※『業報印證遊記』及甚麼是『真正的福報』呢與人何以會『福慧』不足.『愚痴』不明.『運氣』不好或多病呢及仙佛開示：夫妻和好之法與世人若遇『孽子』難化難管教情形如何『消業邀祥』而家和呢及什麼是宇宙真正的『真實相』呢與每個人其體內之『元神』的功用為何呢？【人人及各教修行者傳道者必看，尤其多殺生多造惡做惡不信因果者更要看，以改過向善除諸陋習而去執著明真理，並多孝順多行善勿造惡做惡來助己早日修行悟道成就】台疆豐原懿敕賢義堂扶鸞書《轉載自宗教寶書》
●『萬法皆空、因果不空』，凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡，行善做惡不是不報只是時辰未到，當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時，必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之，倘今生若有造大善〈如日日勤為善或有機救人命等〉或大惡〈如日日為惡或搶奪財物殺人等〉者則其所受好壞善惡報應的速度會較快，可能於『今生〈短期內〉』即會速受到好壞之善惡報應，而常為惡做惡者恐很難平安活到老死，因為常造惡做惡者其祿其福〈其累世或今生所積之福.祿〉被上天〈即天界.地府.人間之眾神聖佛菩薩等〉削盡削完後，便會再削其之壽元壽命而使其壽命變短乃至收其魂回地府報到〈這也是為甚麼有人會突遭橫禍而死或人無故即死亡之原因〉，所以多造惡做惡者其是很難平安活到老死的，除非其有邊造惡邊行善並懺悔己過不再犯而能功過相抵否則任何人皆無例外也……【因為人類之一切皆在『上天』所派在各地各處的眾神聖仙佛菩薩等《如上天安放在各人體內之元神『三司神』、上天所派駐在世間各家庭中之『灶神.地基主』、各地各處當地管區之土地公『福徳正神』、凡間各地各處統管當地陰陽兩界之『城隍爺』、十方各處監察凡塵人類善惡及監察各處眾神聖等所做好壞善惡而回報上呈天界之日夜『監察遊神』等等》所監視掌控運管中，其會依各人平時所造所做之好壞『善惡大小』，依其因緣〈即依其累世今生所做之好壞善惡在其功過相抵相互平衡綜合後，以其所剩所存之好壞善惡大小功過多寡去業報之〉而在何時給予其業報之好壞報償使其承受之；或做成其之因果業命報於來世轉投生何處或出生於何人家中之業報，這也是為甚麼有人會出生為男為女或出生為較聰明較好較富貴較健壯，而有人會出生為較笨較差較貧窮較體弱多病之原因，而有的甚至會出生為身軀手腳不健全或愚痴者等等，凡此種種皆是其人累世〈今生〉所做所積之好壞善惡功徳福報大小多寡所造成所形成的因果，所以古有云：人之命運好壞皆操之在自己手中即是此意也。總之人之『一切行為』皆在上天所掌控中，因此日常中一切所思所想所做所行必需『慎言慎行』以免造惡業而壞了將來〈晚年或來世等〉己之命運。】《若人自覺今生多不順（常有遇外之災或運不開無人缘遭排斥等等）或多病或多感情親情不順不和等等時，那麼唯有今生今世（日日）多孝順【勿忤逆〈勿打罵傷害〉父母以免被上天削福而生病或產生災禍事】多行善廣積徳並善待一切或今世守諸戒勤修行多（勤）念佛持經咒多利益眾生或多多（常）捐（助）印『經典.善書』做大功徳去迴向祈求（此法改善最速效最能快速助人改好之，若能一次即做很大之印經功徳去迴向祈求則必見速效）助之改好之才佳才能速轉好命運之》
業報印證遊記 目錄
著書玉旨
九天玄女娘娘 序
南無觀世音菩薩 序
華陀仙翁 前言
第一回 攜徒遊訪天醫院
第二回 遊歷人間煉獄
第三回 再遊人間煉獄
第四回 三遊人間煉獄
第五回 追風惡少現世報
第五回 追風惡少現世報（續一）
第五回 追風惡少現世報（續二）
第六回 樑上君子現世報
第七回 欺情業報述分明
第七回 欺情業報述分明（續一）
第七回 欺情業報述分明（續二）
第七回 欺情業報述分明（續三）
第八回 手足謀爭自相殘
第八回 手足謀爭自相殘（續）
第九回 騙婚女子報應記
第九回 騙婚女子報應記（續）
第十回 前世今生述因果
南無觀世音菩薩 降 跋
元始天尊 降 跋
註：本書由豐原懿敕賢義堂扶鸞著作 歡迎翻印流傳廣種福田
本堂主席 關 登台
聖示：恭接玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂副主席觀音菩薩五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣王天君 降
聖示：吾為頒宣玉旨特降爾堂，玉旨頒宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝昭曰：
朕居凌霄，掌管三千世界，統轄萬靈，無時不以蒼生為念！茲爾豐原懿敕賢義堂關卿神威顯赫，憫懷世庶淪落業劫，靈性日遭侵蝕，難脫輪迴，呈奏寶書開著，啟迪世人，知修善道，以斷業愆纏擾。朕心大悅，賜准所奏，寶書著作三部，書顏曰「修道淺繹」，命鸞聖岳武穆王、驪山老母為合著仙師，命由興筆劉生為著作正鸞；其二部寶書顏曰「修之障」，命由七真邱長春仙翁為主著仙師，命由化筆劉生為著作正鸞；其三部寶書顏曰「業報印證遊記」，命由華陀仙翁與爾堂濟公禪師為合著仙師，命由化筆劉生為著作正鸞，並擇癸未年正月二十五日起每逢二、五鸞期開著寶書，為期一年半。普化尤艱辛，聖脈推行諸障成絆，神人各應用命以護持，書著完功論功昇賞。
欽哉勿忽，叩首謝恩！ 天運癸未年正月十八日
九天玄女娘娘 降
聖示：吾為《業報印證遊記》一書作序。
嗟呼！世人經歷無始劫，總受自作因果所累而橫生災劫，又進而沉迷，導致原賦靈根闇昧，終致受果報所纏。常言道：「善惡有報，不是不報，乃是時刻未到」。在所作所為中，己心已全然明白，善惡必然有報，也知要為善或為惡，但在心念善惡交錯俱起之時，往往皆因一時的偏差而植下業報之因。今懿敕賢義堂主席聖心慈憫，又契合化筆劉生宿愿，與諸生護道之善愿感召，母欣慈鑒，頒賜皇兒降著《業報印證遊記》一書以啟化世人，以斷業障牽擾。寶書殊而珍貴，期冀世人閱文皆得法益，早日克勤修善，行功立果，證道返真，回歸本位，方不負娘心慈願。書著之前吾誌述幾句以之為序！
九天玄女娘娘 序於豐原懿敕賢義堂 天運癸未年正月廿八日
南無觀世音菩薩 降
聖示：為《業報印證遊記》一書作序。
一因一果之終始乃是經由造作之串連所成，過去造作所植下之諸因，其所凝聚以待緣成果之力量是難以估計。善之植造，善果待成；惡之造作，惡果接近。正如種植水果，知勤以照料，未來時日所得果實必是可口豐碩；若未加照料整理，任其荒廢，則將來其果實必較之酸澀歉收。故世人明白善惡終必有報，但總在造作後方知不該，以致懊悔自責，何苦來哉？
所謂「菩薩畏因，眾生畏果」。世人往往迷惑於貪嗔痴愛之中而種下未來苦果，待果報現前時方知畏懼，如此形成惑業的輪迴，導致原賦靈心之受染，永淪於因果業報的折磨當中，因而災劫頻至，運勢受阻，橫禍加身，苦厄不斷，身心皆受己身植造之業報侵蝕，苦也！為喚醒世人早修善功，勤立善德，斷除業因果報之牽纏；更讓世人明白因果業障之可怕，因此降著《業報印證遊記》一書，以啟化警惕世人。唯希眾生體知天心之憫懷，閱之開悟，當下愿行，立志修持善果，以不負天心之慈。
南海古佛 序於豐原懿敕賢義堂 天運癸未年二月初五日
華陀仙翁 降
聖示：吾為《業報印證遊記》一書作前言：
從古至今，眾生之此一色身無不是牽連因果，將往昔所造作之善惡融入，而成為此一生命體之輪迴。歷劫出生則成為了斷因果之始，軀囊亡滅則隨業果受報以終。人之一生無不在諸業果報之中，劫厄難堪，病磨最苦，雖百般不願，卻每分每秒都在果報牽纏之中而難以脫離。
昔之覺智者知修德行功，知練氣養身，以達盡除業報之苦。今末法方便法門應運入世，世間有情眾生理須明，愿須行，時刻不離修德，不忘功行，並懺悔前愆，清淨身心，期以開悟靈性，返璞歸真。若凝此心念至一心不亂，始恆至終，則返原歸鄉可期。以此數語以為前言作勉！
華陀仙翁 述於懿敕賢義堂 天運癸未年二月十二日
業報印證遊記
第一回 攜徒遊訪天醫院
本堂濟公禪師 登台 九十二年三月十八 癸未年二月十六日
詩曰：師徒著書倆登天。大命無辭擔上肩。依果追因文彙集。延傳後世化迷顛。
禪師：哈！哈！眾生顛迷世間，輪迴不息，總在生生死死中打滾，以苦為樂，難以了脫，觀之甚是悲哀矣！今吾奉命著作《業報印證遊記》一書，與吾徒化筆劉生昌隆一起遊歷，一一印證業報因果，以不負天命聖澤。書著彙集乃依時下實證入冊，所集案例篇篇珍貴，期能延傳警世，並啟迪世人早日自拔於沈淪，不再醉生夢死，進而醒悟勤修，行善造功釋業也！今書首著，特述數語以明著書之要旨。可！吾徒賜飲靈符一道，起！
化筆：哇！金光閃閃。哦！師啊！您老人家的法相甚是莊嚴，光茫四射，好像電影中的特效一樣，莊嚴又漂亮！
禪師：賢徒返璞歸真所顯現之原靈童子也實是可愛純真！若非爾貪玩留戀凡塵也不致受宿願所束，幸先天宿愿緣機成熟，聖澤被佑，開竅加慧。今時得以天命加諸於汝身以推動收圓，使汝延承懿脈收圓之使命。
化筆：恩師訓勉甚是！徒兒謹記於心，絕不負懿命慈願。咦！師啊！您所穿的衣服好像電視或傳說中的破爛衣服一樣，唯只差在手中所持的法扇不一樣而已！（瞬間思維：「怪怪！」好好打量，東看看、西看看一番。）
禪師：賢徒無須如此好奇觀看，汝真是一個「好奇寶寶」。為師法扇乃是應化無邊之物，何以為怪呢？好了！時間不多，不要再鬧著玩了！著書為要，隨師前往天醫院吧！（剎那身輕如燕，咻─哇！只聽化筆叫了一聲：「師啊！好快的速度。」如同坐雲霄飛車一樣。衝啊！衝啊！不知不覺中已到了天醫院外。眼見如同皇宮般的宮殿，鼻聞陣陣藥草香，宮殿大門外有二位彪形大漢，中間立有一位文質彬彬的老者，不知是誰？）
中間老者上前言道：禪師駕臨，有失遠迎，失禮！失禮！
禪師：思邈仙翁客套了！（原來老者即是藥王孫思邈仙翁。化筆第一次遇見仙人，不知如何應對，只好在禪師身後東躲西躲。）愚徒還不上前參見仙翁！
化筆：哦！弟子化筆拜見仙翁！
孫仙翁：哈哈！久聞懿脈出現了一位靈童降世，應運延承老母慈願收圓之懿前三旗靈首，原來是如此之俏皮，如此的可愛模樣，並能擔命重任大責實難能可貴！
化筆：弟子雖歷經人間無數，然而觀見眾生沉淪亦不忍於心啊！
孫仙翁：化筆一語驚人！可見菩薩心腸，懿脈能得如此靈童擔命，帶動普化收圓必是可成。
禪師：吾徒尚須歷練之時日方長，若得閱歷增長以推動法脈則是甚幸！於日後還須仙翁多加教導！
孫仙翁：禪師過慮了！化筆資質非凡，更非一般平庸，若能長期在聖澤調教下，不難成事。
禪師：所言甚是！老母寄望於心，希愚徒有所體悟才是！
化筆：母娘之慈愿，孩兒銘記在心！恩師之教悔，徒兒亦時時念念在心，望仙翁往後指點弟子，以不負天恩師德！
孫仙翁：宏愿可慰，理當如此！吾當視機協助。
化筆：拜謝聖恩！
禪師：著書為重！還請仙翁引導帶路。
孫仙翁：請隨吾入內。（師徒二人跟隨仙翁走入院內，化筆走時仍不時東張西望。）
化筆：師啊！那邊有好幾位仙人在搗什麼。（眼看東邊有數位仙人在一桌旁，手拿石棒往桌邊石臼捶打。）
禪師：請問仙翁此是否為製練靈丹之處。
孫仙翁：然也！此為製練靈丹之處，然而目下所見僅是初製，須再經由各部門加以研製後再分發，以應世間知善道者調治靈體之需。
化筆：是否只對知修者才有這種特殊待遇？
孫仙翁：非止於修行者，凡是知行善立功者亦同樣得以應其善愿而調治之，但此應非在重大業報之內。但是一般業愆深重，又不知修善立德造功以彌福者當然更不在此內。
禪師：此即是甚多人平時不燒香，臨時抱佛腳，在面臨病厄纏身，業力磨苦之時，才在東求西求，希望消災解厄！
化筆：堂中開辦濟世確有甚多不明此道理的善男信女，時常到了緊要關頭才在那裏哀求。
禪師：上蒼慈憫！乃不忍世人終受業報苦磨，方以方便法門開示因果，以使人知懺悔，勤修持，能夠造功迴向，釋減業力牽掣。
孫仙翁：今懿敕賢義堂應運普化眾生，方便世人造功消業，實殊而珍之，但望世人能體上蒼之用心良苦，當下懺悔，修持功果，以斷除果報牽絆。（言談間已來到大殿，大殿中間有一鼎，內有火焰從下方竄起，鼎中飄出一陣沁涼的藥味，化筆頓時覺得一陣清爽，精神百倍。一眼望去，正殿中坐了一位老者，慈顏含笑對著這邊看來，只見仙翁上前。）
孫仙翁：懿命著作寶書，禪師與化筆劉生昌隆已駕到。（禪師拉著化筆的手上前。）
禪師：仙翁別來無恙！（中座老者早已起而上前迎接。）
華陀仙翁：禪師久別了！今能奉命與禪師共著寶書以啟化世人，實是與有榮焉！
