科期完，由 師尊向所有人發問：個人面對的問題～
如何才容易記住 師尊開示過的道理？
將道理融入日常生活中，何時適用何道理，每次吸收到道理，要仔細思考並了解到其中的道理，就比較容易記住開示的任何一個道理。
如何＂定心＂？
耳聽該聽的，口說該說的……即五蘊六賊不犯，也可以看經持咒或抄經或持佛號來讓心靜下來，唯有先靜心才可定心，以眼看到事情的事實，再以平日所吸收到的正確道理來判斷事情的對及錯，遇到事情要莫慌莫亂，才可冷靜來判斷事情，則判斷事實就比較不會有所偏差。
精進度不夠？
要用心加強。
相關 師尊開示的道理有時聽不懂？
要自己加強，將平日吸收到的開示，以自己能記住的方式用心記住，如此 師尊愈來愈深的開示語，才不會愈來愈聽不懂。
堂主以身作則來教導我們，對年長者應遵守倫理之道， 師尊一向最注重五倫，年長者皆尊稱為＂老菩薩＂，入瑤門相處之道－說該說言，做該做事，一言千金，一語九鼎，莫加油添醋，而在無形中造口業、實情多少開多少口（守口 修口），每個人皆要自省，若有犯就要改進， 師尊一再提醒是因有人犯了以上毛病，一再提醒而不當面指正是要給人機會自己去修正，莫要 師尊生氣當面指正是才沒面子又怕會惱羞成怒而不知改進。
今生有幸皈入瑤門學修持，應持何行？何言？應有何為？要仔細思考！慎思！慎為！莫入一道場後，只是在人為的是是非非中打轉，道場中讓您學＂大道＂，而不是社會上的爭權奪利，您無法給一個道場在圓滿上加分，只會給一個道場徒增人為的是非及混亂，讓有心學習之人斷了學習之場所，如此心態之人該自省自性，為何要選擇此種方面來＂修持＂，無法讓上天為我們加分便罷，還要＂造業＂來讓上天為我們扣分，試問：您有天大福德可以讓上天扣不完？有天大福壽享不盡？您有子女嗎？若有，不該造些福讓子女享？或是只要有萬貫家財即可呢？若有萬貫家財無＂福＂，可享之？？？
人有時無法控制自己的私欲心，會像著魔般的一直造業，深不知自己的一言一行不是沒人知，當您有困難時，會找仙佛幫忙，那時，仙佛是存在您心中的，而在您發黃騰達時，您是最大的，仙佛算啥？（或在當下您覺得曾經幫過您的是＂鬼＂？）您知道主宰一切的是誰？是當下不可一世的自己嗎？切記，內虛才能容一切理，若不虛心面對一切，學習一切，您來人世間，所為何來呢？？
共勉之！
備註：
（五蘊：色、受、想、行、識
六賊：耳不聴聲 目不視色 身不觸污 意不著物 鼻不妄嗅 口不貪食）
五倫：父子有親 君臣有義 朋友有信
長幼有序 夫婦有別）
五濁：
根據《阿彌陀經》云，婆娑世界是個五濁惡世，五濁分別是：
１．劫濁：人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越凶惡，道德越來越澆薄，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。
２．見濁：正法、像法滅盡後，末法時代的眾生，知見不正，邪見增盛，不知修行善道，是為見濁。
３．煩惱濁：眾生追逐五欲六塵，引生貪、嗔、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心，是為煩惱濁。
４．眾生濁：眾生因為知見不正，煩惱覆心，因此不知孝順父母，不懂修善去惡，不畏惡業果報，以致福報漸衰，苦報漸增，是為眾生濁。
５．命濁：眾生因惡業增加，故而壽命漸減，從往古八萬四千歲，到滿百者稀，是為命濁。
五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世。
備註：所謂的＂勤能補拙＂的方式，您用了嗎？若還沒有，請腳踏實地的實行後，再來說自己做不到喔！加油了！
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