-12-04 14:58:05
keke
非常贊成Jolie的想法
但也好奇村上隆的分析
多元的思想，或許會有更多元的創作動力
2007-12-04 15:07:00
羊皮書裡的天使
當在觀看宮崎駿的《魔法公主》或是《神隱少女》，最讓能如何能體會憤怒的威力，也知道它是可以轉化成慈悲，電影結局魔法公主的憤怒解除了嗎？她認同了男主角阿西達卡嗎？很難。除非人類不墮落，但似乎是不可能。

憤怒看似一股負面的力量，但達賴喇嘛要我們正視憤怒的力量，他甚至要我們努力「珍惜」這股力量，努力去轉化成為慈悲，也就是佛教裡的轉「識」成「智」。我猜（只是猜），村上隆三十六歲之前的貧困，與對150義工不離不棄的支持，是不是刺激他創作的巨大能源。謝謝Jolie的留言，有別於商業目的的另一個清新自然。

PS識是意識，智是智慧。
2007-12-04 15:18:36
丸子的爸
《地海戰記》改編自美國女性作家創作的文學作品，由宮崎駿的長子宮崎吾朗執導，聽這位年輕導演口述他的父親是個不及格的爸爸，也隱約透露宮崎駿的脾氣。

很難想像宮崎駿的憤怒與龍貓、風之谷、天空之城之間。因為畫面是如此溫馨。
2007-12-05 07:55:10
版主回應
翻了宮崎駿的報導，他很真愛很生氣，充滿憤怒！！為許多不公平而憤怒。他說：創作不是為了自己，而是為了小孩，為小孩而將創作這件事追究極致，自然會看到必要的設定。
2007-12-07 07:59:31
轉貼定義
「現代藝術」著重於表現藝術家個人的想法，藝術家終於可以不管觀眾的接受程度，自由地創作。

而「當代藝術」除了藝術家的創意之外，更注重與觀眾的互動。科技素材的應用，也使得作品更加多元化。

「當代」的概念是流動的，是不斷變化的瞬間存在，更是時代思潮及大眾生活的展現反省。

請問村上隆的作品是不是被歸類於「當代藝術」？
2007-12-05 12:51:15
版主回應
謝謝囉！！好清晰的轉貼說明。
2007-12-07 08:01:01
請問
「現代藝術」與「當代藝術」的英文語彙是？
2007-12-05 12:52:30
版主回應
Modern art（現代藝術）
Contemporary art（當代藝術）
2007-12-07 08:03:30
當代藝術
Contemporary art(當代藝術) can be defined variously as art produced at this present point in time or art produced since World War II. The definition of the word contemporary would support the first view, but museums of contemporary art commonly define their collections as consisting of art produced since World War II.
2007-12-05 12:54:26
現代藝術
Modern art（現代藝術） is a general term used for most of the artistic work from the late 19th century until approximately the 1970s. (Recent art production is more often called Contemporary art or Postmodern art). Modern art refers to the new approach to art which placed emphasis on representing emotions, themes, and various abstractions. Artists experimented with new ways of seeing, with fresh ideas about the nature of materials and functions of art, often moving further toward abstraction.

The notion of modern art is closely related to Modernism.
2007-12-05 12:56:51
張宏實寫給世賢
Dear 世賢

什麼時候開始啟動「琉璃珠的計畫案」呢？
我已經幫您召集義工
村上隆的演講讓我想更多的您
您會有很多義工

您在台東「心靈層面」的幫助原住民，有目共睹！！
我總關心對原住民「物質層面」的幫助
在您手中是非常有機會完成的「第二個層面的協助」

依村上隆的演講，今晚我會在讀書會談
特別是「異文化」（日、荷收藏排灣族琉璃屋）
還有「羞愧文化」（沒有真正珍惜自己的傳統文化）的觀點回延伸到「排灣族琉璃珠」

我還滿想念國科會排灣族琉璃珠委托案接觸原住民的過程
那時多虧素卿的人脈，讓我大量接觸許多「大頭目」

人生真美好
2007-12-05 14:50:55
世賢
有你們在身邊
讓我更有信心
請給我一點時間沈澱
我們來做天使會做的事情
2007-12-06 23:20:54
MJ.
I was just wondering? Did any one of you feel great joy form Murakami`s work?
2007-12-07 01:55:10
版主回應
在當天講課中，似乎大部分的同學沒有太的的感動，甚至百思不解為何紐約的收藏家，會深受他的作品感動。但我相信，站在藝術品的面前，人人平等。可已有任何的感受。

或許可以試看看，將以下三種排列比對
1.他人說好的作品
2.他人說不好的作品
3.自己喜愛的作品

甚至，「親臨現場」必然是「全新的感受」
2007-12-07 07:53:54
MJ.
I used to wonder why Murakami`s happy face Sakura doesn`t looks happy to me...Now that I see he has hidden his anger on the works...I suppose people who feel how he felt can appreciated his works.
2007-12-07 09:56:36
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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