禪師：愚徒化筆還不上前行禮。
化筆：弟子愚昧，但請仙翁見諒！
華陀仙翁：賢生不凡，能擔大任也！
化筆：弟子才疏學淺，望仙翁指點以得寸進。
華陀仙翁：哈哈！可喜！可喜！懿脈能得奇才，收圓在期！
禪師：愚徒雖蒙聖佛啟化而初修十餘載，更蒙母恩敕立懿脈推動收圓重責，然吾徒離大成尚有一段時日，此時尚待諸聖仙佛之教導，以期能早日圓成。
華陀仙翁：普化收圓雖然艱辛，然汝徒智慧超人，必能一一突破困境，此亦是堂上主席教導有方。吾無以為賜，只將身上二顆靈丹作為與化筆劉生之見面禮。
化筆：愚弟子在此拜謝仙翁恩賜！（見仙翁從袖中拿出二顆黑中帶金色的丹丸，化筆凝視後拜謝收下。）
禪師：愚徒蒙仙翁厚愛，感恩之至！
華陀仙翁：言重了！著書共赴實證遊歷以啟化世人，此一重責大任不可輕忽！尚且在書著之初即能與化筆植因續緣，協同普化，以引導世人修功立德，亦乃吾之責也！
禪師：仙翁所言甚是！至希吾徒不負使命！
化筆：師尊及仙翁之教示，弟子永記在心，時刻不離，以完成使命！
禪師：攜徒初遊天醫院，拜訪仙翁，願期寶書能啟人智慧，知因了果，行止有據，使生活即修行，若能如此，則乃世人之福也！時刻有限，但請暫別！
華陀仙翁：恭送賢師徒。
化筆：愚弟子拜別！（行禮致敬完畢，由孫仙翁帶領往外殿而行。）
禪師：仙翁請留步！愚徒快上前拜謝仙翁。
化筆：弟子拜謝仙翁！
禪師：化筆隨師上蓮台。
化筆：是！
禪師：賢義堂已到，可，靈魄投體。
化筆：拜謝恩師！
第二回 遊歷人間煉獄
華陀仙翁 降 九十二年四月四日 癸未年三月初三日
本堂濟公禪師 登台
仙翁：春雨綿綿孝子辛，懷恩望報墓前人。今天降堂著作遊記，時值清明祭祖之際，春雨紛飛之愁緒景象更加讓思親人肝腸寸斷。諸子之間應有欲孝而親不在之感傷者，故世人慎知！親人尚在人世之時，宜克盡孝道，莫待親離方知孝，恐為時已晚矣！
禪師：是啊！常見為人子女者為了一些芝麻小事吵鬧不休，或爭奪家權，對簿公堂，甚而兄弟鬩牆，大打出手，這些都是讓父母擔憂之不孝言行，雖非直接之逆孝，但已離孝道遠矣！
仙翁：此皆是文明社會人性趨於功利所致。世人生活於五花十色之繽紛世界，日夜追求名聞利祿，貪著官能享受，因而日漸沉迷，終而背道而行。
禪師：眾生總是迷戀痴愛，貪嗔毒心，因而心昧難有自覺，唯有近道修行，才能保持理智清醒。若難自覺心中毒害，則永墜黑暗深淵。
請問仙翁！今夜將帶領愚徒化筆前往何處印證業報實例？
仙翁：人間地獄。業報苦磨唯醫院中之遭受者為最，故吾今帶領化筆前往遊歷一番。可！賜符一道，化筆起。
化筆：愚生拜見仙翁！
仙翁：化筆今夜靈光四射，是否有所悟得？
化筆：仙翁聖顏於前，愚生不敢造次！弟子確有不明瞭的地方，祈仙翁能釋解弟子心中疑惑！
仙翁：爾可將不解之處提出。
化筆：仙翁乃是醫術精湛，對任何疾病都已徹知其因，在人身種種的疾病，是否有何不同之分類？
仙翁：人身是業報身，是前世所造因而成今生所受果，故人身是萬因所成。但疾病之形成非僅只前世業因而已，尚有甚多是現世所致，如不知養身、日夜熬耗，或煩惱憂鬱，身心不靜，終致身體過勞，諸疾自然衍生。如似機械運轉不停，不給予添加潤滑劑，更不給休息，二十四小時不斷的轉動，壽命當然減少；若損壤又必須更換零件，此又似人身勞耗成疾，必須由醫生開個處方調理，或直接以外科手術處理一樣。
化筆：仙翁分析甚是清楚！但弟子依然有些不明白之處，還望仙翁不嫌棄我這打破砂鍋問到底又遲頓不開悟的學生，一再勞煩！
仙翁：孺子可教也！賢生知一心入於真詮理域，探測不明，求知心志可嘉，吾必應爾所疑而詳予說明。
禪師：愚徒已跟從為師闡教濟世甚久，理義應有深刻體悟，若有不解應是更深入的問題才是！徒兒！有問題就把握機會快請教吧！
化筆：叩稟仙翁！有關人身本是業報之身，那是否在人世生老病死循環中就註定了災劫病苦了？又病苦最是難熬，是否一切眾生皆須受果報牽纏，沒有辦法脫離業報懲罰？
仙翁：人身得來不易，輪迴之間雖以福德有餘而出生為人，享其福報，但也有因業未了，須在此一生中了斷，受其果報。在人生過程中，有生必有死，此一法則任何人皆不可免，故曰定數。然而災劫福禍雖亦不離業因之關，但因之成為果尚必須緣生，若無緣生則因亦不成果，只是一直處於待緣之狀態而已！因此在因果之間尚有緣生之變數，因有此變數，故可說之為不定數。依此不定數而言修道，則修道則可使善因早遇緣成果，而不善因則永處於不成緣之狀態而不成果，如此則顯現出修道之好處。（說著說著，見前方一片光亮，高樓大廈聳立眼前。）
化筆：恩師啊！今日仙翁要帶弟子逛夜市嗎？這裏怎麼那麼熱鬧？
禪師：劣徒口不擇言，仙家那有閒工夫帶你逛夜市！
仙翁：赤子之心，天真無邪，率性則無二心，言下可知！
禪師：前往遊歷印證業報實案，著書為要，愚徒要收起童心！
仙翁：已到了！前方這棟大樓就是今日遊訪之處。（但見一棟高樓樹立眼前。）
化筆：師尊！這不是一家醫院嗎？是不是弟子須要看醫生，生病了？……。
禪師：徒兒不可再鬧了！今天是仙翁帶領前來印證一業報實例。
仙翁：可進入院內。（瞬間穿透牆壁，到了醫院裏面。）
化筆：好神奇哦！咦！前面躺著一位年紀約五十幾歲的老婦人，旁邊又有醫生、護士忙碌著，並有數位男女站著陪伴在旁，但看他們是一臉著急。（只見在旁男女眼角流著眼淚。化筆見景，悲從心起！一時脫口出言向仙翁求救。）好可憐！仙翁快救救她！
仙翁：吾今日就是前來救助這位婦人。化筆無須緊張！
禪師：此婦人今逢前業應劫，遭逢車關，傷及腦部及內臟，正陷於生命垂危之際。
仙翁：正是！這婦人前世身居官要，不但未能體恤民瘼，更時以官勢壓民，但為了怕受到報應，於是擇娶賢妻，日夜為其虔誠禮佛拜懺，並造橋鋪路迴向消業。雖然如此，但此婦人前世尚種下一段業因，即是為官不知法守法，卻在一次駕車重創百姓後不顧離去！造成他人肢殘窮困餘生，因而現時因緣成熟，果報現前而成車關劫厄！
禪師：是啊！若此婦人能在前世從官時勤政愛民，積善修德，則此世災劫業報不但沒有，尚且福報綿綿，享之不盡，有言道「身在公門好修行」啊！
化筆：恩師啊！那她是自作自受！為何還要來幫助她呢？
禪師：上天有好生之德，且婦人雖因前世業因應劫，但欣慰的是婦人今生婚後就深知入聖門行功立德，也渡了子女皈依，全家上下一同代天宣化，同造功德。吾徒是否看見床邊有二位年紀二十出頭的年輕男女？
化筆：有呀！（咦！只見二人雙手合十默念著經咒。）啊！是大悲咒，這是我喜愛的經咒。
禪師：這婦人的子女正為其誦經祈求化解災劫，希望能平安無事，更是孝心立下善愿，願以己壽轉給母親。
化筆：師尊！這有用嗎？若能將自己壽元轉給父母，那豈不是沒有因果定律了！
禪師：因果當然是不變的定律，但加入新的善因善緣則果報最後不同亦是必然，因為新的善因善緣成為果報亦是不變的定律。如今日之婦人雖然遭逢前世業報成劫，但亦因婦人此世知修善果，行積福德，更渡子女求修善道，因此其本身所積之福德已足以釋減轉化。並且其子女平時所行持之功德亦能助蔭親人，所以一家人共同行善，可上下互為助蔭，加倍得福，此即為「積善之家必有餘慶」之理。徒兒！這樣懂嗎？
化筆：弟子一切明白了！那麼叩問仙翁要如何幫助這位婦人？
仙翁：婦人因車劫重創頭部，有出血現象，腦部已漸損，須開刀將腦部的血塊清除，此時也是吾幫助固靈，安其魂魄之時。（言談中醫生早已為婦人開刀。）
禪師：仙翁今日當是順應於仙家悲願，施予佑助。
仙翁：仙佛慈悲，聞聲救苦，給予婦人再造之機，以延續其代天宣化之宏願。吾則借此機緣與禪師師徒順應著書宗旨，前來這家醫院，將此一案作為警世渡人之著書案例，使世人了解業報雖有數，唯虔懺罪愆，修功立果，則業報所應諸劫皆可釋減無礙。吾須予加持助力了！（但見醫生手術刀下，仙翁隨之相應，一同施予。）
化筆：師尊！此如同是仙翁在開刀一樣。（見仙翁右手持刀，左手法指，口念真言。）
禪師：此位婦人乃是虔誠精修者，今逢業報損耗凡身，理是應受，但觀之善德日進，修行不懈，不予佑助於心不忍！
化筆：門外二位年輕男女好虔誠呀！誦持經文咒語，專一流暢。
禪師：婦人二位子女先天根器甚佳，往後定是非凡，在普化上必有一番作為。
化筆：師尊！仙翁好像已經動完手術了！
禪師：仙醫神術，不可胡言失禮。
仙翁：無礙！無礙！今日已算是功德圓滿了！
化筆：仙翁，此婦人是否尚有生命危險？會不會……死翹翹？
仙翁：哈！哈！哈！賢生大可放心，婦人雖然受重創，但因婦人時時精進修持，福慧俱增，若以其平日誠願已可受上蒼鑒納，得以撥轉佑助，且其子女往後善願宏道，因而上蒼慈悲，特准註銷此關，以利往後普化收圓加添新力。
化筆：弟子完全明白了！
禪師：時間不早，可回堂。
仙翁：書著之初，遊歷印證此一案例，希世人皆能把握現世之當下，積極行功立德，植種善因善緣。
禪師：賢義堂已到，化筆投體。
化筆：恭送仙翁及恩師！
第三回 再遊人間煉獄
本堂濟公禪師 登台 九十二年四月十五日 癸未年三月十四日
禪師：隨吾出遊著書。可，化筆起
化筆：師尊！今天是否又要去看人動手術了？
禪師：徒兒已知道今日欲往醫院印證因果業報實例，可見賢徒有先見之明。
化筆：當然！那要看是誰教出來的徒弟啊！
禪師：徒兒真是臉皮厚，為正鸞靈乩不可有高傲心態，修行越是有成，內涵越是豐富，絕無輕慢之舉，此須徒兒改進。
化筆：是的！愚徒必自我惕勵，內歛心性。
禪師：可，時候不早隨吾上蓮台。
化筆：遵命！（只覺身輕飄浮。）唉啊！師父的衣角借徒兒拉一下！
禪師：安啦！隨吾出遊怕什麼？
化筆：不是啦！乃因弟子怕太胖了，蓮台若承受不了掉下去怎麼辦？壓到同修就不好玩了！
禪師：哈！哈！徒兒說話雖然俏皮，但語中亦帶慈悲，尚可！尚可！（與化筆閒聊之際已到了一處大廈前，遠遠見前方三個大紅字寫著「急診室」。）
化筆：這裡好像弟子有來過喔！
禪師：沒錯！徒兒確實在三年前來過此處。（言語中化筆已含淚盈眶。）
化筆：師尊！弟子已記得了此處是我兄長急救時送到之處。
禪師：徒兒莫為生離死別之事傷心，已盡手足之情扶持兄長度過難關，又受善功蔭佑，排解諸多災劫，爾已盡力。
化筆：弟子明白此皆是兄長因果業報，但畢竟手足連心，難免心頭酸。
禪師：爾之兄長已受蔭，現時正精進潛修中，徒兒理應欣慰才是！
化筆：弟子深深領受師尊關愛，弟子自當勤加精進，以不負師恩！（此時聽見救護車鳴笛，急速駛往急診室而來。）
化筆：師啊！快點！快點！有人需要急救，師父慈悲救救命啊！
禪師：賢徒無須緊張，此乾道尚不致送掉性命，徒兒難道沒注意到華陀仙翁也在車內嗎？
化筆：唉呀！弟子一緊張，心亂眼花，真是個大近視。
禪師：可待仙翁處理吧！
化筆：師尊！從車上送出來的乾道好像還很年青，為何會被送來急救呢？
禪師：傷者姓陳，家住台中市，今年十九歲，自國中畢業後因家境關係半工半讀，從事水電工，陳姓少年甚是孝順，父母年紀已大，不忍父母為了他的學業操勞，因此半工半讀，幫助家計。
化筆：既然如此孝順又肯上進，為什麼還會受到災劫呢？
禪師：陳氏少年配置電線時，因作業上疏忽，未將電源關閉，一不小心即受電擊。
化筆：雖是疏忽，但一定有其因果關係吧！
禪師：確實有關。陳姓少年會應此劫厄，完全是因前世業報所致，幸陳氏平日孝順，並知求道修持，故感昭受蔭，釋解災厄，不致傷及性命。
仙翁：孝心感天，虔修之人當得上蒼庇蔭。
化筆：參見仙翁！不知仙翁何時來到身旁，未能迎接，有失禮數，還望仙翁原諒！
仙翁：賢生應對進退得體，甚佳！聞禪師與賢生所談，陳氏此次劫厄與前世因果業報相應，苦磨確是難以避免。
禪師：端看陳氏身體顫抖著，身體燒傷頗嚴重。
仙翁：陳氏皮膚有百分之四十被燒傷，幸有貴人顯現，發現得早，及時送醫。
化筆：仙翁不是已幫他醫治嗎？為何不能一次就痊癒？
禪師：愚徒所言如同「天方夜譚」！凡身即是業報身，既是業報身何以有不用受之事？陳氏幸知求道，並且行善積德植福，更是孝行恆持，感昭得佑，但所謂死罪可免，活罪難逃也！
仙翁：是啊！陳氏前世所造罪愆頗重，故果報成厄必然！
化筆：那麼他到底前世是造了什麼罪業，才遭此業報之苦啊！
禪師：陳氏前世生於廣西，從事土窯磚瓦生產，為人過於苛刻，常借故扣除雇工學徒工資，有過則刑虐，見人刑痛卻心生快感，以虐刑取興，性情頗為殘忍。陳氏有一好友是衙門捕役，與陳氏閒聊時常談起刑房如何酷刑逼供，陳氏一一學全，樣樣用在犯錯的雇工與學徒身上，多數工人學徒受其私刑遍體鱗傷，苦不堪言。
化筆：他怎麼能將自己的快樂造在別人的痛苦上呢？實在太可惡了！師啊！這樣的人怎能讓他好過呢？一定要讓他受到報應才是，否則那還有天理？
仙翁：陳姓少年今已受到應有的報應了！若不是因為學刑房火燒鐵器燙身之刑，使他人痛苦，自己取樂之惡性罪業，也不會成為今日苦厄業報。
禪師：陳姓少年本因前世所造罪業判定今生應受殘身苦疾之報應，所幸陳氏貴人甚顯，佛緣亦頗深，年紀輕輕就能行之以善，更可貴的是接受天道引渡，虔誠立愿求道行持，更能對父母盡孝，所行善德司神一一呈奏，天恩慈鑒，不忍虔誠修道盡孝之陳氏遭逢業報而應劫身亡，故依其實行善德多寡以釋減罪愆果報。
化筆：那麼陳氏是否會痊癒呢？想到他前世所做的罪業，實在應該遭受報應！但見他如今這麼精誠修道行孝，又感不忍心見他受到如此的苦難，唉！
仙翁：賢生無須掛心煩惱，陳氏虔誠善行感昭已得釋轉劫厄。吾已調治其靈體，雖今皮肉須再治療，但也已減輕業報了！
禪師：是啊！世人若皆能明白因果的可怕，當下實踐善道，不造惡業，修心養性，行功立德，則重業可輕報，輕業則無礙，此全然端在於誠修也！
化筆：這如同六祖慧能所示偈文「本來無一物，何處惹塵埃」。世間即處道中，行得正、做得好、修得精，不離道，何恐還有什麼塵埃可染呢？一切福禍皆端看自身造作。
禪師：哈！哈！徒兒用此比喻可謂妙哉！但也須世人覺醒，要在因上修，若待果報後再覺醒已稍嫌遲緩。若能在因上修，而不僅在果上修，則罪性本空，終必能回歸於清靜自性，這才是「本來無一物」呀！
化筆：感謝恩師開示！並在此拜謝仙翁使弟子更加了解因果報應的可怕，往後弟子當更加努力勸導有緣者『修德立功』，以不負天恩！
仙翁：賢生知濟世渡人以啟世人明因果知修行是為不易，但只要賢生努力不懈必能完成普化收圓的使命。
化筆：弟子謹記在心，拜謝仙翁勵勉弟子！
禪師：賢義堂已到，可！化筆投體。
化筆：拜謝仙翁、師尊。
第四回 三遊人間煉獄
本堂濟公禪師 登台 九十二年五月九日 癸未年四月初九日
禪師：人間瘟疾肆虐不止，自招惡果，共業共成，寄望世人能及早持戒以轉化瘟疾磨苦。可，化筆起。
化筆：拜見師尊！
禪師：不用多禮。
化筆：師尊前言甚帶愁慮，不知為何？是否為現今瘟疾ＳＡＲＳ疾病蔓延不斷有關？
禪師：吾為世人憂心，但世人卻不能明白此皆是殺戮深重所凝聚而成之共業。
化筆：那麼傳染ＳＡＲＳ的病菌是從生靈身上產生出來的嗎？
禪師：瘟疾確由生靈身上所衍生而出。生靈雖受因果業報投生，然而人們卻口慾殺戮，導致人與生靈間有殺業牽纏。生命本有一定的自然規律，人為殺戮非是自然規律，故引生變異以平衡因果亦是自然，人間之瘟疫共業於焉產生。
化筆：若如師所言，是否ＳＡＲＳ在短期間內，還不能控制？
禪師：共業由眾生共作而成，眾生受報則是共同消業，業消則共業現象即無。
化筆：弟子想也唯有斷除殺戮之共業根源，才能確保不再受到瘟疾肆虐了！
禪師：然也！著書為要，隨師上蓮台，遊歷印證業報實例。
化筆：是的！弟子恭隨師尊。叩稟師尊！今日是否又要前往醫院遊歷呢？若是要去，弟子須先帶口罩以防萬一。
禪師：傻徒兒！現在是吾帶領爾靈遊歷，何罣礙於此？
化筆：對啊！弟子真笨！還以為真是「身歷其境」呢！
禪師：前棟大樓就是今日遊歷印證之處。
化筆：師尊！此處是那裏，裏面的醫生、護士都好忙碌，並且每個人都帶口罩耶！
禪師：此為防護措施，無須大驚小怪。
化筆：咦！在前方手術房外的不就是仙翁嗎？
禪師：正是，快上前行禮。
化筆：弟子拜見仙翁！
仙翁：原來是賢義堂禪師與化筆來到，吾是失迎了！
禪師：不敢當！吾與愚徒擔當不起啊！
化筆：是啊！弟子何德何能那受得起仙翁如此呢！論輩份、修德都差一萬八千里，都不能與仙翁和師尊相比呀！
仙翁：化筆仁心宅厚，代天宣化，普渡蒼黎，願力已契合天地慈德，若持之以恆，來日列位封果不難，爾當不可退卻愿心！
化筆：弟子感謝仙翁勉勵！必盡一己之力代天宣化！
禪師：今日印證業報實例是否為余姓老婦人呢？
仙翁：確為余氏婦人，現已送進開刀房進行手術。
化筆：仙翁前幾回遊歷皆有親自加持或治療病者，為何這次仙翁不用在開刀房裏面呢？
仙翁：前幾回之遭劫者皆較嚴重，而余氏婦人則僅是腎結石手術，故吾待余氏婦人送回病房再予調治加持。
化筆：此位婦人腎疾與業報有何牽連？為何今日要來此印證呢？
仙翁：余氏婦人是位虔誠的佛徒，早晚誦經禮佛，平時修持嚴謹，故受佛光普照加被；但日常工作過於勞累，及飲食失調，其遠因更是牽纏了前世因果業報，故而受病業磨苦。
禪師：余氏婦人前世身處官門，不知潔身惜福，卻身帶兩害，一者口慾，一者淫慾；口慾則常大肆屠殺牲畜宴客，淫欲則到處染指他人妻妾，以此業因成疾而受病痛苦磨。
仙翁：幸余氏婦人今生知懺，及時修佛，並且善事力為，誠心默默施助頗多困苦者而不為人知，以此心修善行多年，累積功德，故能釋解業報。吾今則是受旨前來調治其靈體，以慰其多年虔誠修行。
化筆：弟子時聞「人有善愿，天必從之」，是否對一個知修善道者及知悔前愆者，都能在某一境遇中印證「行善者必受天佑」之理。
禪師：『善』是知其益，行善即是知其益再加以實踐，實踐即能與理相合而印證，若能印證即能顯道在其中。因此行者若能由了知而誠行則必合於道，合於道即能受天佑，絕無合於道而受天譴之理；因此「行善者必受天佑」是一定的道理！
化筆：師尊言簡理深，但真理精髓全融在其中矣！（時已見余氏婦人手術完成，護士推往病房方向走去。）
仙翁：待吾前往病房施予調治加持。
化筆：師尊！弟子愚昧請教，前幾回至今之遊歷，好像都是在印證善愿修行者受業報疾苦，此中是否有何用意呢？
禪師：徒兒靈智漸徹，明白事理。著作此一遊記非僅止於受報磨苦之警示，也借機將虔誠修持者遇劫轉化之實例示知於世人，使世人能及早修行，早日消業於無形。
化筆：如師所言，知行善實修之人，必能經由己身力行一切善功德，轉化一切因果業報之苦，也印證了佛示「因果業唯有功德解」之說啊！
禪師：菩薩畏因，眾生畏果，但望世人莫在受果報之苦時才臨時抱佛腳；唯有時時保有善良的心，行功立德，精修福慧，開發菩提，由自性的工夫下手，才是根本之道。
化筆：弟子跟隨師尊濟世，勸導世人行功立德消業，但是常見世人「鐵齒」得很，多有不信因果者終至受苦之時才在那裏哀求幫忙，真是不見棺材不掉淚。
禪師：眾生皆輪迴歷劫深重，自是蒙智亦深，但既有受苦受難，即有醒悟之時，此亦正是吾等救渡之時機。然而這也是老母不忍眾生永墮苦海，而應時應運，慈悲降下聖脈，設堂渡眾之原因啊！期望世人能善體天心，早修大道，入悟返真，方不負諸天聖神一片慈憫！
仙翁：禪師所示，句句慈悲！吾亦寄望眾生能真有體悟才是！
化筆：仙翁己為余氏婦人調治圓滿了嗎？那可以收工了囉！
禪師：呔！傻徒弟實無禮，遊記涵蓋深遠，意義殊勝，怎能如汝所言，草草了事呢？
仙翁：無礙！化筆賢生率性使吾開懷！無論何時收工尚有下一段的開始，唯須化筆奮力擔當，吾希賢生受挫不退，遇考不倒。
化筆：神仙好大的肚量，弟子拜謝！弟子當時時自勵，以不負仙翁教誨！
禪師：時候已晚，遊歷至此，隨師回堂。賢義堂已到，可！化筆投體。
化筆：弟子恭送恩師！
第五回 追風惡少現世報
本堂濟公禪師 登台 九十二年五月二十七日 癸未年四月廿七日
禪師：可，賜符，化筆起。
化筆：愚徒拜見恩師！
禪師：賢徒免禮！
化筆：師尊今日欲遊歷何處？是否尚要到如同人間地獄的醫院呢？
禪師：今日吾師徒二人非至人間地獄的醫院遊歷印證，到時賢徒自可明白。可，隨吾上蓮台。
化筆：師尊！愚徒有些疑惑，想叩求師尊開示。
禪師：賢徒有何疑問，儘管說出。
化筆：今在道場上修行者，甚多身體疾苦不堪，因而在修行上遇到此一病磨考驗，許多皆在未能改善身體的情況下，失去了初愿大志，對此諸聖仙佛是如何看待呢？
禪師：人身本俱因果，此一業報身必然是依於宿世造作之因，而成今生所受到之果報。佛云：「前世因，今世果。」已明白示誡世人了啊！諸聖仙佛慈悲，藉由各宗各脈闡傳正法修行，也就是希望世人能夠早悟早修，才能了斷一切因緣果報之牽纏。但世人往往都是在遭逢惡報之苦時方知求修了業，若世人早日明徹了悟，又豈會受到諸苦呢？修行者本俱深厚慧根，機緣俱足即可契合受渡而得精修。然而各人造因不同，牽連輕重亦不同，而所受各異，層面廣及，亦且繁複。亦因為如此，也有許多修行者雖身亦帶業，亦在諸聖仙佛啟迪教化下，與自身克勤的修持，漸修漸得，而業亦逐漸釋減，故大事化小，小事化無，災劫遠離，若能如此，也是己身所修而來，非是諸聖仙佛能代為揹負任何因果而得啊！
化筆：那修行之人其本身就一定有自療之功能囉！
禪師：己修自渡確是能阻絕己身諸業，但修行者非是僅只自渡而成為自了漢，應修得慈、悲、喜、捨四無量心，以此無邊心量，廣渡一切眾生，故修行僅及於己身尚是不夠；唯行菩薩道，大乘共渡才可達至大成就，如地藏古佛之大願也！
化筆：師尊真義妙理開示「大願共渡」才是大成就，能得此義，當是修行應遵循的大方向！
禪師：真理智慧觀，妙諦心靈徹，用心持修，行者應時刻不離。
化筆：師尊！前方有一閃一閃的金光往這邊來，那是什麼東西啊！
禪師：賢徒再張大眼睛看清楚。
化筆：哇！後面跟著一大堆，速度好快，到底是什麼？衝來了！衝來了！師尊快閃開啊！(一陣車聲快速擦身而過。)
禪師：賢徒快將眼睛睜開，看清楚是什麼？
化筆：好多機車呼嘯而去，師尊今天是要帶徒兒來看飆車嗎？
禪師：非也！非也！今日吾攜徒到南部近郊來印證業報，之後其中有兩位少年即將受到業報之苦厄，今日先與賢徒流覽其境，下回可見果報之印證。今日遊歷到此，隨吾回堂。可，賢義堂已到，化筆投體。
化筆：拜謝師尊。
第五回 追風惡少現世報（續一）
本堂濟公禪師 登台 九十二年六月十七日 癸未年五月初八日
禪師：可，賜符，化筆起。
化筆：愚徒拜見尊師！
禪師：徒兒今日顯現不同氣象，心靈之透徹再進境不少，執罣已得無礙，依此而言，徒兒往後道程自有一番不同。
化筆：尊師對愚徒器重，太誇讚愚徒了！如今道場臨立，前賢大德者於周遭甚多，這些都是愚徒要好好效仿學習的對象啊！愚徒只知聖賢延傳真諦妙理，全然由心體悟，深淺非有一定論，唯心領悟才能明心見性。
禪師：好一個明心見性，名相非真，唯是悟得才算道修寸進累果，可慰、可欣！好！賢徒現隨吾歷遊著書，可上蓮台。
化筆：師啊！今日再印證前未完成的使命，為何會相隔數期呢？是否與天氣下雨有關？
禪師：氣候乃其次之關，最重要的是業因也隨各種緣生條件聚足才成為果報，故今日就是吾帶領遊歷印證之最佳時刻！
化筆：喔！這就如同「非是不報，乃是時機未到」之理。
禪師：徒兒真會隨機應變，理通無礙。
化筆：師尊！前方所見有一條好寬的大馬路，人煙稀少，車輛也不多，有些許濛濛細雨下著，幸好沒下大雨，否則都沒帶雨具，恐怕要變成落湯雞了！
禪師：徒兒可有見左方一榕樹下，站立三人，車子有二部？
化筆：啊！剛才大風一吹，樹葉太茂盛遮蔽弟子視線，現在凝神一看，確如師所言，有三人在車旁不知在談論什麼事？
禪師：此三人正在預謀，商討等一下找路段放置釘錨。
化筆：他想做什麼，難道不怕傷了無辜嗎？
禪師：此三人因與另一批青少年互相約定，要依飆車輸贏來決定往後地盤之權力，也各押賭五十萬作為輸贏。
化筆：這些少年如此之猖狂，怎不珍惜生命，若出了事，傷心的不止是父母而已，更有可能傷及無辜，又造成別人心靈永遠不滅的傷痕。
禪師：年少性情剛烈，卻不知如何調順，亦不知如何正當的發洩，轉移至有益身心之事來做，這不止是家庭最煩慮之處，有些青少年更有樣學樣，形成社會一大問題啊！
化筆：師尊！前方好像有好幾部車子來了，這些都是今天要來參加的嗎？
禪師：不錯！正是今天著書的配角，榕樹下等待的三人，其中一人唆使另二人放置釘錨者就是應業報的主角。
化筆：師尊！見他們一堆人聚集在那，你一句，我一句的聲音好大，話語不雅，好像要打架了喔！
禪師：未也！因有一場雨將打散他們的爭吵。
化筆：師尊您真是未卦先知，真的下起雨了！看來今天看不到飆車了！
禪師：徒兒怎可只想心中想要的，而忘了今夜來此之目的呢？
化筆：師尊原諒！徒兒心有妄執，故意識起念偏差，希師尊原諒！
禪師：心念之起，端看平日之薰習。好了！為師是機會教育，今日因緣未聚，且時已不早，隨吾回堂。
化筆：弟子甚為世間青少年憂心，不知何時才能好好的愛惜自己的生命。
禪師：徒兒心懷顯現慈悲心，心器非凡方成道脈推展之棟樑，因而吾期望徒兒倍加用心，以不負聖恩！
化筆：弟子明白！
禪師：賢義堂已到。可，化筆投體，今夜著書至此，吾退。
化筆：愚徒恭送師駕！
第五回 追風惡少現世報（續二）
本堂濟公禪師 登台 九十二年六月廿四日 癸未年五月廿五日
禪師：賜符，化筆起。
化筆：弟子拜見師尊！
禪師：免禮！賢徒心繫道務，可是難得，雖然道務推動艱辛，唯靠諸賢生共同付出心力，才得法益蒼生。
化筆：師尊啊！人之活動實融入各種無知與未知，對於修行更是難以完全明瞭。弟子雖非有所體悟，但十餘年所見所聞，用心深刻回想，修道子確實各有因緣，雖蒙聖恩被澤，可是也各有種種不一之考驗，對修道子產生了非常大的阻礙，如此實令人憂心啊！
禪師：道本合和於日常，故身處這自然道界，若欲上進，又何以不會遇到各種道考呢？如似冶鋼，須猛火燃燒，一遍又一遍的錘煉，方能成為精鋼啊。因此唯有堅定修持心志、精進不退，才能在修行上有所成也。
化筆：師尊說得正是！修行要提升，就要經過磨練，這個過程少不得。
禪師：可！隨吾歷遊著書。化筆上蓮台。
化筆：師尊！今日一定是要到前期遊歷之南部飆車風波處囉！
禪師：正是要去印證此次業報。……可，地方已到，賢徒可看見前方有數輛車子飛奔而來？
化筆：有啊！好快，至少時速超過一百公里哦！咦，前面三位騎士不就是前次遊歷所見在樹下商量要害人的少年嗎？
禪師：確是此三人！今日這三個人已作了手腳，現正引尾隨者入其陷阱，三者實是異想天開！
化筆：師尊所言何意，好像還另有它因？
禪師：此三人意圖害人必反遭己害，為圖權利勢力，胡作非為必遭天譴，此也是現世業報。
化筆：如此說來，那這三個飆車者當是凶多吉少了，會不會要人命啊？
禪師：此三人所受果報乃是一人斷一肢，二人重創骨折，須有二至三個月的磨苦。(說著說者！忽聽見一聲巨響。)
化筆：師尊啊！這三個人突然發生車禍了！快去救人要緊。哇！地上躺了三個人，兩個呻吟不止，非常痛苦的樣子。一個卻是動也不動，是否死了？快請仙翁來救救他們！
禪師：賢徒不用緊張，此一斷肢躺著不動者，正是教唆另外二人之主使者，今就是因其所為才會自食惡果，此也是警惕世人做事慎重，諸惡莫作啊！(瞬間鳴笛聲至，救護車已到，將這三人送走。)
化筆：師尊！此次遊記中所述三人皆是應了現世業報，此如何說呢？
禪師：此三者平時就在此一地區橫行霸道，耀武揚威，專欺負善良。平日未積寸善，今日業障滿身，還要奪權爭利，設計謀害他人，當然須遭到災劫果報。
化筆：師尊所言真實不偽，弟子也感同身受。只希望世間善良人們莫因一時爭執貪奪，造下難以挽回的罪業，應時時修心養性，彌造功德，植種福田，才是保身安命之法。
禪師：好了！今夜至此，隨吾回堂。賢義堂已到，化筆投體。
化筆：弟子恭送師尊！
第六回 樑上君子現世報
本堂濟公禪師 登台 九十二年七月十五日 癸未年六月十六日
禪師：可，賜符，化筆起！
化筆：弟子叩見師尊！
禪師：徒兒免禮！今日隨師前往中部地區印證一樑上君子的果報吧！
化筆：恩師所言「樑上君子」可就是小偷囉！
禪師：正是！此次要遊歷印證之案件，此時果報正成熟。這位行竊者於今日必遭受數年來總結的偷竊果報懲罰。吾帶領賢徒將案情敘述清楚，以啟悟世人，亦警惕世人！
化筆：師尊！這一位仁兄是否有如傳說中，劫富濟貧的俠盜風格？
禪師：正好相反！此人乃是無所不盗，無所不竊，更不用說濟貧了！並且染上毒癮，越陷越深，無力自拔，又如何能知悔行善呢？
化筆：這種人應該受到報應的！好手好腳的不知努力，還要偷別人的血汗錢，實在可惡！
禪師：天網恢恢，疏而不漏！自造惡業終將自受惡報！
化筆：師父！前面一片黑漆漆的，有幾幢別墅，陰森森的有點可怕！
禪師：徒兒應該不是膽小吧？
化筆：徒兒不是膽子小，乃是見景順口描述一下而已！徒兒心正無邪，何恐魔魎精怪侵擾？更何況有師尊在旁，一切安啦！
禪師：徒兒！心正破萬障，定性智則清，可慰！
化筆：師啊！咦！前面那一幢房子裡面怎會有怪聲音傳來，是貓？或是狗？
禪師：賢徒仔細看清楚，是否有一個影子在晃動？
化筆：是啊！是啊！那是一個人影嘛！他在做什麼？那麼晚又黑漆漆的，怎會在那裡遊蕩呢？
禪師：此人即是今夜必摔斷雙腿，又被抓去判刑的樑上君子。
化筆：這名小偷應該是一直上上下下的搜尋財物吧？為何沒有人知道？怎可這樣？弟子看不下去了，一定要趕快報警，抓人要緊。
禪師：賢徒無須緊張，早已有人報案了！你往南方瞧一瞧，是否看見六個人往這幢別墅前來？
化筆：是的！裡面好像有四位高大壯碩，穿著警察制服的人。
禪師：這名樑上君子經人報案，現正被圍捕，自己還不知道，還搜括個不停。唉！唉！唉！世人財迷心竅，靈根闇昧，業報臨頭，猶不自覺！
化筆：六人現已到了屋腳下，好像要開始抓人了！（瞬間見三、四人破門衝入，一陣喝令聲、腳步聲及吵雜聲同時緊促傳來。）這位小偷先生慌了！怎麼一直往樓頂上衝，手上好像還拿著東西不放，真是痴迷不捨。噯呀！師尊呀！那一位小偷好大膽，怎敢就這樣一躍跳往旁邊樹林，他是在展現飛簷走壁的神妙功夫嗎？還是頭殼壞掉了？（只聽一陣慘叫聲傳來，但見草堆中躺了這位樑上君子，不斷哀嚎呻吟著，幾名警察迅速飛步趕到。）
禪師：徒兒！看到了行竊者被捕的過程，已印證了現世業報，可有心得？
化筆：弟子心中是有所感慨！人身既得之不易，怎不知珍惜呢？又人心至善，為何不加以昇華而樂善行修呢？如此宵小行為實有負天地慈育之恩呀！
禪師：凡人歷經俗塵，必在這大染缸裡遭受誘惑，有者漸而迷失本性良知；因而人間大道普傳勢在必行，以導正人心向善，啟化世人向道，淨化人間成為樂土。世人當知，諸天仙佛並不是不悲心攝引迷子，而任由世人自甘墮落，沈迷不悟！吾佛雖有心渡化，亦要世人知苦戒惡，努力修行，如此方能有成呀！
化筆：師尊慈言，弟子亦深有體認！弟子也深願世人皆能早醒早悟，隨仙佛精修大道，以期慧命永續。
禪師：徒兒！看這位樑上君子已在警車的監視下被救護車送往山下的醫院了！今夜印證現行業報之著書已達成，可以返堂了！
化筆：弟子尚有一事不明！這位小偷所受之業報，是前世業報所懲，或今生現世果報之懲？
禪師：此人已偷竊十餘年，食髓知味，終不自醒，罪業造得太深了！並且還染上毒癮，就這樣一直不斷積累罪業，今日則是遭受現世業報之懲呀！
化筆：原來是這樣！
禪師：賢義堂已到。可，化筆投體。
化筆：弟子恭送師尊！
第七回 欺情業報述分明
本堂濟公禪師 登台 九十二年十月二十一日 癸未年九月二十六日
化筆：弟子甚久未再與恩師閒話家常。師尊妙語如珠，寶貴難求，蒙受法益如食珍餚，因而智慧可昇華良多。
禪師：徒兒近來靈神甚是進境甚多，智慧亦甚有開悟，連言語都完全契繫心靈，應生真誠。
化筆：師尊！弟子真的好想念您老人家，一日不見如隔三秋啊！弟子承蒙師尊三年餘來之教誨指導，略能自醒，返照觀心，懺悔言行，克勤修道，在這煩雜俗務、亂象環生的世情當中，弟子在諸多的考驗下，尚能夠受到師尊厚愛，時時惕勵弟子，才不致受到諸塵境所影響。
禪師：徒兒自性本是善良，亦心存凜然正氣，對世間境景人事所引動之前因後果，都可由自身智慧分辨清楚，故也不致於受惑、受累。往後道程尚多考驗，多盼徒兒勇於面對領受，以提升智慧，融通圓滿，再堅定心志，克勤立命，自得天祐也！
化筆：師尊訓言，弟子銘記在心！
禪師：可，隨吾上蓮台吧！
化筆：師尊！今日欲前往何方？又欲意印證何業報實案？
禪師：隨吾往南部一遊，以印證一檳榔攤發生情海生波的復仇事件。
化筆：師尊！那場面會不會很恐佈，弟子雖人高馬大，但心很膽小，希望不要看了作惡夢才好！
禪師：愚徒倒是幽默！印證實例乃為藉由實事啟迪世人明因知果，了知因果道理後方不致造作業愆，不會在受到業報之際才苦不堪言，因此實例必然是真實，如明鏡映照，清清楚楚呈現，絕不掩飾。
化筆：師尊！前面好熱鬧。噯呀！師尊您老人家瞧一瞧，怎麼前面的貨櫃一整排都是亮光閃閃，裡面還有人在跳舞呢！
禪師：這幾人放浪形骸，致使心性妄縱，不加內歛，在五彩繽紛中昧於財利而無有德行，實有負天賦之靈根。
化筆：師尊所言甚是！但弟子也時有所聞，有者是陷於種種無奈，才會落入此行業，當中有甚多是情有可原者。而且賣檳榔又不偷不搶，也是正當生意，怎會與業報牽連上關係呢？這使弟子不解呀！
禪師：正當生意當然非是惡業，也應無惡果。但徒兒無須疑惑！吾所言之此處，其中自有其因與果之牽連。今日暫與徒兒遊歷至此，機緣將近時徒兒自得明瞭一切，得知來龍去脈。可，時候不早，隨吾回堂。賢義堂已至，可，化筆投體。
化筆：弟子拜送師尊！
第七回 欺情業報述分明（續一）
本堂濟公禪師 登台 九十二年十一月十四日 癸未年九月十九日
化筆：師尊安泰！
禪師：福安也！今日吾將繼續帶領賢徒印證前期未完成之遊歷。可，隨吾去也。
化筆：徒兒在前期所見與不明瞭處，想再請示師尊。
禪師：徒兒可是為販賣檳榔女子之生活與環境，是否被迫做此行業之一事疑惑？
化筆：是的！因為甚多是因為家庭因素，或諸種無奈才做此行業來維持生計，而且又礙於現實環境與人性慾望，導致眾多不在穿著、談吐上改變則恐生意難以維持下去。
禪師：凡俗人心不古皆有其推託之詞，表面上所言雖情有可原，但實質並非真理。何以如此說？試想生意求取正當，也須不引動惡緣。
化筆：師尊言之甚是！此愚徒也常在電視中聽聞形成社會的另一造罪處所啊！
禪師：遊歷印證之處已到，賢徒可看出有何端倪？
化筆：徒兒愚昧，自認較不聰明，看了許久尚未能看出有何不對之處。只見貨櫃屋裡有二位年青女郎有說有笑的。
禪師：賢生可有看清楚左邊穿著粉紅色驚豔衣服的女子，笑容中帶著談論不雅穢言。（化筆豎耳詳細一聽。）
化筆：師啊！她們在談什麼，怎麼盡說一些不堪入耳的話？
禪師：左邊穿著粉紅衣色的女子姓陳，此女平時就較不自愛，甚而忤逆雙親，在國中二年級時就輟學離家，自立生活。雖然雙親不時尋找，一找到就極力勸導回家，但陳女不但不領情，卻越逃越遠。今從中部離家遠至南部，再操此妙齡女郎販賣檳榔的行業，此是陳女在此營生之經由。
化筆：那與她的業報又有何關連？
禪師：徒兒至今都未發現對面路邊巷口停有一輛轎車，裡面有一男子一直探頭往檳榔攤這邊窺視。
化筆：經師一語，驚醒我這愚痴的夢中人！是啊！確實是有一探頭探腦的男子正看著這邊。師啊！他是有何目的？不是要買檳榔嗎？還是僅看看這兩位女孩子而已，想和她們做朋友？
禪師：其來有因。這位男子與陳氏女子早已認識，而且還有過一份情債。今日查知陳氏女子落腳在此，故追尋而來，又怕給陳氏女子發現，才躲在車子上觀看陳女上班情形。
化筆：哦！這恐會引起犯罪行為，更嚴重的可能會出人命啊！
禪師：業報自造還須自受，總離不開先糾纏一番，最後是逃避不了果報的！唯世人未能了悟，才皆反覆於此因因果果之中，難斷難離。可！今日遊歷至此，此段印證尚未完成，下期待續，吾再帶徒遊歷。可，隨吾回堂。賢義堂已到，賢生投體，可，吾退。
化筆：弟子拜送師尊！
第七回 欺情業報述分明（續二）
本堂濟公禪師 登台 九十二年十一月廿一日 癸未年十月廿八日
禪師：可！賜符。化筆靈神出體！
化筆：師尊福安！今夜是否再前往南部印證前期遊記未完成之因果實例？
禪師：然也！徒兒隨師上蓮台，敕。
化筆：愚徒請教師尊！此次遊記中所述之實例印證中，陳氏少女在此次的業報中是否會傷及生命呢？
禪師：陳氏自造其因，當然自食其果，雖未傷及生命，但亦成殘身之報，一切形成皆因陳氏女子不知潔身自愛所起，才導致自作自受之禍患。故世人常因無知不明，一昧植造因果，殆至受果報之苦才悔恨不已，實悲矣！
化筆：凡人自造因而輪迴塵世，善根者難免受到形色所惑，因而迷失。其實人性本善，總因難以了悟覺醒才一直沉迷陷溺，唯希諸天仙佛慈悲為懷，救救凡眾吧！愚弟子願為世人請命！
禪師：徒兒之菩薩心腸可慰！奈何也須明瞭自造之因果須自心化解，如同一個人做錯事皆不知悔改，旁人有心幫忙也愛莫能助也！因此唯有己身自醒自悟，辨正善惡，入道而修，才是斷阻因果業報牽掣的最根本方法。
化筆：師尊訓言字字明白，弟子也希世人能體會師尊的苦心。
禪師：目的地已到，賢徒可有看見陳女一個人在檳榔攤內否？
化筆：弟子看見了！咦！對面巷道那位探頭探腦的男子未再現身，事情難道就這樣結束了嗎？
禪師：非也！賢徒何不往檳榔攤後方牆角一看呢？
化筆：師尊！那裡站了一個男子，不就是前期坐在車子上查看陳氏上下班的男子嗎？
禪師：然也！他現正計劃報仇，思索如何綁架陳氏，正在一旁伺機行動。
化筆：那陳女就危險了！師尊是否要幫忙暗示，讓陳女不受綁架？
禪師：因果律自有其運作，不可違也！陳女尚有貴人，今日未必遭受其報。
化筆：陳女所牽連之業報是前世所植，或是今世所造？
禪師：陳女現下之業報，全然為現世所為。
化筆：既然是今生所造因果，陳女應該是自身不知愛惜，才會遭到果報。
禪師：然也！陳女確是在中部造此業因，今日才在南部契合果報追討而將自食其果。徒兒但看前方又有二位男子下車買檳榔，順便與陳女聊天。
化筆：是啊！是啊！
禪師：陳女受蔭於此二位男子，因其中一位欲追求陳女，因此陳女今日才能不受綁架之劫，此段業報因此二人出現，所以暫止於此，近日亦難有其機。遊歷至止，賢徒隨吾回堂。可，賢義堂已到，化筆投體。可，著書至此，吾退。
化筆：弟子拜送師尊！
第七回 欺情業報述分明（續三）
本堂濟公禪師 登台 九十二年十一月廿五日 癸未年十一月初日
禪師：世道乖離，人心悖逆，行惡者日多，造成人世動盪不安，安危堪慮！唯寄世人早日醒悟，造功行善，勤修德行，除惡念，保善念；戒惡作，起善行，方能不淪落因果罪愆之苦磨不息。可著書，化筆起。
化筆：師尊聖安！聞師訓言，心感悲痛不已，確實世道漸離善道，所見所聞之犯罪實例，日夜皆有示現於世人眼前。奈何世人都未能警惕自悟，更有從中傚仿再深重惡作者，弟子對此輩看了實就生氣！
禪師：諸業報也都由此滋生，淪落之因由亦是如此，故遊記之詮釋印證就是要警示世人莫種惡因，否則難脫果報之懲。好！隨師遊歷印證實案吧！
化筆：師尊前見去找陳女的二位男子，其中欲追求陳女者，是否與陳女也有因果關係？
禪師：確有。此男子姓黃，於宿世中受陳女之資助，得以在功名求取上得到些許的成就，今則是應此因緣，契合償還宿植之因果，因此陳女能脫那夜一劫。賢徒向前看清楚，是否見到檳榔攤後方牆角暗處，那名男子已在那裏等候，伺機綁人？
化筆：噯呀！師尊此不是非常危險嗎？陳女恐遭不測，怎麼辦？
禪師：陳女今之遭遇乃是自食惡果，非是他人所造之牽連而來。
化筆：怎說呢？弟子不解！還望師尊開示前因後果。
禪師：陳女原居中部時就四處遊蕩，離家在外，夥同甚多不良少男少女集結滋事，也因自己身材面貌姣好，因此賣弄姿色，玩弄數名男子的情感。其中有一廖姓男子，對陳女用情頗專，痴愛甚深，陳女利用廖氏對她的痴情，不但欺騙了廖氏的感情，更謀騙廖氏數年的積蓄，共有陸拾幾萬元。事後陳女為逃避廖氏，騙其與友相約要到南部散心遊玩數日，廖氏以為陳女真的僅要到南部遊玩幾日而已，因此還拿了一萬多元供陳女玩樂，豈知陳女如此一走就是一年餘。廖氏男子本以為陳女出了什麼意外，但經四處查問，才知在他之前也有數位男子像他如此的受騙，廖氏知後，心有不甘，仇恨日起，因此放棄工作，四處打聽陳女下落，圖以報復。
化筆：師尊所示，廖氏可就是現在躲藏於暗處者。
禪師：然也！
化筆：那他們是如何認識的？又待會會發生什麼可怕的事情？
禪師：陳女與廖氏結識，乃在廖氏工作之中部工廠外之○○檳榔攤，廖氏時常到其攤子買煙，陳女看廖氏單純，又知其未婚，又有不少積蓄，邪念一起，存心誘騙，如今陳女將受業報也。哀哉！如是因，如是果也！
化筆：師尊您看！那廖氏怎開車子往旁邊而來，他要做什麼？
禪師：廖氏乃伺機數日，皆未能如願綁架陳女，現下的舉動就是要利用陳女拿檳榔給客人走出攤外之際，開車衝撞陳女，以報受騙之仇。
化筆：那豈不是想致陳女於死地？
禪師：陳女受此果報尚不致死，但因果已定，必成肢殘、容毀之報。(只聽見剎那引擎暴衝聲之後，伴有一聲慘叫的撞擊聲。)
化筆：哇！師尊您看陳女受到撞擊，身飛數公尺遠，倒地不起了！
禪師：不用急。你看！購買檳榔的那位中年人已急忙下車求救，打電話叫救護車了！
化筆：師呀！廖氏如此作法，不也觸犯法律了嗎？
禪師：當然！但陳女在那當下瞬間已看清楚是廖氏的車子，已知是何人所為，故此事陳女在日後自不敢再追究，因為自己先前造下謀詐誘欺之罪，犯法在先，所以不敢將實情說出。
化筆：師尊您看，陳女的雙腳好像已斷了。噯呀！臉也受到重剉，模糊一片，好難看呀！弟子猜想可能會破相！
禪師：救護車已到。賢徒當知，陳女受到今日的果報非無其因，若當初不起邪惡之念，借用姿色誘騙他人錢財及感情，怎會落得受此果報之重懲呢！世人往往迷戀情愛，貪求金錢，有者更利用己身幾分姿色，色誘他人，不但敗壞社會風氣，更為己身造下惡因，食至惡果，悔之已遲，實令人悲惜。但勉世人警惕！安守善心正念，早修德行，以脫諸業牽纏！可，書著至此，賢徒隨師回堂。賢義堂已到，化筆投體。
化筆：弟子拜送師尊！
第八回 手足謀爭自相殘
本堂濟公禪師 登台 九十二年十二月十九日 癸未年十一月廿六日
禪師：可，賜符，化筆起。
化筆：愚徒參見師尊！今日見師尊您面帶愁慮，不知為何？
禪師：為師因自愁於世道善氣漸失，世人各為爭奪己身利益權勢，進而極盡權謀，違背良心，為達目的不擇手段，誣陷謀害，心靈漸落入魔障深淵。此一股惡戾，衍生至每一地方，將原有祥和之境地給污染了；再則深慮如此之現象若不及時導正與摒斷，恐將延伸到道場之中，造成淨土之地反成惡鬥魔境。
化筆：如此就太可怕了！修行道場如果成為謀爭權利之地，那將會成為什麼樣後果？弟子不敢想像！
禪師：人心妄慾各別不一，念動隨行，因此心念能否把持至剛正不阿，是正法修行者之首要。修行者須克守心戒，使妄欲不生，行為即不隨心念而亂。但望世間淨土祥和賡續不止。可，化筆隨吾上蓮台。
化筆：師尊今日欲往何方？
禪師：今將印證業報之處，乃於南部近海農莊。
化筆：難怪弟子總覺得怎麼都會看到有海，又見有船，船上燈火一閃一閃，感覺開朗。
禪師：歷遊數回印證著書，賢徒對現世眾生所造之因果業障遭受懲判應劫之看法為何？
化筆：愚徒在此方面較為愚痴不明，尚有很多疑惑之處，不知是否可叩求師尊在往後著書能夠例舉一些愚徒所呈稟之事以作解答，可供有心了解因果之向善者明瞭而得發心精進，修德立功，釋解業障牽掣。
禪師：徒有此心，吾視所呈稟之事核定。
化筆：師啊！前面一遍漆黑，恐怖的耶！是不是來到地獄，沒有燈光，伸手不見五指，風又如此的大又冷，就像進入淒涼的地獄般。
禪師：地獄非在眼前！凡人心境妄欲頻生，幻化不止，萬障衍生，煩惱不止，此才是恐怖之地獄煎熬。靈心若落此煎熬中，則身處外在無擾之境亦是躁鬱不止。
化筆：師言句句是直指人心為善惡之主，能否守住這心才是重要啊！師啊！現在停在這裡要做什麼？
禪師：賢徒你往下方左邊那家三合院燈明處看看。
化筆：弟子只見有一個男子在三合院外，口出三字經，向著門裡大聲嚷叫。這麼冷的天氣他有夠猛，竟然沒穿衣服還可以如此威風的在那裏發飆！
禪師：此人已醉酒，神智不清了，又這麼用力大聲說話，怎還知道寒冷呢？
化筆：那這人是否就是今天要印證果報之人？
禪師：然也！現在所見的男子姓莊，與其長兄結怨已深，雖其長兄有不是之圖謀，但莊姓男子報仇心態下的不平心念，致使他終日藉酒消愁，並藉故與其長兄爭執。
化筆：唉呀！師啊！有人衝出來與莊氏扭打成一團，完了！完了！兄弟為何如此相殘，何苦啊！
禪師：今日莊氏兄弟爭吵，非一日之寒所致，其因早植於二十年前，現在只是衍生後果之時而已！
化筆：又圍了好多人哦！在看熱鬧嗎？或是來勸架的？
禪師：鄰居親友已來勸架，事情暫告一段落。可，吾徒回堂，賢義堂已到，化筆投體。
化筆：愚徒恭送師尊！
第八回 手足謀爭自相殘（續）
本堂濟公禪師 登台 九十三年一月六日 癸未年十二月十五日
禪師：可，賜符，化筆起。
化筆：師父聖安！今夜再隨師著書，詳將世人果報實案演繹，以啟迪警世。愚徒能有此殊榮，心裏實在萬分喜悅，但又萬分擔憂，還望師父能代徒兒多多擔待，徒怕有過失成罪啊！
禪師：賢徒既有願心大志，慈悲渡人，可謂菩薩心腸。著書應時而運化奇機，諸天仙佛護持著書，期盼逐章順利完成，當是力挺護佑。吾為主著仙師，自當視機助力，賢徒無須恐慌，無須擔憂矣！可，隨吾上蓮台！出發。
化筆：師尊！前期所看到的莊氏兄弟為財產爭執，其弟亦是藉酒壯膽，故意找其兄長理論，是否那晚二人有打架嗎？
禪師：賢徒不是有看見鄰居親友來勸阻嗎？當晚莊氏兄弟雖有扭打，但未有嚴重的傷害。
化筆：咦！師父！現在所到之處怎與前次遊歷停留之處不同呢？所見多是農田，並且已經很晚了！師父帶我來此是要看什麼呢？
禪師：賢徒可往左邊那條溪看清楚，有否看見莊氏兄長在那裡忙著通溝疏水，引水進入農田？
化筆：有的！莊氏兄長為何如此晚了還在忙，農家勤勞精神從此可見！
禪師：賢徒之言雖是！但此也是莊氏兄長契應果報之時地，等回兒賢徒就可看見事發了。
化筆：師啊！您看！在農田小路那端好像有人走向莊氏這邊來。
禪師：沒錯！此人正是莊氏之弟，現又酒醉，刻意來找其兄長理論爭吵。
化筆：那他是有備而來囉！會不會兄弟互相傷害？
禪師：莊氏弟背後持有一支木棒，賢徒可看見？
化筆：有啊！有啊！他拿木棒是否要打他的兄長，以下犯上，怎可如此？
禪師：此中牽連到莊氏兄弟少年至今所植下之怨尤與深重心結，植結之因成熟，當然果報就自然形成。
化筆：師父您看！莊氏兄弟已在那裡爭吵了！哇！莊氏兄弟已經大打出手了！快來勸架，不可如此啊！
禪師：兄弟反目成仇必有其因，冰凍三尺，非一日之寒。吾剛才已示莊氏兄弟此怨因從少時就結下，數十年來遭其兄長的欺壓與惡意侵佔，婚姻更也是受到其兄長的破壞，導致姻緣難成，諸事不順，人際又受到謠言破壞，可言至身敗名裂之地。
化筆：師啊！師啊！您快幫忙一下！您看莊氏弟弟拿著木棒，一直猛打他的哥哥，完了！您看他哥哥倒在農田上，頭部還流著血，怎麼辦？
禪師：徒兒所見只是頭部傷勢，還有他的胸骨、手腳筋骨皆已受重創骨折，更嚴重的是腳骨碎裂，就算醫好也成殘了！
化筆：有那麼嚴重？那該不該幫助呢？師父您看他的弟弟，見哥哥倒在農田裡也不理會，拿著木棒逕自往另一邊走去，怎可這樣不顧人命呢！難道他也不用為此事負責嗎？
禪師：當然其弟也要受到時下法律的懲罰。
化筆：那邊好像又有數個影子向這邊奔來，不知是誰已漸靠近。師父您看來的人有一位婦人，兩位青年，此三人哭急的樣子，愚徒肯定來者一定是受傷倒地的莊氏妻兒。
禪師：沒錯！正是莊氏妻兒聽到田邊爭吵聲趕來。
化筆：您看他的兒子返回，是不是要去叫人幫忙。
禪師：然也！莊氏兄長等一下會經鄰居幫助，送往醫院救治。可！今日遊歷至此，隨吾回堂吧！賢義堂已到！化筆靈投體。
化筆：弟子恭送師尊！
第九回 騙婚女子報應記
本堂濟公禪師 登台 九十三年三月九日 甲申年二月十九日
禪師：可賜符，化筆起。
化筆：參見師父！弟子與師著作遊記時，常有一些疑惑不明，而這些問題也是很多善信大德們所難予釋解的問題，因此弟子希望師尊能否為弟子與善男信女們解答疑惑？
禪師：此事吾早有所示，往後遊記中將可一一釋解。
化筆：弟子在此叩謝師尊！也代善男信女們拜謝聖恩！弟子愚昧，不知今日師父欲帶領弟子到那裡去遊歷印證案例？
禪師：隨吾往北方而行，上蓮台。敕……。
化筆：稟師尊！今日要印證的案件是屬於什麼樣的性質呢？會不會又是那麼驚心動魄的事件呢？
禪師：本次實案為屬婚姻詐騙的果報印證。此人居住北部，藉由貌美與口才相繼騙婚三次。貪圖之手段已難容不受其果報了！故此因果印證當須著作，以警示世人諸惡莫作。
化筆：現今社會婚姻亂象非常多，吵吵鬧鬧，分分離離，這些難融的婚姻，難到都是牽連到因果問題嗎？
禪師：也不盡然！雖然夫妻本是俱足了宿世因緣才成今生締結，但在因緣之中並非完全以前因之善惡而論及分離的問題，因為尚有各自之劣根性所牽動，在互相顯露劣性之際，難以相容，互為排斥；更有在問題溝通上無法達成共識，產生紛歧，終難和諧，在此眾多因素下，又如何能圓滿呢？換言之，婚姻能否延續美滿，端賴是否能夠互相體諒與珍惜，進而更加再植善緣，以達美滿之境。
化筆：師言雖是，但現在的人對婚姻實難再像以前純樸農業社會那樣的有廝守終身，白頭偕老的堅貞思想；而夫妻之間各退一步、互相容讓也好像沒那麼容易了！
禪師：此正是末法亂象，眾生心靈漸受污染，而尋找不到清淨之源啊！印證處已到，賢徒有無看見前方晚宴中的那位新娘子？
化筆：有啊！哇！那位新娘長得可真漂亮，新郎也是英俊，可說是郎才女貌，此段婚姻應該會很美滿才對！
禪師：所言正好相反矣！此段姻緣正是受報事發的開始，女方的婚姻記錄已有三次，皆是利用己身貌美詐騙，使得被受騙的男方失財又心靈受傷，實是罪過！
化筆：弟子發現女方好像若無其事的樣子，還很高興呢！不知她是在高興結婚，還是在高興又逮到一隻肥羊了？真是奇怪！
禪師：現在所見才剛開始，往後不用幾天，事跡敗露，也就是女方須受業報磨苦的開始時刻。時刻已不早，待續再印證遊歷。可，隨吾回堂。……賢義堂已到，化筆投體。
化筆：弟子恭送師尊！
第九回 騙婚女子報應記（續）
本堂濟公禪師 登台 九十三年五月十一日 甲申年三月二十三日
禪師：賜符化筆！起！隨吾上蓮台。
化筆：弟子拜見師尊聖安！不知今日是否要繼續遊歷上期遊歷未完之實案？並且，是否為同一案件？真想早一點知道，並且將來龍去脈弄清楚，好把真相儘快傳述於世間，以茲警惕世人！
禪師：賢徒對現今之姻緣觀有何看法？
化筆：弟子膚淺，難能有何大徹悟！但對時下年青人卻有些許的寄望。就是希望他們在確定婚姻的對象，決定另一半要共組家庭之際，須要好好的想一想其責任之所在，而非僅是一時衝動或被迫之下結婚。也盼望已經結婚，雙方一起共同生活的夫妻，能夠多體諒對方，莫常為一些不必要的事情爭執，以致成怨，因為夫妻之因緣特殊，結來不易，應當珍惜才是！
禪師：徒兒觀見頗佳！營造婚姻得在過程中不斷再植善因。再者，論至夫妻雙方之心態可轉化姻緣善因之不足，此一論說完全正確！然而婚姻的結合尚牽連夫妻二人的因果，若不能透悉其中道理，進而釋解因果糾絆，恐時受因果之阻礙，導致夫妻生活波折重重，而要圓滿亦是遙不可及！
化筆：師父所言，弟子明白！就怕世人尚都迷惑不醒。
禪師：《業報印證遊記》一書降著，正是應運世情，以啟世人早日知修善道，明因知果，釋解阻障，以免受到己身所造之因果磨苦。著書之實例印證處已到，吾徒可仔細觀看過程如何？
化筆：咦！前面那間屋子裏有爭吵聲，好像有事發生了！
禪師：沒錯！今夜正是此新婚男女經過二週的相處，女子偷騙丈夫的錢財已遭其夫查知。另其妻在外與異性私約，也遭鄰居撞見，告知其夫，事實已難再掩飾了，故今夜夫妻二人翻臉爭吵。
化筆：這女子對自己所作所為好像沒有悔意，還在那邊大聲嚷嚷，弟子看了實在有點不高興！對這種人，上天應給懲罰才是！
禪師：所謂「禍福無門，唯人自招」，此女子所造因果，當然必遭逢報應，受到應有的懲罰，上天有眼，怎可能視而不見呢？徒兒，你瞧！
化筆：哇！倆人大打出手了！師尊，會不會因此成為命案啊！好恐怖！
禪師：此時是這女子受果報之時刻，等一下徒兒將看到這女子跑到陽台受絆跌落樓下，受到重傷的一幕。（說時遲，來時快！）
化筆：師尊！那女子已開始跑了起來。噯呀！完了！真的跌下樓了！怎會如此呢？是不是她的丈夫要殺死她？
禪師：非也！此女子乃是受到果報也！在跑時腳受絆跌倒，相應於因果報應，一絲不爽！
化筆：怎麼辦？還是救人要緊！總不能見死不救啊！
禪師：好一個「見死不救」！賢徒在如此之境景下，尚是一本慈悲為懷的心腸，可慰！可喜！
化筆：師尊！見笑了！愚徒實不及諸天仙佛之悲願於萬一啊！
禪師：賢徒也不必過於擔心！這女子並無生命危險。但此果報，將使肢斷顏毀，更因此次事件，將使整個事情爆發，經司法調查，這女子必將吃上官司，將有數年牢獄之苦。
化筆：樓下管理員與救護人員已將那位女子抬上救護車了！師尊，弟子想了解，這女子所造的因果，為何會從三樓跌落而未喪命，這其中是何原因？
禪師：這女子造作惡因，理應自招其禍，而得到報應！所幸這女子的父母都是善德之人，常造福德，也常迴向其女兒，就是現受果報的這位女子。雖然她蒙受其父母之德蔭福被，但自造因果，終還自受！且這位女子使用一身貌美行騙，所以遭受的果報為自毀容貌，斷肢成殘，以後不致再以此來詐騙無辜者！
化筆：哦！這樣弟子明白了！那麼這女子受法律制裁要關幾年？她騙別人的錢是否還要吐出來還給受騙者呢？
禪師：此事將由檢方追查處理，將可還給受害者一個公道，法律是公正無私的，賢徒無須為此掛心。
化筆：師尊所言甚是！弟子在與師尊遊歷實案著書的這些日子裏，對人生過程的種種有很多感觸，總覺得人生無常，實在不應該枉費此趟旅程。又人之心念都是造成善惡因果之源，如不好好將這個心給修好，就算空有俊美的外表又有何用？看了那麼多的因因果果案例，不忍眾生尚還痴迷，但又愛莫能助。但望世人能早體天心慈憫，以殊緣降著寶書，開啟眾生之智，早日精進大道，返璞歸真啊！
禪師：書著至今，已近圓功。賢徒能體天心慈憫，則更應當堅志，以代天宣化，用心普化濟世是勉！可，時間已晚，隨吾返堂。賢義堂已到，化筆靈投體。
化筆：愚徒恭送師尊！
第十回 前世今生述因果
本堂濟公禪師 登台 九十三年六月廿五日 甲申年五月初八日
詩曰：牽纏業報至如今。因果果因可追尋。急斷禍根心向道。一身清淨逍遙臨。
聖示：俗云「一樣米養百樣人」，每人之種因不同，積習不同，其結果就有百態的世人。人世間種種果報都是自招，善惡之所遇，端視心念之正邪，心態如此，福禍果報就是如此。人之惡行似染毒，戒時痛苦，一但達到無惡有善之時，於當下即有喜樂。並且於未來就無惡報承受，且唯有善福之報，故亦可稱為極樂。世人須知！因果定律由昔至今不變，其案例之多已不在言下。但世人迷昧，不知因果之可怕，若難急斷惡而擇善行，則終致業報牽纏，永淪諸苦當中。世人唯有戒惡行善，累功積德，福慧齊俱，內聖外王，則可回歸彼岸，證入天垠，了脫因果業報也！可！賜符，化筆靈出體。
化筆：弟子叩拜師尊！
禪師：免禮！今夜賢徒可將存於心之事提出，吾當釋解所呈。
化筆：愚徒在此拜謝師尊！能夠在著書之際，述解諸善知識之疑問，弟子代眾善信大德向恩師您拜謝！
禪師：徒兒免禮！可將問題提出。
化筆：本堂結緣善德中，有一位陳信士呈上疏文，祈能將他此生數十年來所遭遇之坎坷過程釋解。為何有此因果？不但錢財受騙近千萬，而且身體也有中風之惡疾？
禪師：賢生所稟之呈文，有關於高雄陳信士所牽連之因果，原出於前世陳信士在京城經營酒樓，因好客廣交，口才又好，頗受黑白兩道照料，因而賓客滿座，生意頗佳，甚多境外客人一入京就到其酒樓用餐住宿。但奈何好景不常，遇上乾旱天災，酒樓的生意每況愈下，短短二年餘即面臨無法經營的窘況。陳氏在窘迫之時，受到惡友煽動，動了邪心，趁著城郊毛員外搬遷家宅之際，半途搶奪。毛員外財物盡失，更受毆重傷，拖病殘生，困窮而終。此一段因果成為陳信士今生蒙受果報受苦之源也。吾將陳信士今生相應之果報述明，至希陳善德在明了因果之後，應當下懺悔，加倍勤於自身之行功積德，以迴向清除因果業債，則可漸次排解人生阻障，際遇亦可漸次改善，以致圓滿順遂。
化筆：叩謝師尊開示！弟子再呈另一位坤道信女，請師尊開示她這世為何在婚姻上破裂了兩次，而且人生路途坎坷。此位信女住在豐原市××路×號，姓名林××。
禪師：林信德之所呈，吾開示其前因後果。林善德此生在婚姻上頗有波折，難以圓滿，其中雖有個性上的問題，但主要還是在於前世因所形成之今生果報。林善德前世為城都居民，一生作媒營生，對己媒介婚姻甚有自信，但在其長期媒妁的工作中卻有幾椿反而是背著良心在暗下壞人姻緣，受其破壞者，原有婚嫁之姻緣者卻因此難成，或有延遲，誤人幸福，造成他(她)人遭受痛苦。因果判懲之下，林善德今生之姻緣路亦是相應於業報而形成。此外，林善德之人生際運坎坷不順，也是因為前世謀圖過當的媒金，背著良心行事，故業報同懲，今生亦須遭逢諸厄運牽纏！
化筆：聽完師尊所示，二位善信今世一切之遭遇，都是業報成果而自受，那是否人身所牽連之因果業障都須承受，無法排解嗎？
禪師：前世因，今生果，人身之所成果報，當然是現在之前所造作之一切善惡行為而來。若以今生福禍災劫而論，業唯己招，也唯己釋，能否排解宿世因果業報之糾纏，而可減輕業報之苦，遠離災禍，增彌福田，端在其虔誠善愿之實行。世人若知自己心性不佳，行為不好，則應立即痛下懺悔，再則當下立愿精進修行，以修心養性，行功積德，將自己內在之心性，外在之行為徹底的改造，再立下善願，積極利益世人，如此必可避免諸業之應生，或轉移宿業之牽掣，如此才能真正的覆因避果。世人宜明知「因果業唯有功德解」，德若未修，功亦未備，則宿業亦何得而解之？
化筆：師尊訓言甚是！常見世人在遭逢果報之時，才臨時抱佛腳，實有不智。若能平時即督促自己精進於善道，勤於德行，內聖明修、外功廣行，自然就不怕受到諸業報之磨苦了！
禪師：今蒙老母慈憫、帝恩被澤，降旨著作寶書，以醒悟世人明因悉果，畏懼果報，藉由寶書釋解，指引眾生於險路安行，出離迷津。本堂主席亦聖威澤沐，更專案奏呈鑒納眾善德之虔誠善愿，以釋解宿業果報。母慈及帝德之宏偉，唯希世人深體而早修，期能福慧齊備，圓滿畢生旅程。書著已圓功，吾藉殊機，勉勵諸賢生道程精進不退，更期望世人體悟天心之慈，善道恆持，福慧雙修，方不負聖恩慈垂！書末謹述，為之寄勉！
南無觀世音菩薩 降 九十三年六月廿九日
詩曰：知因了果眾生依。義理存心見是非。徹悟修行無二處。先離迷昧啟玄微。
聖示：吾以殊榮降鸞，為《業報印證遊記》一書作跋。
經云：「要知前世因。今生受者是。要知後世果。今生作者是」。世人累劫造作，身繫無量業，隨其輪迴，一切果報還之自受，皆是自造其因，而自招其果。唯世人大都不知應造「清淨因」，而不可造「染垢因」，若是染垢因，則似蟲食，將日漸侵蝕靈根，使人智慧蒙蔽，難有淨樂，實苦矣！
《業報印證遊記》一書，珍貴而難以言喻。其中實例演繹，述作與受之關連；解因與果之演變；說善與惡之報應；記聖與凡之見地。例例案前，字字明悉，以理論述，以行指引；故事生動，條理分明，為世人明因解果之醒世寶篇。
寶書問世，宜珍惜而續傳，普化世道。善德者護道相傳以輔天心聖澤，功成福份，此乃植因為善；世眾捧書研讀以滋潤靈慧，德入心性，此亦植因為善。期望世人皆能因此書而植善因、釋業障，免於業海輪迴之苦。
南海觀世音菩薩 跋於豐原懿敕賢義堂 天運甲申年五月十二日
元始天尊 降 九十三年六月廿九日
詩曰：寶典完功啟大千。開迷醒悟眾生賢。珠璣字句書中道。因果明知皆了然。
聖示：吾特降鸞為《業報印證遊記》一書作跋文。
夫，書至寶乎！如何致用？文字遊於書藏，道德行於世間，隱微各呈，深淺自涵，而各應因緣以現，以開啟世人智慧，而知遵道守德。迷者聞閱，破迷省思得悟；痴者觀聽，化痴慧開心明。
《業報印證遊記》一書，叔世著作，期以大同。為普化而應時應運，並應機於眾生根器，無以萬章繁文闡述，而以生活事理說明。實例淺說，通貫全冊，含蘊真理，而可在雙掌間翻閱而明其詮要。
世眾歷劫，業境深深，幸蒙寶書垂著，延傳世間，可得指引，出離迷茫。經書載道，如萬劫明燈，指引世人破除迷障，進入善道，修證功果，終可出離業境，而至光明勝境。書之珍貴，在於文義真詮，閱之深參，循理篤行，善果日增，業因盡覆矣！
元始天尊 跋於豐原懿敕賢義堂 天運甲申年五月十二日
《以上轉載自宗教寶書》
●本書敬請廣傳宣說翻印流通利益眾生功德無量‧‧‧‧
※仙佛說：人人須知親情血肉相連，『心靈相牽』，陰陽皆同，所謂一子『成道』，九玄七祖盡超升，以此理而推，當然一人『做惡』，九玄七祖同蒙其羞，同蒙其辱也；因此你在世所行之『善惡好壞』行為會直接或間接影響你的子孫或父母祖先之好壞運勢福報徳行甚至其『果位』之升降，此必需注意之，宜多明此理『慎行』之，要修身修心多行『好事善徳』勿為惡以利己益子孫先人之好之超升之。
※濟佛曰：人心一動念，三界鬼神皆知之《因為其所思所想會有念波影像浮現在其頭頂上，所以最好常保永保『正心善念』為佳》。太上感應篇云：『心起於善，善雖未為，而吉神已隨；心起於惡，惡雖未為，凶神已隨』。故吉人『語善，視善，行善』，一日有三善，三年天必降其福；凶人『語惡，視惡，行惡』，一日有三惡，三年天必降其禍。又古德有云：『行善必昌，行善不昌，祖上必有餘殃，殃盡必昌；作惡必殃，作惡不殃，祖上必有餘德，德盡必殃』。濟佛曰：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到』。壞人之所以尚未受報，乃因其前世之福報尚未享盡，享盡必報。好人之所以沉冤未得以昭雪，乃因其前世之惡業未清，業清則福自臨也。
●甚麼是『真正的福報』呢？
濟佛曰：經云：『天難諶，命靡常』，其意是天賜給人的命運並非一定的，而感應篇又云：『禍福無門，唯人自召』，雖然人之命運是自己累世所召的因果，所顯現的路徑，但是，世界上有兩種人是不照命運而行的，一是經常犯錯做惡的人，一是經常行善利眾的人，此兩種人的命運一定未照本來的命運而行，因為經常犯錯做惡者其將來〈晚年或來世〉命運會變壞，而經常行善利眾者其將來〈晚年或來世〉命運會變好。其實『無形的道德』才是真正的福報，而有形的福報，有時未必是真正的福報，因為這個時代，欺世盗名的人太多了，得到非分之福的人，也太多了；以上這些人，不一定就是有福或是有德，只是得名得利；因此，依迷盲之人的眼光來看是福，依仙佛的眼光來看卻是『禍』呀！
●人何以會『福慧』不足.『愚痴』不明.『運氣』不好或多病呢？
一個人平時日常中其心態行為之『孝順.誠信.慈愛〈即慈悲善待一切〉.行善〈即廣行諸善〉.造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉.做惡〈如偷盗等大惡〉』等所行所做之好壞大小多寡，其本身之『智慧.愚鈍.體健〈康壽〉.病苦.福報〈享福享受〉.權勢.名利.恩愛〈愛情.家庭.親情〉』等，就會隨其所造善惡好壞與忤逆孝順否之業的大小多寡而有多大的高低好壞大小之分，且其運氣事業財運身體家庭等之好壞康健幸福祥和否亦會因各人平時〈日常中〉之所做所行好壞善惡大小多寡與孝順否而有『祥和興旺好壞災禍病苦』等等之別，因此各人事業之興旺家庭之祥和否及子孫之賢孝與人之好運身體康健否，亦皆與你〈家人或子孫〉平時所做所行之好壞善惡多寡與孝順否都有絕對的大關係，此需明理之；並多孝順多行善勿造惡做惡〈即勿邪淫.勿賭毒.勿騙財騙色.勿忤逆不孝等，尤其勿造『五逆重罪』以免天地不赦而將來命終後其之靈魂被地府之鬼卒直押地獄受苦而不得解脫〉更勿與人結怨來常保己及家人之一切安好吉祥之，以免將來〈晚年〉受苦後悔，此必需慎行之來常行諸好多孝順多行善多和善待人以保全家人之皆安好才佳，也才能上蔭祖先下佑子孫之平安順利吉祥。總之多行好事善徳並多孝順勿造惡做惡則將來必有好報也可庇蔭己之祖先及子孫之順利，因為宇宙凡間之一切皆是以其所做之『好道徳好徳行』的大小多寡高低來定其之『福報.權勢.境界.果位』等等之好壞大小高低的，因此只要你『功徳』做的多做的大做的足夠則如上等等之一切橫逆大都可改善且速變好之，因為仙佛常說『因果業、功徳解』，一般人所遇之種種災禍病苦運不順智慧不明感情不順家庭不和等大都是其累世或今生所造諸惡業所障所起之故，因此唯有速做『大功徳』去解之方可仗諸力而速改善改好之，此外人平時若能多孝順多行善不造惡則亦可常保己日常中之一切平安吉祥也；而常為惡多行不義者將來必自斃也會害及己之祖先與子孫使其不順，此必需注意之慎行之，須知『人身』難得不可不慎也。【一般對父母能日日恭敬真誠孝順又不造惡能常為善者上天之『衆神聖』都會助其好運而使其功成名就乃至事業興旺而無災無禍的，而常造惡做惡者其智慧脾氣必會愈來愈低俗而火爆無理智乃至愚鈍〈愚痴〉不明，此需慎之改之以免將來後悔之】
※仙佛開示：夫妻和好之法
雖然夫妻本是俱足了宿世因緣才成今生締結，但在因緣之中並非完全以前因之善惡而論及分離的問題，因為尚有各自之劣根性所牽動，在互相顯露劣性之際，難以相容，互為排斥；更有在問題溝通上無法達成共識，產生紛歧，終難和諧，在此眾多因素下，又如何能圓滿呢？換言之，婚姻能否延續美滿，端賴是否能夠互相體諒與珍惜，進而更加再植善緣，以達美滿之境，因此營造婚姻得在過程中不斷再植善因〈即要多孝順多行善利眾，並多體諒多和氣善待對方，且勿破壞別人之姻緣〉；再者夫妻雙方之心態亦可轉化姻緣善因之不足，已經結婚雙方在一起共同生活的夫妻，要能夠多體諒善待對方才是，莫常為一些不必要的事情爭執，以致成怨；因為夫妻之因緣特殊，結來不易，應當多多珍惜愛護才佳！然而婚姻的結合尚牽連夫妻二人的因果，若不能透悉其中道理，進而釋解因果糾絆，恐時受因果之阻礙，導致夫妻生活波折重重，而要圓滿亦是遙不可及！世人要早日明因知果，知修善道釋解阻障〈即行諸善.斷諸惡.多修身修心養性常住正心善念，並『多做功德』去迴向夫妻二人過去之累世業障來解業之來改好彼此關係之〉，以免受到己身所造之因果磨苦才是。
●註：夫妻勿犯『邪淫』否則恐易離婚需慎之需注意之……
●常犯邪淫者依佛經記載會得下列苦報：1.常慮被殺。2.夫婦不睦。3.惡增善減。4.妻子孤寡。5.財產日耗。6.惡事被疑。7.親友誹謗。8.廣結怨家。9.妻不貞良。10.死入地獄。故古人亦云：『勸君莫借風流債，借得快來還得快，你要賴時他不賴』。若人欲增長福慧必須先斷除『邪淫』，否則縱有李白之才，石崇之富，如不斷除邪淫勢必影響一生的榮枯禍福，結局總是非常悽慘的。
●世人若遇『孽子』難化難管教情形，如何『消業邀祥』而家和呢？
濟佛曰：可在灶君前，或向上天，或於廟內，發願祈求捐印『經典.善書』【依家人己之能力若能一次為其捐印愈多愈好，則為其轉化業力變好的速度會愈快而使家能愈速祥和；此外家人親朋亦可多多為其常恆行捐印之來助其速消業除障改好之，速家和之乃至速改變其人之命格命運而大好之〈上天會依其家人親朋為其所做功徳之大小多寡，先減消其人之前世累業還其業債後，再看其尚存多少功徳再依其之功徳定其福報之大小而賜福之賜好之，因此若要改好其人或自身之命運必需常行恆行一切之好之善才易速成之。〉】，並實心懺悔，或行陰騭(暗中行功立德)幫助貧困。如此得神靈暗助，自然可以將冤孽慢慢解除，家庭亦可以慢慢化為祥和。其實小孩是最順從父母的人，因為他們依順著父母的稟性而生，所以父母如果個性安祥喜悅，小孩子的個性也大多安祥喜悅，如果父母急性暴躁，那麼小孩子，也大多急性暴躁，可見小孩之個性，是稟著父母之性而來，所以培育美好的下一代，要先從自身做起。
●人生是一個考驗場修練所，考的是各人一生之『善惡』行為（是否行善積徳無造惡做惡）及『心地』之好壞善良否【是否修身（即不履邪地.不去色情場所.不看色情影片.不惡口.不做壞事等）修心養性《即去除己心之貪、嗔、痴、慢（即我慢之傲慢心）、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等，也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別》，如行一生之『慈悲、博愛、善良、純潔、孝順、倫理、道德、公平、公正、公理、公義、正理、正義、品性、品德、心量、無私、濟世（利益眾生）、無執、忍辱、謙卑』等等】，與其是否有緣入教門修行成就；就看你一生的所做所行之好壞善惡多寡及其修行為何，死後之成績能得幾分，是上天界（天堂.淨土.佛土）享福消遙還是再當人或是轉當畜牲（胎.卵.濕.化四生動物等）或下地府（地獄）受苦呢？若其一生道德倫理做的好或有緣入教門修行成就，則其當世命終後即有緣往生天界（天堂.淨土.佛土）而離苦得樂逍遙自在。
●投生『六道』之條件原因：
修身（心）行善利益眾生如行上品〈即廣行功徳善事行大善做好做滿而外功內果圓滿〉且修十善業【即從行為上遠離而不殺生、不偷盜、不邪淫；從語言上遠離而不妄語（不說謊）、不兩舌（不挑唆）、不惡口（不語言粗俗）、不綺語（不花言巧語）；從思想上遠離而不貪欲（慾）、不瞋恚、不邪見（不應該有不正確、愚昧的見解，不執非為是）；此稱之為十善。】，則生天道【即天地宇宙運作系統之大道，其就如國家之運作系統大道一樣，天道乃指天界之一切國土、佛土、淨土及十方一切萬事萬物，即本宇宙所有三界內外十方之一切有形無形之動植物人〈含外星人外星動物等〉神佛魔鬼怪山河大地星球等等萬事萬物皆屬本天道之系統，而上層高層之天道系統皆有上聖高真金仙古佛諸聖靈高靈常住，及許多已永脫輪迴但有職司之諸佛菩薩眾仙賢真聖在此辦公，以廣利三界內外十方一切聖賢群生等，故此上層高層之天道系統是永生不滅無有輪迴的，只有中下層之天道系統才有輪迴，此不可不知；又天道也稱菩薩道，因其乃眾神聖仙賢佛菩薩高真等下凡利眾度眾人我兩利的道路故；而西方淨土則專屬佛道，因其乃眾人諸菩薩等精進修行邁向成佛的場所道路也。】；如行中品修十善業（中善），則生阿修羅道〈即神道〉；如行下品修十善業（小善），則生人道。造惡做惡損害眾生如行上品〈即廣造諸惡行大惡做壞做滿〉且造十惡業【即殺生、偷盜、邪淫、妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）、貪欲（慾）、瞋恚、邪見（不正確、愚昧的見解，執非為是）；此稱之為十惡。】，則生地獄道；如行中品造十惡業（中惡），則生餓鬼道；如行下品造十惡業（小惡），則生畜生道。
●什麼是宇宙真正的『真實相』呢？
宇宙分有兩種世界，即『無形』的世界與『有形』的世界，而無形的世界又分天上的衆仙賢佛聖菩薩及諸古老高靈聖靈等所居之永恆世界與神聖阿修羅等所居壽命有限之各天界世界及凡塵之鬼靈精怪等所居之短暫世界，而有形的世界除了凡塵的人類外亦有他方各星球之外星人等存在的世界，但此有形世界皆是短暫易逝而無法恆久的，而所有之有形世界的修行不外乎是將己從平凡平淡之身軀鬼靈借由行善積德〈即行諸善斷諸惡〉修身〈即不履邪地，如不去酒家.舞廳等〉修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習，並涵養己之如如不動心.清淨心.大慈悲心.無量心.大忍辱心.大願心並多明佛法真義宇宙真理等】來提升自我，使己漸轉凡為聖而至超凡入聖使己之鬼靈變聖靈而清淨無染，乃至成賢成聖成就仙佛菩薩之果位而回歸永恆之天界與宇宙同在而永斷生死輪迴之苦常住永恆。
宇宙〈即天上人間地府三界六道內外一切及西方各淨土佛土等〉其就如一個大社會大國家就同一個國家的放大版一樣，有著各種不同管理階層亦有各種不同運作系統模式，因此其最實在的『真實相』就是不管你是上帝〈乃本銀河系本小宇宙最高之總主宰者，其上還有中宇宙大宇宙之主宰及總宇宙之總主宰總上上帝〉或天公〈即玉皇大帝乃本宇宙天界之權位最高者，其就如人間之總統一樣〉還是佛祖菩薩或仙賢神聖抑是人類鬼靈〈鬼道〉妖魔等，皆要去為自己的當世或來世或生生世世去打拚去行諸善斷諸惡修心〈身〉養性，為自己的好願力、權職〈職位〉、家庭、家族、國土〈國家.淨土.佛土〉或各人之好前途好目標好理想好願望等種種去往好的方面去努力追求邁進實踐，日日精進不懈的奮鬥前進以達其各人之所成所好所需乃至將來〈來世〉往生至更好的環境更好的境地〈如天界之國土、淨土、佛土等〉去；也就是說不管你是任何人任何靈任何神聖仙賢佛菩薩天王總統等，皆要時時刻刻去為自己的好前途、權職〈職位〉、崗位〈願力〉、家庭、國土〈國家.淨土.佛土〉、好目標願望等之好理想好願力好目的地〈以上皆宜在自利利他的原則下行之才佳才不會造業而墮落〉等等，去用功邁進〈即行諸善斷諸惡能利人亦利己〉去成就保持其一切的好，此就是〈才是〉宇宙真正的真實相也，盼大家共努力行好之使宇宙生生不息的好下去……阿彌陀佛。
※每個人其體內之『元神』的功用作用：1.其會常配合上天〈天界.地府〉之衆神聖仙佛等依其各人累世今生所造所做之好壞善惡業力在其功過相抵後，視其所剩之功多還是過多後再去調整其人平時命運該如何去運行改好或改壞之。2.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而造就調整其人身體之好壞美醜體健高大矮小病弱殘缺等。3.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而依狀況調整其人之靈體智慧高低聰愚痴笨等。4.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而令其能否修行乃至可修行成就否。5.其一生都會時時監察記錄你每天二十四小時中的所做所行之好壞善惡行為思想等而上報天界備存你的檔案，以做為你晚年或來世之福報的好壞及你來世往生〈投生〉何處的依據。6.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力或修行而與眾神聖仙佛等適時或隨時護佑你的靈體身心等。總之各人體內之『元神』其常會依各人累世『今生』所做之一切好壞善惡業力大小多寡如何，在其好壞之善惡業力相互平衡後依其現今所剩的好或壞之業力大小如何，而適時調整造就你今生今世平時日常中的種種一切，看要幫助你或傷害你或轉化變化你身體的好壞與外相使人緣好或壞甚至令你死亡等等，因此唯有今生今世多孝順多行善多修身修心養性多〈勤〉念佛修行多利益群生萬物，多廣行功徳善事勿造惡並善待一切使自己純善無惡越『德高望重』越好，讓己今生今世所做的〈大〉善功德能夠償還壓過己前世累世所造做的惡，如此方可常保己之元神對你護好之善助之成就之富旺之等等，而使你今生今世過的平安順利吉祥乃至和樂興旺等〈其會依各人目前所剩所存之善功多寡如何而與衆神聖配合使你達到那種程度的好〉。
◎濟佛說：『知足』即是福，『清心』即是祿，『寡慾』即是壽，人生只要知足，清心，寡慾，就能得到『福祿壽』了，但是如果能時時記住『念佛〈持咒〉』，這種才是大福，大祿，大壽。
●仙佛曰：人若用武器傷害不應被傷害的人，將會很快受到以下十種惡苦：1.極端痛苦。2.災害。3.身體傷害。4.病痛。5.失心狂亂。6.國法懲罰。7.重大刑罰。8.眷屬離散。9.財產破滅。10.火燒家宅。死亡後，更直往地獄受苦。
●修行或為人處事皆宜如高僧大德所云之：『對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真』，去行之才佳也較能圓滿一切。
◆若能體悟一切境遇都是最好的安排，而無怨無尤盡心盡力做好自己的本份，知足常樂任運自然就可過的消遙自在了；其中若有不足或逆境則宜反觀反省自身平時或一生中所做所行是否皆合儀合理，來舒暢身心解諸惱苦使心常清淨無礙即可我淨常樂.常樂我淨了。
●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺.廟.宮.堂』等，才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運；尤其修行很好者更需速離，以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業拖累，以致損傷自己又毀了你的修行功果，此必需注意之。
《若要交友最好是交行為端正心地品性善良道德好的人，此種人較無業障且全身亦會有金光佛光護身，若與此種人來往對你較有助益，反之若與非善類之惡人不好的人常往來則其之惡業不好之業恐會波及你而使你受到傷害或損失，此必需注意，這也是為什麼說“自古聖賢多孤寂”即是此理也，因為成聖成賢後即少有人之德行素養可與其匹配而交往之故，所以其就獨來獨往消遙遨遊於世間而被看做孤寂了。而交異性之結婚對象其理亦同，要交比自己更好更有德的人才不會被對方的惡業力拖累乃至墮落，因此交友一定要交比自己德行好的如此對自己才有真正的助益，倘你是一個修行很好的人但爛交很多不好不怎樣的朋友常相往來，則你恐將為別人多多的擔業而大大折損己之福報功德而不自知了，此必需注意之。》
●行盡天下路唯有修行不誤人……
※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司，若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽，此必需注意之。
●佛陀說：人若妥善照顧父母，可以得到功德……
★仙佛曰：欲求運程開通者，首先必須斷心執、去妄念，存善念、行諸善；欲求福運無邊，先學不計較，能包容、可體恤、知滿足、肯利眾，則運不求而自亨，福不尋而自得。
※修行要修到『心清淨』之境界才能預知自己的往生時辰。
★發大願菩提心利眾可消己之無量業、拔己之無量苦。
●改好『脾氣毛病』就是改好業力，『改好業力』就是改好命運……
★心中無求、一切放下，才能解放『心靈』，才能心通法通漸而了然『道』通。若能『萬緣放下、諸法皆空』，則諸幻能離、諸苦皆無，『處處皆淨土』。
★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』，因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落，甚至禍殃父母祖先及子孫；而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐，使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生，甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫；因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順，如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。
●濟佛曰：只知布施、建廟、助印善書只有『天福』，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』，所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。
●行善無惡積德利眾〈財寶如意〉、修身修心養性護生放生〈無病延壽〉、慈柔忍辱和氣善待一切〈納福吉祥〉、念佛持咒常保正心善念〈消災解業增福慧〉……
●古佛說：因果業，唯有『功德』可解之……
※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的，因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝，要遵行忠.孝.仁.義.禮.悌等古倫理道徳之實踐；要『誠.信.慈.愛』善待一切，要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物，要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……
●能付出愛心利眾生就是『福』、能消除煩惱心清淨就是『慧』……
※如果你想知道你的未來，請看看你今日所做的一切，『今天』你所做的一切，將會是日後的際遇……
◎能忍『風雪』成巨木、能忍『忤逆』成巨人、能忍『苦磨』成巨業、能忍『辱罵』成巨匠……
●一個人名利權勢成就越大越有名氣越富貴發達時，越要顧好己之徳行道徳並『多行善』，切勿邪淫、不孝、做惡，否則你的那些福報很快便會被上天收回而毀了，此必需注意之。
◎做對（如為正義、公理、道德、正法真理等）的事，若遇到障礙阻逆時要『謙虛、安忍、堅持』去恆行之如此才能成功成好之。
●仁者無敵：乃是仁者『慈悲善待』面對一切，普天之下不與『任何人』任何群生萬物結怨，所以『無有敵人』也。
●為人處世做人要『誠信老實、要感恩報恩、要孝順和樂家人並尊敬師長』、要多行善利益眾生且善待一切，並勿造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉勿與人結怨結仇〈以免被報復傷害〉，如此一生常行恆持不退即可蒙上天〈眾神聖佛菩薩〉之助而使你成功成就乃至修成正果。
●濟佛說：只須放開『心懷』，即是故家佛國；只要收取『妄念』即刻就是如來，這是最佳的『心性理天』。
※古佛說：對任何一切人事物（萬物眾生）不起『嗔恨』之心，是『成佛』最快速的方法----
※一個人『心念』變好了，『德行』就變好了，德行變好了，『氣場』就變好了，氣場變好了，『運氣』就變好了，運氣變好了，『命運』就變好了，所以改好命運要靠自己的正能量，『念善.心善.言善.行善』，多孝順多行善積德善待一切勿造惡做惡以『厚德載物』必可漸改好命運之。
※佛說：不要將自己『內心』的平靜交給別人，不要被『外在』的環境動搖你，如此你的心才不會被外界所控制而產生煩惱痛苦或憤怒恐懼不安等。
●凡事〈對一切人事物等〉要面對它、接受它、處理它、放下它‧‧‧
●你的好壞『心態行為』會影響到別人之好壞，也會影響而改變周遭環境事情（人事物）之好壞變化，因為心招感世界，心態改變事情就改變了，需慎行之，去多行好之。
●修行或為人處事皆宜如高僧大德所云之：『對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真』，去行之才佳也較能圓滿一切。
※佛陀說：即使長命百歲，但若不修習、奉行佛法，則生命毫無意義。
★佛陀說：一個人若要布施，應該馬上做，若遲疑，回報既慢且少；更有甚者，可能甚至就不布施了，畢竟人心容易做惡業。
◎『各人造業各人擔、各人造功各人得』，請勿隨便批判〈毀謗〉他人以免與其產生共業，而為其承擔業力或與其結惡緣。
※佛陀說：人可能在很長的時間內無法享受善業的善報，也沒受到惡業的報應，但善惡業報遲早總會成熟來報的。
★佛陀說：作惡的人一定會在今生與來生自食惡果，『惡業無法逃避』……
※佛陀說：即使非常細微的善行，也不可以輕視，如果經常做小小的善行，它也會變成巨大的善業。
●茹素〈吃素食〉並戒殺多放生且多行善多孝順莫造惡做惡，可結善緣消夙業除災劫去橫禍祛病健身增壽延年，能祥和家庭助旺好運改好命運得好子女好子孫。
★仙佛曰：若『發願茹素』，則吃一餐素食上天則錄記『三大功』，此功德屬於「持茹素戒」的功德。上天於每一素食館皆會派有一位『護法神』駐守，以記錄所有來吃素食者之食素次數以便為其消災業及記錄開素食館者其之服務態度與衛生情況好壞等，然後於年終大結算其之好壞功過再呈上天於來年為其消災或賜福祿等，所以常人要多吃素食不但可養身又可消災業，而開素食館者宜態度佳衛生好如此才能消業得福也才有真功德。
●海愈深，其折射散射愈多，故海愈藍。修道涵養智慧愈高，其反省迴向愈多，故愈完美。是以，修道之人先要有迴向心，然後才有定心，有定心才會產生慧心與信心，以及更上一步的精進心。修子謹記！殺生食肉乃是犯了「五罪心」，即是：殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」，即是：同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。《轉載宗教雜誌》
★仙佛曰：世人慈心茹素有五好處：一則不欠眾生債。二則不會血管梗塞、中風。三則較不會有口臭且能齒頰留香。四則可改變急躁的個性。五則可趁機以修心養性也。
※佛說放生7條生命可脫己之地獄苦，放生21條生命可消己之一世業債。
◎地藏王菩薩說：修行者若能常（永）保『正心善念』就不會走火入魔了。
◆吸食毒品者之功過簿如何錄記呢？
福神曰：每吸食迷幻藥、安非他命者扣減伍佰大功、削減人生福祿總量千分之一，註籍衰耗籍(身體日漸衰弱、錢財日漸耗散)，再犯則加倍扣除；若吸食大麻者，則扣減一仟大功、削減人生福祿總量之千分之五，註籍衰耗籍及地獄黑籍！
●要『善待』你的敵人，你的敵人就會消失而變成朋友，恨只會增加更多的恨，唯有友誼，相互體諒及善意才可能化解仇恨。
●多孝順〈勿忤逆，以免被上天削福〉、多行善利眾、莫造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等，以免被上天削福減壽〉，常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉常〈永〉住『正心善念』，此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣。
●『心念』要越單純越好，才不會亂想而多煩惱；『生活』要越簡單越好，才不會多壓力而造業。
※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢，有心最重要，且勿造惡要多孝順》，要有『大公無私』之心、心量要廣大，這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至和樂興旺。
●人為善，福雖未至，而禍已遠離；人為惡，禍雖未至，但福已遠離……
◎為善必昌，為善不昌，祖先必有餘殃，殃盡必昌；為惡必滅，為惡不滅，祖先必有餘德，德盡必滅；不是不報只是時間未到而已……
※人之『起心動念』若無恆住在佛號咒語或利眾〈如為他人想等〉上，則你皆有可能是在造業了…必須注意。
●生活佛法化：用『菩提心〈清淨心〉』契道，生活沒煩惱。信仰正覺化：用『無住心』修持，信仰能提昇。處事平和化：用『慚愧心』反省，處事沒紛爭。修行日常化：用『平常心』生活，修行能持久。
※宇宙凡塵中之任何事物皆有『靈性』，只要你能對其『說好話』以鼓舞或讚美之，必可使其以較好之狀態呈現。
●濟佛曰：不起任何分別、執著、妄想，自然心清淨，不染污；能『放下萬緣』，不執有，不執無，連『中道』亦不立，一切都不存於心，心安住於『清淨』，妄心不起，常住『一真法界』，自然跳脫十法界而出六道輪迴矣！
●唯有『徹底放下』一切名、利、恩愛、權勢、情仇、稱、譏、毀、譽等等，你（心）才能真正的解脫自在逍遙無礙無憂無惱，而「放下」乃一切皆『不執著』之意也。
◎包容異己、接受無奈……可無惱矣……
※對任何境遇好壞事都要看開放下『一切不執』，此即無量之覺悟乃『大行者』所必備之要件。
※修行人〈一般人〉常犯的最大錯誤就是在於，沒有試著用佛〈慈柔〉的眼光去觀察世人〈別人〉，沒有用佛〈善心〉的慈悲去憐憫世人〈別人〉，沒有用佛〈善巧〉的智慧去包容善待世人〈別人〉等，所以才無法謙卑慈柔包容別人而產生種種煩惱諸苦諸業過。
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